2019-2020年高一上学期语文10月月考试卷

2019-2020年高一上学期语文10月月考试卷

姓名:________ 班级:________ 成绩:________

一、选择题 (共5题；共12分)

1. （4分） (2019高三上·惠州月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

绘本阅读被中国教育者从认识到欢迎和接受，很大程度上是因为其_______________。不仅孩子阅读着有温度、有韵致的文字，美妙的视觉盛宴也在图画中呈现出来。优秀的绘本_______________，不仅内容丰富，插画风格多样，还承担了文化传承、启迪人生智慧的重任。来自世界各地的优质和经典的绘本以极高的普及度进入了21世纪孩子的童年，为他们的童年生活增添了另外一种色彩。语言与图像交织筑成的梦幻般的宫殿与爱幻想的童年时光相映成趣，一时间也成了一道风景，绘本阅读_______________。推介绘本的阅读活动，花样翻新，形式花哨，却也因为没有底气拿出稳健的衡量体系，没有充足的力量编制出经得起推敲且体系完备的课程框架，而在持续推进中显得_______________，步履日益沉重。高质量的绘本阅读活动应避免陷入花哨的形式主义，而应围绕推动儿童阅读能力发展这个核心目标展开。高质量的绘本阅读活动，其好与不好，不能只靠激情的粉饰和含糊的自圆其说，而应该有一个清楚明白的衡量体系和说得清楚、能够操作和落实的内涵体系。（）。阅读活动中引入评估体系势在必行，要为阅读活动找到一个准确的起点以及调整和修正的尺度，而不必靠专家的个人魅力和积累的经验。

（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）

A . 图文并茂包罗万象蔚然成风捉襟见肘

B . 声情并茂面面俱到蔚然成风左支右绌

C . 图文并茂面面俱到靡然成风捉襟见肘

D . 声情并茂包罗万象靡然成风左支右绌

（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A . 孩子不仅阅读着有温度、有韵致的文字，也在图画所呈现的美妙的视觉盛宴中浸润着。

B . 孩子不仅阅读着有温度、有韵致的文字，也浸润在图画所呈现的美妙的视觉盛宴中。

C . 孩子不仅阅读着有温度、有韵致的文字，美妙的视觉盛宴也在图画中呈现出来。

D . 不仅孩子阅读着有温度、有韵致的文字，也浸润在图画所呈现的美妙的视觉盛宴中。

（3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）

A . 经历了粗放阶段之后的阅读活动，应该追求适宜引导和准确支持的境界

B . 阅读活动经历了粗放的阶段之后，应该追求适宜引导和准确支持的境界

C . 经历了粗放阶段之后的阅读活动，应该追求准确支持和适宜引导的境界

D . 阅读活动经历了粗放的阶段之后，应该追求准确支持和适宜引导的境界

2. （2分）判断下列句式与其他三项不同的一项是（）

A . 太子及宾客知其事者

B . 和氏璧，天下所共传宝也

C . 如今人方为刀俎，我为鱼肉

D . 此则岳阳楼之大观也

3. （2分） (2020高二上·佳木斯期末) 下列划线的词语,古今意义相同的一项是（）

A . 可怜光彩生门户

B . 思厥先祖父

C . 燕赵之君,始有远略;

D . 下而从六国破亡之故事

4. （2分） (2019高三上·江都月考) 下列诗词所描述的传统节日与其它三项不同的是（）

A . 半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。

B . 儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。

C . 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

D . 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。

5. （2分）下面句子中的划线字，活用类型与其他三项不同的是（）

A . 以愚黔首

B . 商人重利轻离别

C . 且庸人尚羞之

D . 去日苦多

二、现代文阅读 (共2题；共18分)

6. （6分） (2017高三·衢州月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。

“师”这个概念提出以后，在孔子和他的传人的努力下，“师”的群体，也就是中国独立的知识分子群体诞生了。可以说，中华民族之所以成为世界古老民族唯一的历史不曾发生断裂的民族，“师”群体的诞生是一个非常重要的原因。因为几千年前，中华民族就是以文化聚族，以文化立国的。

“文化”这个词的本来意思，就是以“文”的手段来实施教化。但“师”这个群体产生之前，文化是由贵族来传承的；“师”群体产生以后，文化就由“师”来担当传承了。这个变化对中华民族来说是非常要紧的。贵族，本来属于统治阶级，是当时政治体制内的人，他们从文化传统中吸取的、他们所强调的东西，有意无意地有利于统治者。而“师”独立于政权，保持了他们的民间立场，他们从文化传统中吸取的、发扬的，都是对民族、国家的大多数人有利的。这样就使我们民族文化中的优秀成分源源不断地传承下来。

孔子倡立“师”这一群体后，“士”这个群体就开始分化。“士”开始是以武士为主的，渐渐就以文士为主了。文士这个群体，有为“师”的，有出仕的，孔子以后就统称为“儒”；武士这个群体，以后就统称为“侠”。到了韩非子的时代，“士”民群体已明显分化成“儒”与“侠”两个群体，再不能将他们统而言之了。

“儒”这个概念也不是孔子首先提出来的，但孔子对确立“儒”的概念有重大贡献，把“儒”作为“师”的代称，所以，后世就把“儒”认为是孔门弟子，孔子之道的传人。韩非子指的儒，就已经是这个意思了，“焚书坑儒”的“儒”，也是这个意思。

据《说文解字》说，“儒”这个字的本初义，就是“柔”。说明“儒”是相对柔弱的文人。“亻”表示指的是某种人，“需”代表发音，也表示意义。“需”是什么意思？“待也”，引申为“做准备”，所以“儒”就是指有准备的人。准备什么？知识准备，道德修养准备。有准备的人，也可以帮助别人做准备，这就是“师”。为什么常称“儒”而不常称“师”？因为“师”本来是官办学校有一定地位的教育工作者，就像大学教授；“儒”的地位相对较低，就像讲师、助教。常称“儒”是谦称。为什么今天我要说孔子倡立的是“师”文化而不是“儒文化”?因为长期以来，“儒”的“师”的意义已经被湮没了，“儒”文化已经变成“臣”文化了，变成依附性的文化了。为了强调孔子当初倡立“师”文化、坚持独立性的本意，我要说“师”文化。

“师”传的是游戏规则与对游戏规则的意识。一个文明社会，必须有游戏规则，文明程度越高，游戏规则就越完善。在孔子的语汇里，游戏规则被称之为“礼”。《礼记·经解》中说：“礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