唐代文学

4.词源于民间，兴于中晚唐、成熟 于五代时期、繁荣与宋
词源于民间：《敦煌曲子词》 兴于中晚唐：白居易、张志和、刘禹锡
等人词作 成熟于五代：词的两个中心——西蜀与 南唐
三、 如何学习唐代文学？
（一）‚ 知人论世‛
“ 知人论世‛，了解唐代的历史文化，社会 制度，唐代的时代精神风貌，唐代诗人的生平 经历，唐代诗人诗歌的编年。 朱庆馀《闺意献张水部》： 洞房昨夜停红烛， 待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿： 画眉深浅入时无？ 张籍在《酬朱庆馀》： 越女新妆出镜心， 自知明艳更沉吟。 齐纨未足时人贵， 一曲菱歌敌万金。
第四，熟读唐人诗文选集，了解代表作家、 文学流派的艺术特点和风格。
选集：
1．喻守真编注《唐诗三百首详注》（在清 蘅塘退士孙洙所遍选基础上详注） ‚熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟‛。 2．（清）沈德潜选《唐宋八大家文》 3．龙榆生编选《唐宋名家词选》 4．张友鹤选注《唐宋传奇选》
第五，主要参考书目
二、唐代文学的主要式样
1.诗歌贯穿初唐、盛唐、中唐、晚唐。 唐代诗歌的空前繁荣，不仅在中国文学史上， 而且在世界文学史上都是罕见的现象。据明末胡震 亨《唐音癸签》的统计，唐人有别集者共691家。清 代彭定求等人编定的《全唐诗》所录诗人有2300余 人，著名诗人就有60多人，大大超过了战国至南北 朝著名诗人的总和，诗作有48900多首。又据中华书 局1982年出版的《全唐诗外编》搜集了佚诗2000多 首，再加上《中华文史论丛》1981年第４辑发表王 重民《补全唐诗拾遗》遗稿有未收入《全唐诗外编》 中的52首，再加上陈尚君的《全唐诗补编》，目前 能确认为唐诗的就有55000多首，比自西周到南北 朝流传下来的诗篇多出三倍以上。
唐代文人的思想精神主要包含着 三方面的内容：
一是乘运而起，建功立业的豪情壮志。 从初唐时期杨炯的《从军行》、《出塞》，卢照 邻的《陇头水》、《紫骝马》，骆宾王的《从军行》、 《从军中行路难》二首到盛唐时期李白《侠客行》、 《结袜子》、《少年行》二首和《古风》诸诗，王昌 龄《从军行》七首、《出塞》二首，孟浩然的《望洞 庭赠张丞相》，王维的《少年行》、《老将行》和杜 甫早年的《望岳》、《画鹰》、《房兵曹胡马》等诗 篇，我们深刻地感受到，初盛唐文人并不注重贪图眼 前的富贵，而具有远大的政治抱负，强烈地希望建立 千秋功名，这构成了初盛唐诗歌的‚风骨‛。
三是敢怒敢言，敢于批判黑暗丑恶的现象， 敢于抒发理想受阻个性被压抑的不平之鸣。
李白高唱‚安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜‛
（《梦游天姥吟留别》），向黑暗的政治发出抗议。 韩愈高呼‚大凡物不得其平则鸣‛，指出‚唐之有天 下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆 以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野，始以其诗鸣。 其高出魏、晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。 从吾游者，李翱、张籍，其尤也。三子者之鸣信善矣， 抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛耶，抑将穷饿其 身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？‛（《送孟东 野序》）唐人的敢怒敢言，都是其远大志向和使命感 的要求所致。而远大的志向和承先启后的历史使命感 又使得他们在困苦时能保持自信和达观。
(清)何文焕《历代诗话考索》反驳：
升庵谓“千”应作“十”。盖“千 里”已听不着，看不见矣，何所云“莺 啼绿映红”耶？余谓即作“十里”，亦 未必听得着，看得见。题云《江南春》， 江南方圆千里，千里之中，莺啼而绿映 红焉；村山郭，无处无酒旗；四百八十 寺，楼台在烟雨中也。此诗之意既广， 不得专拾一处，故总而名曰《江南春》。
2.散文到中唐韩柳走向兴盛
散文包括骈体文和古文。初唐、盛唐是 诗歌的天下，初盛唐散文主要是骈体文，如 王勃《秋日登滕王阁饯别序》、骆宾王《代 李敬业传檄天下文》等。在中唐儒学复兴的 背景下，韩愈、柳宗元倡导古文创作，古文 空前繁荣。晚唐皮日休、陆龟蒙、罗隐、杜 荀鹤等人创作小品文，讽刺和批判现实。鲁 迅在《小品文的危机》中说唐人小品文成为 ‚一塌糊涂的泥塘里的光辉‛。
第三，学习唐代文学要经常关注和 熟悉唐代学术研究史。常看万曼《唐集 叙录》、中国唐代文学研究会主编《唐 代文学研究》、《唐代文学研究年鉴》； 懂得从目录学入手，查阅学术刊物，把 握学术研究动态。
如李商隐的《锦瑟》。元好问《论诗绝 句》说：‚望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华 年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。‛ 根据陈冠明《李商隐的无题诗和锦瑟诗》 （《唐代文学研究年鉴》1984年辑）的总结， 有恋情说、咏瑟说、悼亡说、听瑟曲说、伤 唐室残破说、游历名区说、顺宗内禅说、编 集自序说、回顾平生兼编集自序说、自伤身 世兼悼亡说、自伤身世或自叙平生说等11种 说法。王蒙认为，此诗‚没有定解也就是可 以有多解‛。（张明非《李商隐无题诗研究 综述》，见《文学遗产》1997年第二期）
（二）学习唐代文学要具有较深厚的中国
古代文学理论和美学的素养。
要学习古代诗话、文论、诗歌注评。 杜牧《江南春绝句》：
千里莺啼绿映红， 南朝四百八十寺，
水村山郭酒旗风。 多少楼台烟雨中。
(明)杨慎《升庵诗话》批评说：

