政治必修四哲学生活必做大题

哲学生活常见主观题29题

1、辨析：承认物质利益就是唯物主义，强调精神作用就是唯心主义

（ 1）唯物主义认为世界的本原是物质，物质决定意识。唯心主义认为，世界的本原是意识，意识决定物质。对思维和存在何者为第一性问题的不同回答，是划分和唯心主义的唯一标准。而不是是否追求物质利益，是否强调精神作用。

（2）追求物质利益不一定就是唯物主义，如果违背事物发展规律，不从实际出发，不顾客观条件，主观蛮干地追求物质利益，就是唯心主义的表现，强调精神作用不一定就是唯心主义，如果是承认物质决定意识的前提下，重视意识的作用，强调精神的力量，就不是唯心主义，而恰恰是辩证唯物主义的表现。

(3) 唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为第一性的意义上使用，如果在别的意义上使用就会造成混乱。上述观点没有搞清划分唯物主义和唯心主义的标准，因而是错误的

2、辨析：任何哲学都是自己时代的精神上的精华，都是科学的世界观和方法论

（1）任何哲学都是一定时代精神的总结和升华，是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。

（2）哲学可能正确或者比较正确反映一定时代的社会生活，也可能错误和歪曲地反映，所以只有正确反映时代的任务和要求，牢牢地把握了时代的脉搏，正确地总结和概括时代的实践经验和认识成果的哲学才是自己时代的精神的精华。

（3）马克思主义哲学是人类思想智慧的结晶，第一次实现了唯物主义和辩证法的有机统一，唯物辩证的自然史观与唯物辩证的历史观的有机统一，实现了实践基础上的科学性和革命性的统一，是科学的世界观和方法论，是人生的根本指南，也是建设有中国特色社会主义的理论基础。

（4）题中观点把所有哲学都看成时代精神的精华，是科学的世界观和方法论是不正确。

3．辨析：精神是万能的，没有精神是万万不能的。

①辩证唯物主义认为物质决定意识，意识对物质具有能动作用。世界上先有物质后有意识，意识是物质的反映。不论意识的反作用有多大，它总是受着客观物质条件的制约，归根到底是由物质决定的。所以，精神不可能是万能的。

②意识对物质具有能动作用，正确的意识能够促进客观事物的发展；意识对人体生理活动具有调节和控制作用，高昂的精神可以催人向上，使人奋进.因此，我们必须重视精神的力量. 树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

③命题的观点看到了意识对物质的反作用，具有一定的合理性，但是夸大意识的作用，认为精神是万能的观点则是错误的。

4、辨析：“要命令自然就必须服从自然”

①这句话表明了发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础，

②规律就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律的客观性和普遍性要求我们必须遵循规律，而不能违背规律。一旦违背规律，就必然受到规律的惩罚，即要"服从"自然。

③在客观规律面前，人并不是无能为力。人具有主观能动性，人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类，即"命令"自然

④人们认识、改造自然,要把发挥主观能动性与尊重客观规律结合起来，既要反对在自然面前无能为力的消极态度,又要反对违背自然规律的盲目蛮干。

5、辨析：我们认识世界和改造世界应把 " 三个代表 " 重要思想作为我们的根本出发点。

①辩证唯物主义认为，物质决定意识，要求一切从实际出发 ,工作的出发点是客观实际。

②意识对物质具有反作用 , 正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展，这就要求我们重视意识的作用，树立正确的意识。" 三个代表 " 重要思想是同马列主义、思想、理论一脉相承而又与时俱进的科学体系，始终做到“三个代表”是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。它是我们行动的指南，坚持 " 三个代表 " 重要思想会促进我们工作的开展。但是认为" 三个代表 "是根本出发点是错误的。这是唯心主义的表现。

