初二历史第三单元绵延不绝的中华文明复习提纲
初二历史第三单元绵延不绝的中华文明
复习提纲
第三单元绵延不绝的中华文明（一）：统一多民族国家的建立和发展
第一课秦始皇开创大一统基业
1.秦朝建立
时间：公元前221年建立者：嬴政定都：咸阳
意义：结束了诸侯国长期割据混战的局面，建立起中国历史上第一个统一的中央集权的大帝国。
1.秦始皇巩固统一的措施
政治上：建立一套中央集权的官僚制度
（首创“皇帝”一词成为两千多年中国王朝时代最高统治者的称号；
中央设丞相、太尉、御史大夫；地方实行郡县制）
法律上：颁布大量律令
文化上：统一文字，将秦的小篆作为全国规范的文字。（统一的文字成为维系中华文明的重要纽带。）经济上：统一货币，统一使用圆形方孔的秦国铜钱。
统一度、量、衡
（有利于巩固秦朝的统一，有利于地区间的经济文化交流）
交通上：大修驰道，拆除所有路障，统一全国车辆两轮之间的距离。
思想上：焚书坑儒（巩固了中央集权统治，钳制了思想，摧残了文化，对我国古代文化造成重大损失。）
3.秦朝的疆域：东到东海，西到陇西，南到南海，北达长城一带
第二课：秦末农民起义与汉朝的建立
1.秦朝亡于暴政
秦朝的暴政（统治者的残暴，滥用民力；沉重的兵役、徭役；繁重的赋税；刑罚严酷；秦二世更加残暴。），激起民众的反抗，导致秦朝迅速灭亡。
2.秦末农民起义
1）陈胜、吴广起义
时间：公元前209年地点：蕲县大泽乡影响：揭开了秦末农民起义的序幕
2）项羽、刘邦领导的起义
公元前207年，项羽以少胜多，大败秦军主力；刘邦率军入咸阳，秦朝灭亡。
3.楚汉之争与汉朝建立
1）楚汉之争公元前206年—前202年项羽、刘邦
2）汉朝建立
时间：公元前202年建立者：刘邦（汉高祖）定都：
长安史称:西汉
4.西汉初年的统治
汉初统治者吸取了秦亡的教训，采取休养生息政策来恢复经济。
如：汉高祖将田租定为十五税一；汉文帝进一步减
轻赋税和徭役，减轻刑罚；汉景帝将田租定为三十税一，进一步减轻刑罚等。
在汉文帝、汉景帝统治时期，出现了“文景之治”。
第三课汉武帝时代的大一统格局汉武帝采取的大一
统措施：
政治上：颁布“推恩令”，削弱诸侯王的势力。
加强监察制度，建立刺史制度，设立司隶校尉。
经济上：中央统一铸造货币（五铢钱）
中央统一经营盐铁的生产和销售
思想文化上：罢黜百家（董仲舒的建议）
大力推行儒学教育（长安设太学，地方设官学。）
（儒家学说逐渐成为朝廷的正统思想，这种状况一
直持续了两千多年）
西汉王朝在汉武帝时期出现了经济发展，权力集中，思想文化趋于一统的局面。
2.汉武帝时，西汉进入鼎盛时期；此后，西汉开始
由盛而衰，外戚王莽乘机夺取政权。公元25年，西汉皇
族刘秀，即位称帝，定都洛阳，史称东汉。
第四课开疆拓土与对外交流
1.秦朝与匈奴的关系：派大军北击匈奴，修建长城（西起临洮，东到辽东）。
2.汉与匈奴的关系：
1）汉初，汉高祖率军抵御匈奴，被围困。
2）采取“和亲”政策，汉室将女子作为公主，嫁给匈奴单于为妻，每年赠送给匈奴大量财物。
3）汉武帝时，派卫青、霍去病先后三次出击匈奴。取得了河套和河西走廊地区，并设置郡县，派驻军队，
实施统治。
4）呼韩邪单于向汉朝提出和亲请求，王昭君出塞，为汉匈两族的友好相处与文化交流，作出了重要贡献。
3.汉与西域的关系：
1）两汉时，西域是指今天甘肃玉门关、阳关以西，也就是现在新疆地区和更西的地区。
2）张骞出使西域第一次在公元前138年，虽未能完成使命，但他了解了西域各国的经济、政治与文化情况
以及他们想和汉朝往来的愿望。第二次在公元前119年，再次出使西域。从此，汉朝和西域的经济文化交流频繁。（西域的葡萄、核桃、良马、地毯等传人内地；汉族的
铸铁、开渠、凿井等技术和丝织品、金属工具等，传到
了西域）
3）西汉政府设置西域都护府
公元前60年，西汉政府设置西域都护府，这是新疆地区正式接受中央政权管辖的开始。
4）丝绸之路的开辟
4.汉代对南方的经营：有效管理今浙江、福建、广东、广西等地，修建通往西南地区的道路。
5.汉朝与东亚国家的交往：汉与朝鲜半岛、日本与汉朝的往来。
第五课昌盛的秦汉文化
1.我国是世界上最早发明纸的国家。西汉前期，已经出现用于绘图和书写的纸。东汉蔡伦改进了造纸术，4世纪后，纸取代简帛，成为主要的书写材料。造纸术由我国传遍世界，有利于人类文化的保存和传播，这是中国对世界文明的巨大贡献。
2.数学：《周髀算经》和《九章算术》是两部传世的秦汉时期数学名著。
3.医学：
西汉时期编定的《黄帝内经》，最早记述了人体解剖知识和血液循环情况，并系统论述了养生的基本原则。
张仲景和华佗，是东汉末年著名的医学家。张仲景著有《伤寒杂病论》，书中全面阐述了中医理论和治病原
则，奠定了我国中医治疗学的基础。后世尊称他为“医圣”。华佗制成的全身麻醉药剂“麻沸散”是世界医学
史上的创举。他还发明了一套医疗体操，名为“五禽戏”。
4.史学：汉代史学家司马迁撰写的《史记》，是我国第一部纪传体通史，叙述了从黄帝到汉武帝时期的历史，成为此后我国历代王朝编写史书的范例。
5.宗教：公元1世纪，佛教传入我国中原地区；
土生土长的宗教----道教，东汉时期在民间兴起。
道教的思想源于战国时期的道家思想和神仙方术。
中华文明绵延不绝的深层原因
中华文明绵延不绝的深层原因 2016年07月04日来源：光明网作者：周国林 近几十年来，中国人的信仰问题一直为学术界所关注。受一些外来学说的影响，有人认为中国是世界上为数不多的没有信仰的国度之一，还有人据此对中国的未来作出悲观的判断。揆诸史实，说中国历史上没有西方基督教式的宗教信仰则可，断言中国古代没有自己的信仰则实在令人不敢苟同。除了宗教信仰，还有文化信仰，是对某种文化价值的体认、信奉和遵循。中国几千年的传统社会中，仁义之道就是广大民众生活的准则，是他们生命中的信仰。 圣哲之求道 信仰是人对自身存在意义的本体性关怀，是人类超越有限追求无限、超越现实追求理想的精神活动。借助于信仰活动来表征和实现自我超越，成为人类区别于动物的特有的和最高的精神标志。商周时代，社会上普遍存在着天神天道信仰。春秋战国时期处于人类轴心时代，老子、孔子等思想家立足人文价值的探索，正好具备实现思想突破、完成人类自我超越使命的历史条件。对于自己的核心思想和信仰，他们都用一个“道”字来表达。 从《论语》一书中，可见孔子对“道”极端重要性的认识。他认为，相比于“道”，吃饭穿衣皆不必太计较，君子应该操心的是“道”的寻求与实践，这样生命才有价值和意义；即便闻道后马上会死去，也在所不惜。如果“道不行”，不如“乘桴浮于海”（《公冶长》）。孔子的这种心理活动就是一种自我超越，体现了人类使现实存在状态趋向于理想的努力和冲动。 作为儒家创始人，孔子要求自己的学生成为君子儒，不要成为小人儒。孔子提出君子之道的内容是仁、智、勇三项，而以“仁”居首。至于仁的意蕴，“仁者爱人”“克己复礼为仁”等名言，人们已耳熟能详。孔子时常提到的诚信忠恕义、温良恭俭让等德目，都在“仁”的涵盖之下，并由此构成孔子之“道”：“谁能出不由户，何莫由斯道也。”（《雍也》）