千里莺啼，谁人听得？千里绿映红， 谁人见得？若作“十里”，则莺啼绿红 之景， 村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其 中矣。
《入朝洛堤步月》：
脉脉广川流，驱马历长洲。 鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。 （体物）
《王昭君》：
玉关春色晚，金河路几千。 琴悲桂条上，笛怨柳花前。 雾掩临装月，风惊入鬓蝉。 缄书待还使，泪尽白云天。 （粘对）
据宋人魏庆之《诗人玉屑》所载，上官
仪在总结齐梁时期沈约的‚四声八病‛ 之说和刘勰《文心雕龙· 丽辞》的‚言对、 事对、正对、反对‛之说的基础上，提 出自己的‚六对‛ 之说，对唐代近体诗 格律形式的完善的作出了重要的贡献。 而从声律上看，‚对时行宫庭中应制、 应诏诗的优劣衡定，和以后以诗取士的 评定标准，定了一个具体的尺度‛。
3.传奇到中、晚唐走向兴盛
唐代小说的发展可以分为几个时期：




初兴期（武德至大历约160年）。又以开元为界，开元以前，作家主 要是继承六朝志怪小说的传统，创作志怪小说。代表作有王度《古镜 记》、张鷟（音浊）《游仙窟》（骈体小说）、无名氏《补江总白猿 传》。开元以后，有传奇小说，如郭湜《高力士外传》（以描写人物 为中心）。唐初传奇小说是在志怪小说的基础上融合史传、辞赋、诗 歌、民间说唱艺术及佛教叙事文学而形成的。 兴盛前期（建中初至大和初约46年）这是传奇文的兴盛期。代表作多， 如陈玄佑《离魂记》，沈既济《枕中记》、《任氏传》，李公佐《南 柯太守传》，陈鸿祖《东城夫老传》等。而且还出现‚歌传相偶‛现 象。有白行简《李娃传》（元稹《李娃行》）、元稹《莺莺传》（李 绅《莺莺歌》）、陈鸿《长恨歌传》（白居易《长恨歌》）、沈亚之 《湘中怨解》（韦敖《湘中怨歌》）等等，有些失传。 兴盛后期（大和中至乾符末约50年）。自从蒋防《霍小玉传》传奇文 以后，这时期主要以传奇集或者志怪传奇集出现为特征，共有三、四 十种之多。代表作有裴鉶《传奇》三卷、牛僧孺《玄怪录》十卷、李 复言《续玄怪录》十卷等。 低落期（广明中至唐末约30年）有传奇文6—7种，小说集10种，以皇 甫枚《三水小牍》二卷为代表。
二是自觉地继承儒家诗学的“风 雅”传统，拯物济世。
陈子昂高举‚风雅‛‚兴寄‛，李白高歌‚大雅 久不作，吾衰竟谁陈？‛（《古风》其一），杜甫希 望自己能‚致君尧舜上，再使风俗淳‛（《奉赠韦左 丞丈二十二韵》），白居易主张‚文章合为时而著， 歌诗合为事而作‛（《与元九书》），‚总而言之， 为君、为臣、为物、为事而作，不为文而作也‛ （《新乐府序》）。陈子昂在《感遇》、李白在《古 风》、杜甫在《兵车行》、《丽人行》、‚三吏‛、 ‚三别‛，白居易在《新乐府》、《秦中吟》中都自 觉地继承儒家诗学‚风雅比兴‛的传统，积极干预现 实政治，有强烈的历史使命感。
两星期内通读教材 闻一多《唐诗杂论》 陈伯海《唐诗学引论》 刘开荣《唐代小说研究》 刘扬忠《唐宋词流派史》
郭预衡《中国散文史》（中）
第二章 初唐诗歌
初唐诗人分为两大派：
一派是围绕在唐太宗和唐高宗、武则天
身边的宫庭诗人； 另一派是与宫庭关系较为疏远、或者是 飘游在山野之中的诗人。 各派的审美理想和审美情趣直接影响着 各派诗人诗歌创作的取向和诗歌风格的 形成。
《全唐诗》现存上官仪诗 20 首。其中 12
首为应制、宴游、酬答之作，这类诗多 是逢场应景，点缀升平的寻乐轻歌；４ 首为挽歌；只有《春日》、《入朝洛堤 步月》、《咏画障》和《王昭君》为有 感而作之诗。
