孔子的管理思想PPT课件
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• 子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔 乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径， 非公事，未尝至於偃之室也。” —雍 也
4-3）重用贤才的原则
• 哀公问曰：“何为则民服？”孔子 对曰：“举直错诸枉则民服，举枉 错诸直则民不服。” —为政
• 樊迟……问知。子曰：“知人”。
樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，
能使枉者直。”
3、经济管理
• 节省财力 • 减少赋税 • 多给人民好处 • 减少人民的无偿劳动 • 使人民富裕起来 • 财富分配要均衡
4、人才管理
• 人才重要 • 举贤才 • 重用贤才的原则 • 选拔人才的原则 • 考察选拔人才的方法
4-1）人才重要
• “文武之政，布在方策。其人存，则 其政举；其人亡，则其政息。……故 为政在人。” “尊贤为大” —
《中庸》
• “舜有天下，选于众，举皋陶，不仁 者远矣 ；汤有天下，选于众，举伊 尹，不仁者 远矣 。” —颜渊
• 鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”
—《史记·孔子世家》
4-2）举贤才
• 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司， 赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而 举之？”曰：“举尔所不知，人其舍 诸！” —子路
—颜渊
4-4）选拔人才的原则
1）无求备于一人
• 子曰：“君子易事而难说也：说之不以 道，不说也；及其使人也，器之。小人 难事而易说也；说之虽不以道，说也； 及其使人也，求备焉。” — 子路
• 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今
也？”
—子罕
• 子夏曰：“大德不逾闲；小德出入可 也。”
4-4）选拔人才的原则 2）不以言举人，不以人废言
孔 子 的 管 理 思 想
一、孔子管理思想的基础—仁
重视人的作用，以人为本，以人为 核心，进行人性化管理。 “己所不欲，勿施于人”—以自己的 感受从他人的角度来考虑 。 “己欲立而立人，己欲达而达人”— 替他人着想，为他人谋利。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
二、孔子管理思想的主要内 容
国家管理 行政管理 经济管理 人才管理 教育管理 军事管理
处理人际关系 “君子和而不同，小人同而不和”
个人修养 • “质胜文则野，文胜质则史。文质
彬彬，然后君子。” —雍也 工作劳逸结合 ·“张而不弛，文武弗能也；弛而不
张，文武弗为也；一张一弛，文武 之道也” —《礼记•杂记下》
毛泽东对中庸的评价
“孔子的中庸观念是孔子的一 大发现，一大功绩，是哲学的重 要范畴，值得很好地解释一 番。”。
为国如礼何？ • 礼之用，和为贵
最科学的管理方式 德治、法治、礼治三结合
• 美国2008年全年12岁以上公民共经 历暴力犯罪490万起，财产犯罪1630 万起，个人盗窃犯罪13、7万起，
• 暴力犯罪发生率为每百人1、93起， 接近五十分之一，
• 有1%的美国成年人被关押在监狱中。
2、行政管理
• 政令统一 • 要讲诚信 • 要名正言顺
4、尊五美，屏四恶
• 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子 曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子 张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费； 劳而不怨；欲而不贪；泰而不骄；威而不猛。” 子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之 所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳 之，又谁怨！欲仁而得仁，又焉贪！君子无众 寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎！君 子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯 不亦威而不猛乎！”
1、国家管理
• 德治 • 法治 • 礼治
1-1）德治
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻； 道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
—《为 政》 “为政以德，譬如北辰，居其所而 众星拱之。”—《为政》
1-2）法治
主张宽猛相济 反对不教而诛 省刑罚 刑错而不用
1-3）礼治
• 道之以德，齐之以礼。 • 上好礼，则民莫敢不敬。 • 上好礼，则民易使也。 • 能以礼让为国乎何有？不能以礼让
• 子曰：“君子不以言举人，不