高考历史复习中华文明的起源与发展__先秦秦汉精练含解析
第1讲中华文明的起源与发展——先秦、秦汉 一、选择题(本题共12小题，每小题4分，共48分) 1．下表为不同文献关于先秦政治的历史论述。据此能够被认定的历史事实是 ( ) 言论出处天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食 左丘明《左传》土之毛，谁非君臣 溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣孔子整理《诗经》三代以上，莫不分土而治也欧阳修《新五代史》 A. 夏商周处于分裂状态B．古代文献可靠性不足 C．西周时实行了分封制D．中国建立了小农经济 解析：夏商周三代都有统一的政权，不是处于分裂状态，故A项错误；古代文献是当时人的文字记载，具有一定的真实性，故B项错误；三则材料体现的都是西周天子实行分封制，将土地分封给诸侯，以拱卫王室的制度，故C项正确；小农经济是指在土地私有制下，以家庭为单位的自给自足、男耕女织的经营形态，与材料中土地国有不符，故D 项错误。 答案：C 2．(2018·黄冈四校联考)据《左传》载：“夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民。…… 礼之可以为国也久矣，与天地并。君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。”《礼记》中说：“礼乐刑政，其极一也。”这两则材料反映了“礼”主要的社会功能是( ) A．端正民心的工具B．凝聚家族的手段 C．维系等级的套路D．齐家治国的方式 解析：据材料中“父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔”可知是有利于“齐家”，材料中“礼之可以为国也久矣”可知是“治国”，故D项正确。 答案：D 3．(2018·湖北咸宁联考)根据《周礼》记载，每年正月初一，朝廷的司徒官向乡大夫讲授法律，乡大夫颁授给乡吏，乡吏立即返回对乡民进行宣讲，且往往和最隆重的祭祀活动同时进行，全民都要有组织地参加。这表明 ( )
中国文化发展史.pdf
中国文化的发展 回望中国历史，悠悠五千年，积淀了璀璨的华夏文化。中国文化始终作为 世界文化中的奇葩，映射着历史的光辉，展现着民族的风华。 在世界文明中，中国文明作为唯一在历史长河中永不淫灭的古国文明，始 终离不开中国文化之魂。这种寄于民族之魂的华夏文化，在历史中不断积淀， 不断变得博大精深。 伴随着历史的发展，中国文化在每一个阶段都有不同的文化载体，每一种 文化载体，都体现着各异的社会风情和漫漫的历史道路。在中国远古时期，由 口头文化发展起来的古代神话和民间传说作为中国文化间接记录，展示了中国 古代文明开始的发展道路，甲骨文字是中国古代文字起源与发展的直接记录。 文字的出现不仅是文化进步的体现，更是文明的飞跃。远古的中国文化主要集 中于宗教崇拜和原始艺术，没有高度统一的形式，体现的是先民粗狂的情感意 识和活跃的自然认识。自夏朝开始，开始了我国历史上的奴隶制社会，由自由 性向统一性转变，标志着文明社会的开始，各个部落文化融合，其中以华夏文 化为代表。自殷商西周，中国文化的特殊面貌开始形成。在当时，具有“象形”、“会意”、“形声”等的造字规则出现，标志着中国文字进入了成熟阶段 (1) 。伴随着文字的产生，相随的一些典籍和青铜器的出现，标志着中国实体 文化的逐步形成。 春秋时代，是中国古代文化的轴心时代。走过周朝礼乐文化时代，春秋时 期伴随着国家动乱，群雄争霸历史背景，出现了各种政治流派和文化主张，呈 现百家争鸣的格局。社会动乱和政治模糊为当时文化发展创造了许多条件。诸 子兴起，各展示出其鲜明的特色。儒、道、法、墨各大学派应运而生。创立诸 子学派的孔墨老庄，都是中国文化史上的第一批百科全书式的渊博学者，他们 以巨大的热情、雄伟的气魄和无畏的勇气，开创学派，编纂、修订《易》、《书》、三《礼》、《春秋》等中国文化的“元典性”著作，并对宇宙、社会、人生等无比广阔的领域发表纵横八极的议论。正是经由各具特色的诸子百家的
第一单元 中华文明的起源
第一单元中华文明的起源 第一课祖国境内的远古居民 尊敬的曹老师，各位同学： 大家下午好。今天我为大家讲课的内容是《祖国境内的远古居民》。我将从教材、教法、学法、教学过程、板书设计五个方面进行说课。 一、教材 （一）教学内容 《祖国境内的远古居民》是人教版七年级上册第一单元的第一课。该单元的主题是中华文明的起源，本课则掀开了祖国历史的篇章，内容包括了三个子目，即“我国最早的人类”，“北京人”，“山顶洞人”。这样的安排体现了我国远古居民的演变发展过程，具有时序性和逻辑性。 （二）教学内容的地位和课标要求 了解祖国境内的远古居民的生活状况是理解中华文明起源于何时何地的基础。本课不仅掀开了祖国历史的序幕，也涉及到人类起源及演变的问题，对同学们今后学习世界史也起着一定的铺垫作用。 课标对本课知识作了如下要求： 以元谋人、北京人等早期人类为例，了解中国境内原始人类的文化遗存。 根据课标来看，要求学生掌握的内容较为简单。我结合