③因为" 三个代表 " 重要思想属于意识畴 , 只能起指导作用。我们认识世界和改造世界 , 只能把客观实际作为根本出发点。

④从客观存在的实际出发 , 把客观实际作为我们的根本出发点和以 " 三个代表 " 重要思想为指导是紧密联系的整体 , 二者的紧密联系将会使我们取得更大成功。

6.任何哲学都是自己时代的精神上的的精华

（1）哲学属于思想文化的畴，任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。

（2）面对时代社会生活的诸多容，哲学既可能是正确或比较正确地反映，也可能是不那么正确乃至错误和歪曲地反映，而只有那些能正确反映时代的任务和要求，能把握时代的脉搏，正确总结和概括时代实践经验和认识成果，真正的的哲学才是自己时代的精神上的精华。

（3）因此该观点的讲法不够科学

7、有人认为“凡唯物主义都是正确的，凡唯心主义都是错误的”。你是如何认识的？

（1）从根本观点上看，唯物主义与唯心主义是哲学的基本派别，是根据思维和存在何者为第一性的不同回答而划分的。

（2）从本质上说，唯物主义对世界本原的回答在根本方向是正确的，但唯物主义经历了不同的发展形态，对其科学性要作具体分析。古代朴素唯物主义和形而上学唯物主义由于对物质的解乏不够科学，在不同程度上具有局限性。只有辩证唯物主义和历史唯物主义才正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，是科学的世界观和方法论，我们应大力提倡。

（3从本质上说，唯心主义对世界本原的回答是错误的，但就其局部围而言，唯心主义哲学对人们认识的发展有着一定的借鉴意义。

（4）因此，不能说凡唯物主义都是正确的，凡是唯心主义是错误的。

8、心想事成。 ( 6分 )

①物质决定意识，意识对物质具有反作用。正确意识对事物的发展起促进作用，反之则起阻碍作用。

②对“心想事成”要作具体分析，如果在肯定物质决定意识的前提下，从实际出发，尊重客观规律，以正确意识为指导，创造充足条件，就能达到预期目的，从而心想事成；但如果是在否定物质决定意识，在不尊重客观规律的前提下，以错误意识为指导，就达不到预期目的，心想不可能事成。

③不加分析地认为"心想事成"，是夸大意识作用的唯心主义，题目观点是片面的.

9、辨析：人定胜天。（9）

（1）如果“天”是指客观世界和客观规律，“人定胜天”就是指人们发挥主观能动性，可以认识规律并能利用规律去改造世界，造福人类。

（2）但客观规律和客观条件始终制约着主观能动性的发挥，人们只有在尊重客观规律和客观条件的基础上才有可能“胜天”。三峡工程就是人们尊重客观规律，按规律办事的结果。

（3）如果违背客观规律，不从客观实际出发，不但不能“胜天”，还会受到“天”的惩罚。（4）因此，我们在认识世界和改造世界的过程中，一定要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。

10、谈谈对“天灾不由人，抗灾不由天”的认识。

①题目正确揭示了人与规律的关系，天灾不由人，承认了规律是客观的，抗灾不由天，肯定了人具有主观能动性，能认识和利用规律。

②事物的运动是有规律的，规律是事物运动过程中固有的本质的必然的联系。规律具有客观性，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。人们既不能创造它也不能消灭它，更不能违背它。天灾的发生是客观的，不以人的意志为转移的，因此说“天灾不由人”是正确的。

规律是客观的，并不意味着人在规律面前无能为力，人有主观能动性，人可以在认识和利用规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律为人类造福。因此说“抗灾不由天”也是正确的。

③题中观点说明人们想问题办事情既要尊重客观规律，又要发挥主观能动性，要把二者结合起来。

11.辨题：自然界具有不依赖于人的意识的客观实在性，而社会活动是人有意识、有目的的活动，因而由人类社会活动形成的人类社会不具有客观实在性。

答：（1）“自然界具有不依赖于人的意识的客观实在性”是正确的。因为，自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分。（4分）（2）社会活动的确是人有意识、有目的的活动，人类社会的确也是在人类社会活动中形成的。但是由此认为“人类社会不具有客观实在性”是错误的。首先，人类社会是物质世界长期发展的产物，是劳动创造了人和人类社会。其次，人类社会本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素即地理环境、人口因素和生产方式是客观的。即使是人的意识从一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。所以说，人类社会虽然是有意识、有目的的活动，但不能错误地认为人类社会不具有客观实在性。（6分）（3）所以，题目观点是不科学的。（1分）