以人废言。”
—卫灵公
• 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
—学而
4-5）考察选拔人才的办法
1、听其言观其行
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土 之墙不可杇也。于予与何诛？”子曰： “始吾于人也，听其言而信其行；今吾 于人也，听其言而观其行。于予与改 是。” —公冶长
4-5）考察选拔人才的办法
屏四恶
• 子张曰：“何谓四恶？” 子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之 暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出 纳之吝，谓之有司。” —尧曰
2、中庸是君子的处事原则 • 君子中庸，小人反中庸。君子之中
庸也，君子而时中；小人之中庸也， 小人而无忌惮。—《中庸》
3、中庸原则的运用
处理问题允执其中 “《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
治理国家执两用中 “舜其大知也与！舜好问而好察迩言， 隐恶而扬善，执其两端，用其中于民， 其斯以为舜乎！”掌握过头和不足， 取其中施行于民众。 —《中庸》
2）仔细考察
子曰：“视其所以，观其所由，察其 所安。人焉廋哉？人焉廋哉！”— 为政
3）大处着眼
子曰：“君子不可小知而可大受也， 小人不可大受而可小知也。” —卫灵公
4-5）考察选拔人才的办法
4）不要被舆论所左右
·子贡问曰：“乡人皆好之，何如？” 子曰：“未可也。”“乡人皆恶之， 何如？”子曰：“未可也。不如乡 人之善者好之，其不善者恶 之。”—子路
• 子曰：“众恶之，必察焉；众好
之，必察焉。”
—卫灵公
三、孔子管理思想的原则
1、中庸的意义 • “中庸之为德也，其至矣乎！民鲜
久矣”—《雍也》 • “中庸者，不偏、不倚，无过、不
及而平常之理” —朱熹《四书集注》 • “不偏之谓中，不易之谓庸。中者
天下之正道，庸者天下之定理”。
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰： “师也过，商也不及。”曰：“然则 师愈与？”子曰：“过犹不及。”
——《毛泽东书信集》
四、孔子管理思想的最高境界
• 子曰：“无为而治者，其舜也与！ 夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
• 舜有臣五人而天下治。 • 子曰：“为政以德，譬如北辰居其
所而众星共之。”
—
目五 标、
孔 和子 谐管 有理 序思 社想 会的
六、对管理者的要求
• 1、忠于职守 • 2、敬事而信 • 3、崇尚礼仪 • 4、尊五美，屏四恶 • 5、不急功近利 • 6、以身作则 • 7、公平廉洁
4-3）重用贤才的原则
• 哀公问曰：“何为则民服？”孔子 对曰：“举直错诸枉则民服，举枉 错诸直则民不服。” —为政
• 樊迟……问知。子曰：“知人”。
樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，
能使枉者直。”
3、经济管理
• 节省财力 • 减少赋税 • 多给人民好处 • 减少人民的无偿劳动 • 使人民富裕起来 • 财富分配要均衡
4、人才管理
• 人才重要 • 举贤才 • 重用贤才的原则 • 选拔人才的原则 • 考察选拔人才的方法
4-1）人才重要
• “文武之政，布在方策。其人存，则 其政举；其人亡，则其政息。……故 为政在人。” “尊贤为大” —
《中庸》
• “舜有天下，选于众，举皋陶，不仁 者远矣 ；汤有天下，选于众，举伊 尹，不仁者 远矣 。” —颜渊
• 鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”
—《史记·孔子世家》
4-2）举贤才
• 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司， 赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而 举之？”曰：“举尔所不知，人其舍 诸！” —子路
—颜渊
4-4）选拔人才的原则
1）无求备于一人
• 子曰：“君子易事而难说也：说之不以 道，不说也；及其使人也，器之。小人 难事而易说也；说之虽不以道，说也； 及其使人也，求备焉。” — 子路
• 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今
也？”
—子罕
• 子夏曰：“大德不逾闲；小德出入可 也。”
4-4）选拔人才的原则 2）不以言举人，不以人废言
孔 子 的 管 理 思 想
一、孔子管理思想的基础—仁
重视人的作用，以人为本，以人为 核心，进行人性化管理。 “己所不欲，勿施于人”—以自己的 感受从他人的角度来考虑 。 “己欲立而立人，己欲达而达人”— 替他人着想，为他人谋利。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
二、孔子管理思想的主要内 容
国家管理 行政管理 经济管理 人才管理 教育管理 军事管理
处理人际关系 “君子和而不同，小人同而不和”