教材内容，拟定了一下教学目标： （三）教学目标 1、知识与能力 通过课堂学习，让学生知道我国境内最早的人类是元谋人；识记元谋人、北京人和山顶洞人遗址发现的时间、地点以及他们生活的年代，了解他们的体质特征和生活状况；我国境内远古居民不断演变发展进步的过程。 2、过程与方法 学生在感知、了解祖国境内的远古居民的基本史实中，充分发挥想象力，还原历史情景。初步掌握比较、归纳的学习方法。在欣赏图片和观看视频的过程中，学会寻找历史信息，构建起远古居民发展演变的历史框架。 3、情感态度价值观 通过学习本课，培养同学对祖国历史文化的认同感和爱国热情。初步理解“劳动创造世界及人类本身”的唯物史观。 在教学目标和教材内容的指引下，结合七年级学生的特点，我拟定了以下教学重、难点： （四）教学重难点及依据 重点：人类的起源，元谋人的地位和基本情况，北京人和山顶洞人的体质特征及其生活状况。 依据：人类到底从哪里来？对于这一问题，教材虽未重点阐述，但有必要为同学作简单介绍，这符合七年级同学具
中国饮食文化发展历史
茶文化 包括茶叶品评技法、艺术操作手段的鉴赏、品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境。其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。它起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，与宗教结缘。全世界有一百多个国家和地区的居民都喜爱品茗。有的地方把饮茶品茗作为一种艺术享受来推广。各国的饮茶方法相同，各有千秋。中国人民历来就有“客来敬茶”的习惯，这充分反映出中华民族的文明和礼貌。 茶叶是劳动生产物，是一种饮料。茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种茶文化 文化，是茶与文化的有机融合，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。茶文化是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。茶文化要遵循一定的法则。唐代为克服九难，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶，“三点”为新茶、甘泉、洁器为一，天气好为一，风流儒雅、气味相投的佳客为一。“三不点”为茶不新、泉不甘、器不洁，是为一不；景色不好，为一不；品茶者缺乏教养举止粗鲁又为一不，共为三不。碰到这种情况，最好是不作艺术的品饮，以免败兴。 酒 中国是酒的王国。酒，形态万千，色泽纷呈；品种之多，产量之丰，皆堪称世界之冠。中国又是酒人的乐土，地无分南北，人无分男女老少，饮酒之风，历经数千年而不衰。中国更是酒文化[1]的极盛地，饮酒的意义远不止生理性消费，远不止口腹之乐；在许多场合，它都是作为一个文化符号，一种文化消费，用来表示一种礼仪，一种气氛，一种情趣，一种心境；酒与诗，从此就结下了不解之缘。不仅如此，中国众多的名酒不单给人以美的享受，而且给人以美的启示与力的鼓舞；每一种名酒的发展，都包容劳动者一代接一代的探索奋斗，英勇献身，因此名酒精神与民族自豪息息相通，与大无畏气概紧密相接。这就是中华民族的酒魂！与欧洲标榜的“酒神”，甚称伯仲。似乎可以认为，有了名酒，中国餐饮才得以升华为夸耀世界的饮食文化。 酒，作为世界客观物质的存在，它是一个变化多端的精灵，它炽热似火，冷酷像冰；它缠绵如梦萦，狠毒似恶魔，它柔软如锦缎，锋利似钢刀；它无所不在，力大无穷，它可敬可泣，该杀该戮；它能叫人超脱旷达，才华横溢，放荡无常；它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔；它也能叫人肆行无忌，勇敢地沉沦到深渊的最底处，叫人丢掉面具，原形毕露，口吐真言。 酒，在人类文化的历史长河中，它已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。 在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。 世界文化现象有着惊人的相似之处，西方的酒神精神以葡萄种植业和酿酒业之神狄奥尼苏斯为象征，到古希腊悲剧中，西方酒神精神上升到理论高度，德国哲学家尼采的哲学使这种酒神精神得
第三单元绵延不绝的中华文明知识点
第三单元绵延不绝的中华文明（一）：统一多民族国家的建立和发 展 班级姓名 第一课秦始皇开创大一统基业 1、秦朝建立 时间：建立者：定都： 意义：结束了的局面，建立起中国历史上的大帝国。 2、秦始皇巩固统一的措施 政治上：确立了至高无上的地位，建立起一套中央集权的官僚制度。中央设、、；地方实行。 （首创“”一词成为两千多年中国王朝时代最高统治者的称号） 法律上：颁布大量律令 文化上：统一文字，将秦的作为全国规范的文字。（统一的文字成为维系的重要纽带。） 经济上：统一货币，统一使用。统一、、。（有利于巩固秦朝的统一，有利于地区间的经济文化交流） 交通上：大修，拆除所有路障，统一。 思想上：（巩固了中央集权统治，钳制了思想，摧残了文化，对我国古代文化造成重大损失。） 3、秦朝的疆域：东到，西到，南到，北达一带。 第二课：秦末农民起义与汉朝的建立 1、秦朝亡于暴政 秦朝的暴政（统治者的残暴，滥用民力；沉重的兵役、徭役；繁重的赋税；刑罚严酷；秦二世更加残暴），激起民众的反抗，导致秦朝迅速灭亡。 2、秦末农民起义 1）起义 时间：公元前209年地点：蕲县大泽乡影响： 2）项羽、刘邦领导的起义 公元前207年，项羽以少胜多，大败秦军主力；率军入咸阳，灭亡。3、楚汉之争与汉朝建立 1）楚汉之争公元前206年—前202年项羽、刘邦