“上官体”的三个特点：
一是多写丽景艳情； 二是善于缘情体物，抒写敏感细腻的心
曲。 三是属对精雅。
六对
一曰正名对，天地日月是也； 二曰同类对，花叶草芽是也；
三曰连珠对，萧萧赫赫是也；
四曰双声对，黄槐绿柳是也； 五曰叠韵对，彷徨放旷是也； 六曰双拟对，春树秋池是也。
（李淑《诗苑类格》）
双拟对
【双拟对】对偶之一。对句中每句都有相同的字， 但不相连，二者共同描述表现句中另一字的对偶。唐 代日僧遍照金刚《文镜秘府论》中说：‚双拟对者， 一句之中所论，假令第一字是‘秋’，第三字亦是 ‘秋’，二‘秋’拟第二字；下句亦然：如此之类， 名为双拟对。诗曰：‘夏暑夏不衰，秋阴秋未归；炎 至炎难却，凉消凉易追。’释曰：第一句中，两‘夏’ 字拟一‘暑’字；第二句中，两‘秋’字拟一‘阴’ 字；第三句中，两‘炎’字拟一‘至’字，第四句中， 两‘凉’字拟一‘消’字：如此之法，名为双拟对。 又云：‘乍行乍理发，或笑或看衣。’又曰：‘结萼 结花初，飞岚飞叶始。’释曰：既双‘结’居初，亦 两‘飞’带末；宜书宜时之句，可题可怜之论，准拟 成对，故以名云。而又取双拟为名。……或曰：春树 春花，秋池秋日；琴命清琴。酒追佳酒；思君念君， 千处万处：如此之类，名曰双拟对。‛
初唐诗坛两大创作取向：
宫廷诗人诗歌的戏乐取向； ‚四杰‛、陈子昂等人以‚诗言志‛的
取向。
唐初两大宫廷：唐太宗与唐高宗、武则
Байду номын сангаас天。
第一节 宫廷诗人诗歌的戏乐取向
唐初两大宫廷：唐太宗 唐高宗与武则天 1.内容上：歌功颂德、应制唱和； 2.形式上：声律对偶、雕琢辞藻。
第一，上官仪与“上官体”
所发现的汉语‚四声‛的成果进行诗歌创作。 有‚四声八病‛之说。（四声运用得不好就会 出现八病：平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、 小韵、旁纽、正纽，具体可看何伟棠《永明体 到近体》，广东高等教育出版社1994年版。） 平仄：将‚四声‛二元化。平分上平、下平； 仄包括上、去、入。近体诗押平声韵。
第二，杜审言、‚沈宋‛与五、 七言律的定型
沈佺期、宋之问、杜审言对唐代近体诗
的完成和定型作出了重要的贡献。宋之 问、杜审言的五律写得较好，沈佺期的 七律写得较好。他们对唐代近体诗的完 成和定型作出了两方面的重要贡献。
①把“四声”二元化
“四声‛：指汉语的平、上、去、入四声。 南朝永明年间，沈约、谢眺运用当时佛经翻译
主 讲 ： 陈 建 森
唐 代 文 学

第一章 唐代文学概论
一、 唐代文学的分期 “四唐”分期起源于南宋严羽的 《沧浪诗话》，经过元代方回的阐发， 奠定于元代杨士弘的《唐音》，完成于 明代高棅的《唐诗品汇》。




历史学家通常以唐玄宗天宝十四载（公元755年） 爆发的‚安史之乱‛作为分界线，把唐代社会历史分 为前后两大时期。然而，一方面，唐诗的发展与唐代 社会政治经济的盛衰相平衡；另一方面，唐诗作为展 现唐代诗人心灵奥秘和唐代文化精神的价值取向的一 种文学形式，它的发展又与唐代社会政治经济的盛衰 有着不相一致的地方，故而唐诗史学者根据唐诗发展 的特殊情况，习惯上把唐诗的发展分为初唐、盛唐、 中唐、晚唐四个时期。 初唐（公元618～712年），大体上是指唐代开国至唐 玄宗先天元年之间； 盛唐（公元713～755年），大体上是指唐玄宗开元、 天宝年间； 中唐（公元756～824年），大体上是指唐肃宗至德 元载至唐穆宗长庆四年之间； 晚唐（公元825～907年），大体上是指唐敬宗宝历 元年至唐昭宣帝天祐四年之间。