个人修养 • “质胜文则野，文胜质则史。文质
彬彬，然后君子。” —雍也 工作劳逸结合 ·“张而不弛，文武弗能也；弛而不
张，文武弗为也；一张一弛，文武 之道也” —《礼记•杂记下》
毛泽东对中庸的评价
“孔子的中庸观念是孔子的一 大发现，一大功绩，是哲学的重 要范畴，值得很好地解释一 番。”。
为国如礼何？ • 礼之用，和为贵
最科学的管理方式 德治、法治、礼治三结合
• 美国2008年全年12岁以上公民共经 历暴力犯罪490万起，财产犯罪1630 万起，个人盗窃犯罪13、7万起，
• 暴力犯罪发生率为每百人1、93起， 接近五十分之一，
• 有1%的美国成年人被关押在监狱中。
2、行政管理
• 政令统一 • 要讲诚信 • 要名正言顺
4、尊五美，屏四恶
• 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子 曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子 张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费； 劳而不怨；欲而不贪；泰而不骄；威而不猛。” 子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之 所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳 之，又谁怨！欲仁而得仁，又焉贪！君子无众 寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎！君 子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯 不亦威而不猛乎！”
1、国家管理
• 德治 • 法治 • 礼治
1-1）德治
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻； 道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
—《为 政》 “为政以德，譬如北辰，居其所而 众星拱之。”—《为政》
1-2）法治
主张宽猛相济 反对不教而诛 省刑罚 刑错而不用
1-3）礼治
• 道之以德，齐之以礼。 • 上好礼，则民莫敢不敬。 • 上好礼，则民易使也。 • 能以礼让为国乎何有？不能以礼让
• 子曰：“君子不以言举人，不
以人废言。”
—卫灵公
• 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
—学而
4-5）考察选拔人才的办法
1、听其言观其行
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土 之墙不可杇也。于予与何诛？”子曰： “始吾于人也，听其言而信其行；今吾 于人也，听其言而观其行。于予与改 是。” —公冶长
4-5）考察选拔人才的办法
屏四恶
• 子张曰：“何谓四恶？” 子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之 暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出 纳之吝，谓之有司。” —尧曰
2、中庸是君子的处事原则 • 君子中庸，小人反中庸。君子之中
庸也，君子而时中；小人之中庸也， 小人而无忌惮。—《中庸》
3、中庸原则的运用
处理问题允执其中 “《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
治理国家执两用中 “舜其大知也与！舜好问而好察迩言， 隐恶而扬善，执其两端，用其中于民， 其斯以为舜乎！”掌握过头和不足， 取其中施行于民众。 —《中庸》
2）仔细考察
子曰：“视其所以，观其所由，察其 所安。人焉廋哉？人焉廋哉！”— 为政
3）大处着眼
子曰：“君子不可小知而可大受也， 小人不可大受而可小知也。” —卫灵公
4-5）考察选拔人才的办法
4）不要被舆论所左右
·子贡问曰：“乡人皆好之，何如？” 子曰：“未可也。”“乡人皆恶之， 何如？”子曰：“未可也。不如乡 人之善者好之，其不善者恶 之。”—子路
• 子曰：“众恶之，必察焉；众好
之，必察焉。”
—卫灵公
三、孔子管理思想的原则
1、中庸的意义 • “中庸之为德也，其至矣乎！民鲜
久矣”—《雍也》 • “中庸者，不偏、不倚，无过、不
及而平常之理” —朱熹《四书集注》 • “不偏之谓中，不易之谓庸。中者
天下之正道，庸者天下之定理”。
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰： “师也过，商也不及。”曰：“然则 师愈与？”子曰：“过犹不及。”
——《毛泽东书信集》
四、孔子管理思想的最高境界
• 子曰：“无为而治者，其舜也与！ 夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
• 舜有臣五人而天下治。 • 子曰：“为政以德，譬如北辰居其
所而众星共之。”
—
目五 标、
孔 和子 谐管 有理 序思 社想 会的
六、对管理者的要求
• 1、忠于职守 • 2、敬事而信 • 3、崇尚礼仪 • 4、尊五美，屏四恶 • 5、不急功近利 • 6、以身作则 • 7、公平廉洁