2）汉朝建立 时间：建立者：（汉高祖）定都：长安史称: 4、西汉初年的统治 汉初统治者吸取了秦亡的教训，采取政策来恢复经济。 如：汉高祖将田租定为十五税一；汉文帝进一步减轻赋税和徭役，减轻刑罚；汉景帝将田 租定为三十税一，进一步减轻刑罚等。 在汉文帝、汉景帝统治时期，出现了“”，为西汉的全盛奠定了基础。 第三课汉武帝时代的大一统格局 1、汉武帝采取的大一统措施： 政治上：颁布“”，削弱诸侯王的势力。 加强监察制度，建立，设立。 经济上：中央统一铸造货币（），盐铁官营 思想文化上：（董仲舒的建议） 大力推行（长安设太学，地方设官学。） （儒家学说逐渐成为朝廷的正统思想，这种状况一直持续了两千多年） 西汉王朝在汉武帝时期出现了经济发展，权力集中，思想文化趋于一统的局面。 2、时，西汉进入鼎盛时期；此后，西汉开始由盛而衰，外戚乘机夺取 政权。，西汉皇族，即位称帝，定都洛阳，史称。 第四课开疆拓土与对外交流 1、秦朝与匈奴的关系：派大军北击匈奴，修建（西起，东到）。 2、汉与匈奴的关系： 1）汉初，汉高祖率军抵御匈奴，被围困。采取“和亲”政策，汉室将女子作为公主，嫁给 匈奴单于为妻，每年赠送给匈奴大量财物。 2）汉武帝时，派、先后三次出击匈奴。取得了河套和河西走廊地区， 并设置郡县，派驻军队，实施统治。 3）呼韩邪单于向汉朝提出和亲请求，王昭君出塞，为汉匈两族的友好相处与文化交流，作 出了重要贡献。 3、汉与西域的关系： 1）两汉时，西域是指今天甘肃、以西，也就是现在地区和更西的地区。 2）出使西域第一次在公元前138年，虽未能完成使命，但他了解了西域各国的 经济、政治与文化情况以及他们想和汉朝往来的愿望。第二次在公元前119年，再次出 使西域。从此，汉朝和西域的经济文化交流频繁。（西域的葡萄、核桃、良马、地毯等传人
第1课中华文明的起源 高中历史
第1课中华文明的起源 教学目标 1、知识与技能 知道：农业起源的时间，中国培植的主要农作物品种，中国早期农业的特点，中华文明出现的神话人物、时间与特点。 理解：（1）农业出现对人类文明的影响。 （2）神话传说和考古发掘对早期历史的意义。 2、过程与方法 （1）阅读教材，了解原始农耕产生的时间，概况，找到有用信息。 （2）分析考古材料，明确距今1万年前后，原始农耕出现，早期农耕聚落-姜寨遗址还处于原始社会阶段，早期中华大地的文明如满天星斗、八方雄起等等，体会史由证来，论从史出的史学方法。 3、情感态度价值观 （1）通过对考古和神话传说的认识，感受中华文明源远流长，一定程度上形成民族自信心和自豪感。 （2）通过对大量考古材料的认识，学生感悟严谨的治学精神。 重点难点 原始农耕的意义，中华早期文明起源的特点。 教学过程 【导入】中华文明的起源 已知祖国境内距今170万年前就已经出现了人类，最初的人类生存方式与动物几乎没有区别，以采集和狩猎为生，处于一种野蛮状态。人只能完全凭自然的支配。然而，人类在数百万的发展过程中逐渐累积生活中的经验，一点一滴地创造了人类所特有的财富——文化。最初文化的诞生，其外在的表现形式首先是简单而粗糙的生产生活用具（展示旧石器时代的相关图片，学生形成一定感性认识），表明人类已经出现了文明的曙光。原始农耕的出现标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革，是人类文明诞生的基础。 【讲授】原始农耕 原始农耕（板书） 大家迅速阅读课本第一段，找出原始农耕产生的时间，使用工具和生产内容（板书）
提问：我们何以知道一万年前我们出现了原始农耕的？ 引入相关考古材料1，半坡；2，磁山；3，河姆渡；4，玉蟾岩 除了粟和稻之外，根据考古发现黍、稷、大豆也起源于中国。（板书） 根据上述考古发现，同学们还能从中得到哪些信息？ 中国原始农耕的特点：稻作农业和旱作农业同时出现，南北并立。（板书） 原始农耕的出现产生什么影响呢？ 1,农业生产为人们提供了可以持续供给的食物来源，使比较稳定的居住有了保障。 2,随着生产能力的提高和人口的增加，人们聚族定居，形成最初的农耕聚落。（板书）早期的农耕聚落中的生产和生活是什么面貌呢？ 姜寨一致反映的历史信息： 1，小家庭已经成为生产和生活的基本单位。 2，聚落由家庭—家族—氏族三级组成。 3，聚落内部共同耕作，平均分配（考古发现，大房子内无生产工具和生活用品，拥有大型连通灶和可供20-30人同时睡觉的土床,并非为某个人或某个家庭所居住），当时还处于原始社会阶段。（幻灯片展示和板书相结合）这也是生产的组织形式。 【讲授】中华文明的起源 二，中华文明的起源（板书） 谈到中华文明，很多人首先会想起这样一些人物：盘古、有巢氏、伏羲氏、神农氏。（展示图片），这些叫做神话传说（板书） 上古的神话传说不是真实的历史，但作为集体记忆，一定程度上反映了早期先民创世的几个阶段，从中可以探索出中华文明起源的一些风貌，因此也可以作为中华文明起源的证据。我们还不能不提一个非常重要的人物——黄帝，叙述黄帝（略）炎帝部落和黄帝部落相互融合，成为我们华夏民族的主干，所以我们自称炎黄子孙。（板书）正如这个称呼本身所揭示的那样，中华文明历史悠久，源远流长，我们完全有理由为我们可以自称为炎黄子孙而自豪和骄傲。 展示陶寺城址的图片的同时加以叙述。展示牛河梁遗址并加以叙述，请问同学们，刚才我向大家展示的是什么史料——考古发现（板书，）这两则考古材料说明了什么，请大家讨论（视
中华文明史读后感_读后感完整版
《中华文明史读后感》 篇1： 《中华礼貌史》读后感 了解历史文学，是我们每个中国人的必经之路，《中华礼貌史》为我们讲述了2000年间 文学的变迁。 如果回避过去，便迷失了未来的方向，怀疑自己的礼貌，反过来覆亡了自己，文化大革命 便是一次血淋淋的例子。是时候了，我们重拾起旧日时光的彩贝，发掘存在于群体的文化基因，以历史的眼光看待和规划我们的发展！ 礼貌史既是人类的创造史，也是人类的演进史，而物质礼貌、政治礼貌和精神礼貌，分别 对应人与自然的关联、人类社会的组织方式以及人的心灵世界。该书展示了其错综复杂的关联，做出了总体性的描述，以突出中华民族的创造力以及中华礼貌生生不息的过程。在论述中，充 分注意文物考古资料与文献资料的结合，力求史笔、议论、才情三者相结合。该书将中华礼貌 分为四个时期，以中华礼貌史上重大的转型作为分期的依据，细致地描绘了各个时期礼貌的特点、亮点，及其承上启下的关联，彰显了那些对礼貌发展做出重大贡献的人物，探讨对礼貌发 展起关键作用的各种因素，从而全面论述了中华礼貌发展的历程，揭示了若干发展规律和历史 经验，力图将中华礼貌放到世界格局中进行考察，写出了中华礼貌在世界礼貌进程中所处的地位。 钱穆先生在《国史大纲》有说过：所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其 本国已往历史之温情与敬意。不敢言究天地之际，通古今之变，但求对我们的历史多一点微笑。