《道士下山》影评解说文案_道士下山：下山·上山·悟

《道士下山》解说文案_道士下山：下山·上山·悟

作者：吾爱影人

中国动作/剧情/冒险电影《道士下山》，于2015年上映，由陈凯歌导演，陈凯歌张挺

编剧，影片讲述了不谙世事的小道士，因为闹粮荒离开道观下了山，一脚踏入了光怪陆离的万丈红尘之中，他以一颗赤子之心面对一切，才发现这个世界与他的想象有多么不同，他终于明白了临下山前师傅说过的一句话：“不择手段是豪杰，不改初衷真英雄”。。

清者阅之以成圣，浊者见之以为淫。上面这句是李敖的小说《上山上山爱》的开篇语，说的很好，但小说一般。用之于陈凯歌的《道士下山》，也足以概括，只是前一句有些过其实，但后一句确凿无疑。我将这篇文章的标题概括为《下山·上山·悟》，以借用李敖的智慧。道士下山，是说小道士何安下从开始的被动下山，再到后来的重新上山的过程。此中，他见证并参与了俗世间的恩恩怨怨，体悟了道的精髓，以体验的方式修了身见了性。看清了陈凯歌导筒下的《道士下山》，尽管成不了圣，但足以洞察世事，而浊者仅看到林志玲与吴建豪的偷情，看到张震与郭富城之间的基情，并聊作饭后谈资，是以为淫。既

然讲道士，就离不开道。所谓道，老子在《道德经》中开篇就说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”就是说道是宇宙本源，天地之始，万物之母，却又玄而又玄，不可名状。中国的道教源出于黄老之术，尊崇《道德经》，以道

为信仰，以修道、求道为修法之路，以达修心见性之目的，最终与永恒化为一体。《道士下山》讲述的就是这样一个修道的经历。中国古典小说以章回体引为滥觞，《水浒传》

的链式结构又别具一格，故事主角随章节变化而自然转化，还全不见突兀。民初《江湖奇侠传》秉承了这种创作传统，遂开武侠小说先风。徐浩峰写《道士下山》，也继承了施耐庵与不肖生的写法，以一个天真无邪的小道士为视角，串联起了各色奇人异事，勾勒出了民国期间不为人知武林与江湖现状。其实小说也算不上杰作，对于民国奇人的描摹，也比不上冯骥才的《俗世奇人》。但因为我们对那个时代太过于隔膜，可看的作品少之又少，《道士下山》算得上弥足珍贵。徐浩峰的小说体量浩大，陈凯歌执导的《道士下山》则将其中的故事进行合并，只取了书中的一部分，然后浓缩成了两个故事。用小道士何安下的视角讲述出来，具体到这两个故事上，作为POV的何安下都不是主角，无论偷情还是基情，都是别人的恩怨，他只是一个无关大局的旁观者。两个故事分开如是，但两个故事合二为一的话，会发现何安下才是唯一的主角，其他人都是他修道路上的路人甲。片中最后，旁白说他终于明白师傅让他下山的道理，就是师傅看出他的禀赋卓异，才让他下山历练，好让他在经历世间繁华之后明白道的真谛。所谓修道，不是山间的青灯苦茶就能悟透的，还需要在尘世之间的体验，经一番洗磨之后，方能得始终，对道的理解才能鞭辟入里。对了，电影的旁白，实际上是何安下的儿子。整部片子也是儿子讲述父亲的形式来完成的，以现代人的眼光讲述民国掌故，也不算突兀。不过，在剧本审核上，大概是宗教的原因，道士怎么可以有儿子？于是最后的成片上，那个旁白就成了没有身份的旁观者，电影也虚