在如今喧嚣繁杂的快餐文化，阅读这么几卷大部头的学术著作，确实是一项不小的挑战。有史 则有国，每每掩卷，总有种热情澎湃于胸中，由衷感受到了一种强烈的归属感，我属于缔造这 一礼貌的群体，我应当尽自己的力为她再次赢得荣光！ 篇2： 《中华礼貌史》读后感 《中华礼貌史》资料概要：本书将中华礼貌分为四个时期，以中华礼貌史上重大的转型作 为分期的依据，细致地描绘了各个时期礼貌的特点、亮点，及其承上启下的关联，彰显那些对 礼貌发展做出重大贡献的人物，探讨对礼貌发展起关键作用的各种因素。从而全面论述了中华 礼貌发展的历程，揭示了若干发展规律和历史经验 《中华礼貌史》读后感，来自卓越网的网友：经常读阎先生学术著作的人或许都会觉得这 本书实在是卑之无甚高论，就是把一些他在其他地方说过的话得到的结论整合整合，简化简化，时不时再加上几句俏皮话。的确如此，我买这本书的主要思考是想把作者已刊行的作品收集全了。当然，正如后记中所说抛开琐细考订，借机梳理一下对此期官僚政治制度的认识，也不为 无益，作者是这样，我们读着当然更是如此了。从这一好处上讲，此书不妨可看作是作者今年 来相关研究成果的小结，切不能够市面上的那些所谓普及读本视之 中华礼貌史的读后感，来自当当网的网友：此刻撰写经典的人太少，这套书诠释了自古至 今的中华文化，资料还算详尽，是礼貌史入门的好书，可称为经典之作，本人很喜爱。推荐这 本书做为学生的课外读本存在，一个人只有了解自己民族的存在和发展，礼貌和文化，才能有
第五单元_绵延不绝的中华文明(三)复习资料
第五单元 绵延不绝的中华文明（三）： 农耕文明繁盛与近代前夜的危机 第一课 大一统国家的兴盛与农耕经济的繁荣 5.1.1 明清帝国的兴替 2.清朝(1636-1912)： 5.1.2 统一多民族国家的巩固与发展 1.明清民族政策：明：防御政策（增修长城）； 清：怀柔政策（修建承德避暑山庄及周围喇嘛庙、册封达赖、班禅等）； 2.明至清前期，中央政府加强边疆地区管理措施： ①措施： ②意义：维护国家统一，奠定我国多民族国家的疆域版图。 设置台湾府（联系，巩固东南海防） 。
5.1.3 农耕文明的繁盛 农业①精耕细作农业持续发展； ②培育、引进、推广大量新品种（甘薯、玉米）； 明至清前期，我国 农耕文明达到鼎盛手工业棉纺织业特别发达 ②民间私营手工业占主导地位 明朝中后期，纺织业出现资本主义生产关系萌芽 ①工商业市镇兴起；②商帮形成（徽商、晋商） 商业③沿海各地海外贸易活跃 第二课新旧交织的明清文化 5.2.1 文化专制与八股取士 1.目的：维护统治，加强专制统治权威 2.措施：大兴文字狱、八股取士 3.明清科举考试制度：八股取士 内容变化：只在“四书”“五经”范围内命题，不准发挥自己见解 形式变化：答卷文体为八部分，称八股文 影响：钳制了人们的思想，摧残了文化，严重阻碍了中国社会进步和文化发展 目的：为皇帝培养忠实的奴才 5.2.2 进步思潮与世俗文化 1.黄宗羲：（1）政治上，批判君主专制（2）经济上，认为工商皆本 2.《三国演义》、《水浒传》《西游记》《红楼梦》：反映人们对封建统治的反抗，反对封建礼教的精神。说明了封建制度日趋衰落，反封建思想应运而生。 3.在19世纪中期的北京，在徽、汉两个剧种的基础上形成京剧 4.昆曲被称为“百戏之祖，百戏之师”。为世界“人类口述和非物质文化遗产代表作”之一 5.2.3群星璀璨的晚明科学巨匠 1.明朝科学技术发展原因 社会生产力提高，商品经济繁荣 2.明朝科学巨匠及其他们的贡献 （1）医学家：李时珍 贡献：《本草纲目；创立当时世界先进的药物分类法；提出“脑为元神之府”的观点等（2）农学家：徐光启 贡献：编写农业百科全书《农政全书》；他被后世誉为中国近代科学的先驱；他是引进西学第一人。和传教士利玛窦合作编写《几何原本》 （3）宋应星 贡献：编著《天工开物》，一部总结古代农业、手工业生产技术的著作。国外称它为“中国17世纪的工艺百科全书” （4）地理学家、旅行家：徐霞客 贡献：编写了《徐霞客游记》，最早揭示我国西南地区石灰岩地貌的各种特征。他是世界上科学考察石灰岩地貌的先驱。 3.明清中国与西方科技差距拉大的原因： 文化专制和八股取士，封建制度日趋衰落，清政府实行闭关锁国政策等
中国传统文化的发展历程及基本特征
中国传统文化的发展历程及基本特征 摘要：悠远浩博的中国文化，从孕育发生到恢宏壮大，有一个漫长而曲折的发展历程。这一历程是物质文化、精神文化日臻丰富的历程，也是“人不断解放自身"，走向文明演进高峰的历程。而除此之外，各个历程的中国传统文化又有其各自的特征，各自有自己的精髓之处，也是这精髓之特征，书写了华夏五千年的文明历史。 关键词：传统文化发展历程基本特征儒家学说 所谓传统文化，广义上看应包括中国有史以来的所有文化，自从盘古开天地，三皇五帝到于今；狭义上主要指汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来的中国儒释道文化，特别是宋明以降的程朱理学。中国传统文化实际上从汉武帝始分为前后两个不同的阶段，前期诸子并存、百家争鸣，后期一儒统天下，虽然也有释道参杂其中，个别时候甚至盖过儒术，但总体上是儒家独步天下，无有能与争雄。纵观中华民族的传统文化，大体分为以下几个阶段： 一、上古文化： 在古文化产生的过程中，最早出现的是工具。猿人最初使用的工具是天然和简单加工的石块，考古学上将这一时期称为旧石器时代。从元谋人直到距今约7000年前的四川资阳人均处于这一时代。其中火的使用是旧石器时代先民的一项具有划时代意义的文化创造。从距今7000年开始，中华先民进入了新石器时代，磨制的较为精致的石器取代了打制的粗糙的石器。农业、畜牧业取代采集狩猎，成为首要的生产部门。以“泥条盘筑”为主要制作方法的陶器也广泛出现。 与物质文化长足进展的同时，中国先民的观念文化亦日益丰富、深化。原始宗教与原始艺术便是其主要存在形态。中华先民原始宗教崇拜的对象非常广泛，大致可分为自然崇拜、生殖——祖先崇拜和图腾崇拜三大类。另外表现在关系方面，人在世界中所处的关系有两种，一是人与自然的关系，二是社会内人与人的关系。人与人之间的相互关系，在上古时代主要有男女通婚关系，以及由此关系制约的氏族关系。其组织形式则包括原始群、家族、氏族、部落、部落联盟等等。 二、殷商西周文化： 商人发祥于山东半岛渤海湾。在初始阶段，商人主要从事游耕农业。与此相适应，商人的都城一再迁徒，史称“不常厥邑”。在长期定都的条件下，商人的文明水平有了显著提高。兼具“象形”、“会意”、“形声”等制字规则的甲骨文的出现，标志着中国文字进入了成熟阶段。文字的发明和使用，使迁殷以后的商人率先“有册有典”。以殷为中心展开活动的商人，脱离原始社会未久，在以神秘性与笼统性为特征的原始思维的支配下，商人尊神重巫，体现出强烈的神本文化的特色。关于殷商时期的神本文化，古代典籍屡有记述。《礼记·表记》便称：“殷人尊神，率民以事神。” 周人确立的兼备政治权力统治和血亲道德制约双重功能的宗法制，其影响深入中国社会机体。虽然汉以后的宗法制度不再直接表现为国家政治制度，但其强调伦常秩序、注重血缘身份的基本原则与基本精神却依然维系下来，并深切渗透于民族意识、民族性格、民族习惯之中。如果说中国传统文化具有宗法文化特征的话，那么，这种文化特征正是肇始于西周。
绵延不绝的中华文明复习导学单
第三单元绵延不绝的中华文明复习（一） 课型新授课时第一课时主备张曦审核备课组 授课老师班级学生时间 【自主预学】 1.画出从夏—清朝的年代尺，并思考秦、西晋、隋、元这四个政权的共同点； 2.综观四次统一，思考历史成因共同之处及造成封建国家分裂的共同原因。 历史成因： 分裂的共同原因： 【同侪互助】 1.写出以下诗歌的朝代 ①忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室 ②秦王扫六合，虎视何雄哉 ③暖风吹得游人醉，直把杭州作汴州 ④明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂 ⑤枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。 2.仿照课件中的范例，举史实证明某一朝代的特点。
3.回忆所学知识，举例说明我国古代农作物的推广和引进 4.仿照课件图例，梳理说明我国古代纺织业的发展。 5..【商业篇】改错 东京是北宋最繁华的城市，宋源为一睹风采不远千里赶来。果不其然，大街上车水马龙，穿着棉布衣裳的行人接踵而来。街道两旁，店铺相接，北街一家店铺正热售雕版印刷作品，南街正在热卖书写在竹木简上的书籍。沿街过桥，还有老婆婆用木棉纺纱车纺织，技术娴熟，引路人赞叹…… 6.根据以下三幅图片，说说我国古代商业分别取得了怎样的发展？ 北宋东京都市布局元代海上丝绸之路 【当堂检测】 1.某同学在学《三国鼎立与西晋的统一》这一部分的内容时，做了如下笔记。其中有误的是（） A.东汉末年，起义不断，豪强割据 B.赤壁之战奠定了三国鼎立的基础 C.三国的统治者都十分注意发展生产 D.西晋最后消灭蜀国，统一全国 2.下列关于南朝经济发展状况的描述中，正确的有（） ①西晋后北民大量南迁②水稻是主要的作物，小麦推广到江南 ③广泛利用水力加工谷物，青瓷为当时人所青睐④冶铸技术采用灌钢法 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④ 唐朝长安都市布局
2018高考历史复习：第1讲 中华文明的形成与发展：先秦、秦汉时期
古代中国农业文明与西方海洋文明的交相辉映
第1讲 中华文明的形成与发展：先秦、秦汉时期 先秦(远古—公元前221年)是中华文明的勃兴阶段；秦汉(公元前221年—公 元220年)是中华文明的形成与初步发展阶段。先秦至秦汉时期的成就对整个中华文明起到了奠基作用。 1．政治上：从分封制、宗法制逐渐发展到专制主义中央集权制度。一方面，中央对地方的控制逐渐加强；另一方面，官僚政治逐渐代替了贵族政治，专制皇权逐渐形成，权力高度集中的政治体制成为中国古代政治制度的一大特征。 2．经济上：农耕经济是古代中国经济的典型特点。随着社会生产力的发展，春秋战国时期形成以家庭为单位的、男耕女织的小农经济，是中国古代经济的典型经济形态。手工业与农业分离后成为独立的生产部门，夏、商、西周时期为官府垄断，春秋战国时期逐渐形成了官营、民营、家庭三种经营形态；手工业部门不断增加，技术不断进步。商业出现，并逐渐由官府垄断走向民间。 3．文化上：思想领域经历了从“百家争鸣”到“独尊儒术”的演变，奠定了中国传统文化的基础；文学方面的《诗经》和楚辞分别成为中国古代现实主义文学和浪漫主义文学的源头，文学阶段性的较高成就表现在汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说；商朝的甲骨文已是较为成熟的文字；科技方面形成了有东方特色的实用性发明创造。 一、政治制度的演变 1．先秦 (1)王位世袭制：夏朝时确立，“____________”的制度由此开始。 (2)分封制：以________为主体，周王成为“天下共主”。春秋战国时期，分封制崩溃，形成诸侯混战、社会变革的局面。 (3)宗法制：以血缘为核心、____________________为特点，形成“家国一体”的社会等级结构。 2．秦汉
中华文明历史的开始
中华文明历史的开始 ——读《上下五千年》有感 漫漫长路五千年，中华的历史随着时间的增长而更上一层楼，孔子授徒兴学，陈胜、吴广起义，文成公主进藏，文天祥写《正气歌》，玄奘取经，万里长城，这一切的一切不都是我们先辈创造出来的吗？这不就是一个文明古国在提升吗？ 大家一定都听说过《钻木取火》的传说，原始人群一开始并不知道怎样利用火，东西都是生吃的，生吃的植物果实还不算，就是打来的野兽，也是生吞活剥，连毛带血地吃了下去。后来，才发明了用火，在周口店的北京人遗趾上，已发现了用火的痕迹，说明在那个时候，我们人类就已经知道怎样利用火了。其实火的现象大自然很早就有了，有时打雷闪电，森林里也会起火，但原始人刚开始看见火，不会利用它，反而吓得连忙要逃走。可后来偶尔捡到被火烧过的野兽，拿来一品尝，发现味道还挺香的。经过不知多少次的实验，人们渐渐学会用火烧烤东西吃了，而且我们聪明的先辈还想办法把打火种保留了下来，使它常年不灭。 这不是人类的进步吗？他们不再生吃食物，而是文明地吃煮熟的食物，中华文明五千年的历史从这一刻而开始了，那时人们已经有了很多的智慧结晶，他们已经知道如何捕鱼，有了扎鱼的插子，可以方便捕鱼，而且他们的生活每一天都是快乐充实的，他们每一天都享受着大自然为他们带来的乐趣，这不是文明历史的进步吗？ 又过了相当长的时候，原始人民把坚硬而尖锐的木头，在另一块硬木头上使劲地钻，一次一次有一次，终于钻出火星来啦。而有一些聪明的人们把燧石敲敲打打，直至敲出火来。瞧，我们的先辈是多么地聪明，他们已经懂得人工取火了。以后随时随地，他们捕抓到了野兽，用这种人工取火的方法烧烤野兽，不是十分地方便嘛，而且又省力又不花功夫。在当时的社会里，人工取火是一个了不起的发明了，当然我们现在都是用打火机来取火，而不可想象的是，在当时我国的劳动人民就已经想出了这个人工取火的方法。 从那时起，人们就随时随地都可以吃到烧熟的东西了，而且连食物的品种也增加了。据说燧氏人还教人捕获鱼、鳖、蚌、蛤这一类的东西，这些东西生的有腥味不能吃，有了取火的方法，就可以烧熟东西来吃了。我忍不住地赞叹到：“我们的祖先实在是太有智慧了呀！”他们不仅仅是增加了新的食物，而且也让劳动人民有了探索新鲜事物的愿望，这不是一石二鸟吗？ 中华五千年，我们的先辈开创太多太多了，他们用自己勤劳的双手，为我们开创了一个又一个美好的天地；他们用自己无穷的智慧，创造出一个又一个新奇，富有想象力的东西。五千年了，我们人类从一开始的一无所有，到现在的繁荣富强，这一切的一切都要归功于我们可敬的远古劳动人民呀，是他们为我们的美好生活创下了基础，是他们为我们创造了现在的美好生活。 中华民族，你永远是我们的骄傲，我永远会为我是一个中国的炎黄子孙而感到无比的自豪。我爱您，亲爱的中华民族！ （黄江寅）
第三单元 绵延不绝的中华文明
第三单元绵延不绝的中华文明（一）： 统一多民族国家的建立和发展检测题 时间：60分钟分值：100分 一、单项选择题（每小题2分，共25小题，50分） 1.下列关于秦朝历史的评述，不正确的是（） A.秦朝是我国历史上第一个统一的多民族的中央集权国家 B.秦朝在地方上推行郡县制度 C.陈胜、吴广起义是我国历史上第一次大规模的农民战争 D.长平之战标志着秦统一六国的完成 2.秦朝为加强中央集权而采取的措施是（） A.称皇帝，采用郡县制 B.颁布“推恩令”，削弱王国势力 C.罢黜百家，独尊儒术 D.派卫青、霍去病出击匈奴 3.《百家讲坛》节目受到人们的广泛欢迎。节目曾对右侧图片中的历史人物进 行过评述，下列说法最适合他的是（） A.他统一六国，建立起中央集权制度 B.他推行大一统措施，使西汉进入鼎盛时期 C.他支持商鞅变法，使秦国强大起来 D.他推行改革，促进民族融合 4.下列史实与秦朝不符的是（） A.推行郡县制 B.罢黜百家 C.修筑长城 D.统一文字 5.秦始皇统一六国后，采取了许多措施，其中，对促进我国古代经济、文化的发展有巨大贡献的措施是（） A.建立专制集权统治 B.统一文字、货币、度量衡 C.焚书坑儒 D.北击匈奴，修筑万里长城 6.现代著名史学家郭沫若说：“书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”秦始皇焚书的主要目的是（）A.限制人们的言论 B.禁止儒学传播 C.树立秦国的形象 D.加强思想控制 7.秦帝国的横空出世和顷刻间灰飞烟灭的命运，似乎是被一种无法抗拒的力量所主宰。最后秦朝统治者向谁投降（） A.项羽 B.陈胜 C.吴广 D.刘邦 8.为了加强中央集权，削弱诸侯王的封地和势力，汉武帝所采取的措施是（） A.颁布“推恩令” B.设西域都护 C.加强监察制度 D.推行儒学教育 9.“罢黜百家，独尊儒术”和“大一统”的关系是（） A.政治上的统一确保思想上的统一 B.思想上的统一为政治上的统一服务 C.董仲舒的学说适应经济发展的要求 D.儒家思想成为封建社会居于统治地位的思想 10.如果你是汉武帝时期的一名丞相，可能会遇到的事情有（） ①罢黜百家，独尊儒术②颁布“推恩令”③将盐铁经营权收归中 央 A.①② B.①②③ C.①③ D.②③ 11.观察右侧的“讲学图”（汉代画像砖），这是哪一位皇帝时期兴办
汇总中华文明的历史
文件编号： B4-13-0A -F3-E3 整理人 尼克 中华文明的历史
第一单元中华文明的起源 第1课祖国境内的远古居民 13. (2016·淮安) “1929年，我国青年考古工作者裴文中在周口店的山洞里，发掘出一个完整的远古人类头盖骨化石。他兴奋地断定，这是远古人类的遗骨。”材料中的“远古人类”是(B) A.元谋人 B.北京人 C.半坡原始居民 D.河姆渡原始居民 1. (2016·湘西)大约生活在距今约70至20万年之间的我国远古人类是(B) A．元谋人 B.北京人 C.半坡人 D.河姆渡人 1．(2016·郴州)五一期间，小明在北京周口店参观了一处距今大约70万～20万年之间的早期人类遗址．由此可以推断，他参观的这处早期人类遗址是（B） A．元谋人遗址B．北京人遗址C．半坡人遗址D．河姆渡人遗址 第2课原始的农耕生活 1．(2016·盐城)早在六七千年前，生活在黄河和长江流域的半坡氏族和河姆渡氏族都已经进入到农耕文化的时代。下列表述符合这两个氏族农耕文化特征的是（C） A．开始使用铁制农具B．逐步推广牛耕技术C．饲养家畜制造陶器D．确立土地私有制度1．(2016·邵阳)暑假期间，邵胜同学参观了浙江省一处著名的原始人类遗址，如 图是他用手机拍下的干栏式房屋复原图。据此推断该遗址是（D） A．元谋人遗址B．北京人遗址 C．半坡遗址D．河姆渡遗址 1. (2016·青岛)日本农学家认为，大约早在新石器时代，中国粟就向东传入日本、 朝鲜，向西传入阿拉伯、小亚细亚、俄国等国家和地区。我国最早种植粟的是(C) A．北京人B．黄帝C．半坡原始居民D．河姆渡原始居民 1. (2016·聊城)原始人类经历了从群居到聚族而居，从采集到种植，从狩猎到饲养家畜的演进过程。推动上述演进的主要因素是(D) A.建筑技术的进步 B.人工取火的发明 C.饲养水平的提高 D.生产工具的改进1．(2016·苏州)在下列图片中，反映出我国长江流域河姆渡原始居民文化特征的是(B) ①陶器上的稻穗纹②鱼纹彩陶盆③干栏式房屋④半地穴式房子 A．①②B．①④C．②③D．②④ 1.(2016·娄底)过上农耕生活的原始居民已经会建造房屋。如图所示，居住在该样式
第四单元绵延不绝的中华文明(二)知识点1
第四单元绵延不绝的中华文明（二）1 班级姓名 第一课三国两晋南北朝：政权分立与民族汇聚 1. （战争） （1）背景：东汉末年，出现了众多割据军阀，其中曹操和袁绍的实力最强。 （2）经过：200年，曹军与袁军在官渡激战，袁军大败。 （3）影响：为曹操逐渐统一长江以北的大部分地区奠定基础。 2. （战争） （1）概况：208年，曹操与孙刘联军在赤壁展开决战，孙刘联军大败曹军。 （2）影响：奠定了的基础。 3．三国鼎立 220年，废汉献帝，自称皇帝，国号，定 都；221年，称帝，国号，史称，定 都；222年，称王，国号，定都（今 南京），三国鼎立局面形成。 三国鼎立局面的形成是历史的进步还是历史的倒退？ 答：一方面，三国鼎立导致了其后三百多年大分裂局面的出现，是历史的退步。 另一方面，三国鼎立结束了东汉末年众多割据势力混战的局面，为后来的统一奠定了基础，是历史的进步。 4.西晋的兴衰 （1）建立及统一：265年，废魏帝，建立晋朝。280年，西晋灭吴，统一全国。 （2）灭亡：316年，灭亡。 5.东晋和南朝政局 （1）东晋的建立：317年，司马睿重建政权，定都，史称。 （2）：383年，前秦军队与东晋军队在淝水对峙，前秦大败，北方地区重新陷入割据混战状态。特点：。 6.江南地区的开发★ （1）原因：大量北民南迁，带来了和先进的；南方社会环境比较；南方自然条件；南北方人民的。
（2）表现：农业（太湖流域、鄱阳湖流域、洞庭湖流域、粪肥）、手工业（灌钢法、青瓷）得到显著发展。 （3）影响：为中国古代的南移奠定了基础。 7.北魏的建立与统一北方 （1）建立：十六国后期，族中的拓跋部建立北魏，定都平城。 （2）发展：439年，统一了黄河流域。 8.北魏孝文帝改革 （1）迁都：494年，孝文帝迁都。 （2）改革内容：①禁止在朝廷上使用鲜卑语，统一使用；②官员和家属必须穿；③改鲜卑姓为；④鼓励鲜卑贵族与联姻； ⑤采用官制、律令；⑥学习礼法，尊崇孔子，以孝治国。 （3）意义：适应了社会经济的发展，加快了的步伐。 9.科技艺术成就 （1）南朝：圆周率精确推算到小数点后第七位，比欧洲早一千年。 （2）北朝：《》，是我国现存第一部完整的农书。 （3）东晋：“书圣”，《》被誉为“天下第一行书”，他的书法“，。” （4）东晋：擅长人物画，代表作《》、《》。 （5）石窟艺术：石窟、石窟 （6）魏晋南北朝时期的思想文化呈现出以为主体、多元文化的特点。 第二课隋唐：开放革新时代 1.隋朝的兴亡 隋朝。589年，隋灭，统一全国。 （2）隋朝大运河： ①目的：加强南北交通，巩固隋对 全国的统治。 ②概况：一个中心：A；两个端点： B、C；四条河段：a、b、c、d；五大水
对中华文明起源的认识只是分享
对中华文明起源的认 识
对中华文明起源的认识 现在人们普遍认为中华文明有多个源头，而不再持有中原一元说。即多个源头相互交融形成了一个拥有辽阔地域的文化共同体，那么这个共同体又是怎么形成的呢？新石器时代后期和西周时期是关键时期。新石器时代后期的文化交融和西周的封建礼乐制使得各地区的文化渐渐融合成为一个大的文化统一体，这样具有地域和族群意义的华夏文化就形成了。 在新石器时代，中国各地出现大量的考古文化遗址，如同满天星斗。分布于北方地区、黄河流域、长江流域、珠江流域等许多地区，共有7000多处。随着它们的发展，地域上的差异性越来越强。其一是发展水平的差异性，北方地区，黄河流域、长江流域发展的水平较高，具体表现为农业较为发达，器具较为精致，而东北、西北、华南等边远地区发展速度较缓慢，农业欠发达，渔猎采集非常重要，器具较为粗糙。其二是文化的差异性越来越明显，人们居住在不同的地方，在相对稳定的区域中年复一年地劳作，代代相传，渐渐形成了独特的文化，随着文化创造的增加（主要是器具的数量增多、精神文化的丰富），区域独特性越来越强。第一，器物的制作的喜好不同。比如黄河中游仰韶文化的小口尖底彩陶瓶，东北红山文化的“之”字形纹陶器，山东大汶口的“豆”等等。第二，崇拜的对象不同，黄河中游的仰韶文化普遍崇拜玫瑰花，红山文化人崇拜猪首龙身神兽，大汶口文化人崇拜太阳，良储文化人崇拜太阳鸟，等等。可见，当时各地区的文化有很大的差异，似乎看不出共同之处。那么，各地区的文化如何交汇在一起，实现初步统一呢？ 首先是各地区的文化相互交流，之后在黄河中下游地区渐渐形成一个文化共同体，它汇聚了其它地区的文化，但是它又有一定的排斥性，排斥外部地区的文化渗入。位于黄河中下游的文化共同体，它是由各地区的文化汇聚在一起而渐渐形成的，其中较重要的是关中仰韶文化、东北辽宁红山文化、山东龙山文化这三大支，当然也有其他地区的文化的流入。具体来说，关中仰韶文化和东北辽宁红山文化这两大强势文化相互交融，前者的典型器物及特征就是尖底瓶、玫瑰花花纹，后者的是猪首龙身神兽。两者相互交流的证据是在大凌河上游的庙坛冢遗址中出现了上述两种文化因素的组合，玉雕猪笼在墓主人身上，玫瑰图案彩陶盆在积石冢周围。苏秉琦说这是花和龙的结合。之后，山东的大汶口—龙山文化和仰韶文化又有强烈的交汇。带有龙山文化特征的考古文化遍布黄河中下游，但是在这种同一性内部又有文化来源的差异性：即这些器物大多是灰黑陶，但是各地区的灰黑陶又有差异，如黄河中游的陶器常有篮纹、绳纹、方格纹，显示出黄河中游文化的特征，而黄河下游的龙山文化器物多为薄胎细质器，表面多为磨光或素面，显示出山东文化的特征。这说明龙山时代，黄河中游仰韶文化和下游的龙山文化有程度很深的交汇。同样到新石器时代后期，各地区考古文化在黄河中下游汇聚，其轴心就在晋南。因为晋南有陶寺古城遗址，古城遗址规模很大，不仅仅有军事功能，更引人注意的还有祭祀、天文观测、生产生活功能，和后世的君民同居的城邑毫无二致。这座古城可以反映当时存在一股强势文化，以晋南为中心，覆盖着黄河中游，该古城只是这一区域文化的缩影。从考古发现来看，陶寺遗址内的器物有仰韶文化的特征，即器物组合序列，有红山文化的特征，如猪龙，有良储文化的特征，如“∠”型石推刀。因此可以说，晋南地区汇集了各地区文化，形成了一个覆盖黄河中游，以晋南为核心的文化共同体。