牡丹亭《游园惊梦》ppt

《牡丹亭》的文化意义
一、以情反理；
二、崇尚个性解放，突 破禁 欲主义； 三、对于正在兴起的 个性解放思潮起了推 波助澜的作用。
谢 谢 观 看！
【隔尾】观之不足由他缱，便赏遍了十 二亭台是枉然，倒不如兴尽回家闲过缱。
缱(qiǎn)：留恋。
【隔尾】“既然春 香看不够，就由她 留恋吧！可就是观 赏遍了所有的亭台 楼阁也是白搭，倒 不如兴尽回家去消 磨诗光、打发日 子。”
杜丽娘观景后的烦闷心 情。在一阵无可奈何的 “枉然”的哀叹中结束 了游园，使杜丽娘内心 的情感痛苦从向往和自 悲自怜中幡然猛醒而达 到饱和，为下半出《惊 梦》作了铺垫。
【乌夜啼】晓来 望断梅关，宿妆 残。你贴着宜春 髻子，恰凭栏。 翦不断，理还乱， 闷无端。已吩咐 催花莺燕借春看。 云髻罢，梳还对 镜，罗衣欲换添 香。镜台衣服在 此。
【乌夜啼】一早起来 就眼巴巴地望着梅关， 一直望到尽头。昨天 梳妆的发髻都散乱， 也顾不得梳理，只是 发呆地望着。你凭着 栏杆侧着头看得多久 了？这无端的苦闷， 剪也剪不断，理也理 不清。
梅兰芳《皂罗袍》唱曲欣赏
镜屏人：闺中人。
【皂罗袍】这样繁花似锦 的迷人春色无人赏识，都 付予了破败的断井颓垣。 这样美好的春天，宝贵的 时光如何度过呢？使人欢 心愉快的事究竟什么人家 才有呢？雕梁画栋，飞阁 流丹，碧瓦亭台，如云霞 一般灿烂绚丽，和煦的春 风，带着蒙蒙细雨，烟波 浩渺的春水中浮动着画船， 封建家长们把这美好的春 光看的太卑贱了！
三春好处：比喻自己青春美貌。 艳晶晶花簪八宝填： 镶嵌着各种宝石光闪闪的簪子。 八宝：泛指各种珍宝。“八”是概数。 填：镶嵌。
【醉扶归】你说我穿着 绛红色的裙衫多么艳丽 光彩，颈上戴的宝石锒 嵌的花簪多么光彩夺目 ，可知爱美是我的天 性。恰恰这美好的春天 却无人赏识。杜丽娘纵 然有沉鱼落雁之美，羞 花闭月之貌，这青春之 美又有谁来赏识呢？
本文选自《牡丹亭》第十出《惊梦》前半部
《牡丹亭》简介：
《牡丹亭》又称《还魂记》，是 一部文学史上及剧坛上极有名的 巨著。 作者汤显祖，明朝江西临川人 ， 才华绝代，学识渊博，借古代的 传说为故事梗概，发展成五十五 出曲折动人的戏剧。剧中的女主 角宋朝南安府太守杜宝的女儿丽 娘，游园伤春，因梦生情，寻梦 不得，为情而死，死后三年，又 因情复活，虽然离奇荒诞，却足 以说明「情」的感人力量。
杜 丽 娘 的 形 象 及 其 意 义
（三）捍卫爱情， 勇于抗争。 还魂后回到现实 世界中坚决捍卫 保护自己的爱情 婚姻。 杜丽娘与柳梦梅 的生死之恋和浪 漫婚姻，是作家 美好梦想的闪光。
《牡丹亭》的浪漫主义风格
主题上：为演绎生死“至情”，剧中 主人公对“情”执著追求，对“理” 强烈反叛，最终如愿以偿，实现理 想。主题具有浓重的浪漫主义、理 想主义色彩。 情节构思和人物塑造上：杜丽娘由 梦生情，由梦生病，因病而死，死 而复生。与意中人先有梦中结合， 继而人鬼结合，最终人间结合。没 有爱可得到爱，没有情人可生出情 人，现实生命死亡可作为理想人生 起点。奇幻情节和感人形象，既充 满浪漫色彩，又带有时代特征。
杜丽娘沉浸在华美服饰 和惊人丽质的自我欣赏 之中。伤春曲，是杜丽 娘自怜的集中表现。感 叹美貌无人欣赏，青春 将逝的悲伤。
【皂罗袍】（旦）原来 姹紫嫣红开遍，似这般 都付与断井颓垣。良辰 美奈何天，赏心乐事谁 家院！恁般景致，我老 爷和奶奶再不提起。 （合）朝飞暮卷，云霞 翠轩；雨丝风片，烟波 画船。锦屏人忒看的这 韶光贱！
过渡说明，既写情态 又写心情。抒写杜丽 娘的情怀，集中在一 个 “闷”字上。
【步步娇】袅琴丝 吹来闲庭院，摇漾 春如线。停半晌， 整花钿，没揣菱花， 偷人半面，迤逗的 彩云偏。步香闺怎 便把全身现？
彩云：指发卷。
菱花：镜子。 没揣：没想到。
【步步娇】,这飘飘悠悠 的晴丝吹到了安静寂寥 的小院里，随着晴丝的 飘来，那游丝一般的春 天，也悠悠来到杜丽娘 的眼前。隔一会儿，才 整理头上的装饰，没料 到那镜子把我半边脸偷 偷照进去了，惹得我急 忙躲闪，把美丽的发卷 也弄歪了。怎么能走出 闺房而显露在外呢？
杜丽娘是一个大胆追求 爱情、追求自由、追求 个性解放的女性叛逆者 形象。 性格发展的三个阶段 （一）苦于幽闺，乐于 梦境： 游园惊梦标志着杜丽娘 青春意识的觉醒。 杜丽娘对“清”的追求 显然是以“欲”—— “情”，蕴含的个性解 放精神，更具时代色彩。
杜 丽 娘 的 形 象 及 其 意 义
（二）因情而死，为 情再生 她经历了由梦怀情、 因情而死、由情复生 的过程。“一灵咬住， 必不肯使劫灰烧失。” （王思任《批点玉茗 堂牡丹亭叙》） 杜丽娘因情而死，为 情再生，正是作者在 《题词》中说的那种 “至情”，表现出 “情”可以使人出生 入死、可以起死回生 的巨大力量。
啼红了杜鹃:开满红色杜鹃花。
【好姐姐】青山开遍 了红色的杜鹃花，晚 春的 的游丝如烟似 云。牡丹虽有天姿国 色，可春将归去，它 还没开放。悠闲的注 视着，那成双成对的 莺燕歌声婉转，话语 缠绵，是何等快活。
通过杜丽娘对具体景物 的感受，进一步抒发哀 怨之情。大力渲染了春 天的美丽。抒发面对花 鸟而产生的惆怅和悲伤， 由花鸟而及人。
贴：贴旦，次要女角。
乱煞年光遍：到处都是眼花缭乱的春光。
【绕地游】黄莺婉 转的歌声，把我从梦中 唤醒。在小小、深深的 庭院中站立，觉得遍地 是撩乱人心的春光。那 沉水香已经燃尽了，未 做完的针线活抛在一边。 你为什么对春天的关心、 向往比去年更为殷切呢？
杜丽娘在游园之前 被春光吸引所生发 的感情。思春曲， 抒发自己清晨醒来 百无聊赖的情绪。 唱出了少女的苦闷、 彷徨。
《游园》是杜丽娘冲破礼教牢笼 的第一个实际行动，是杜丽娘由 生到死的关键。
【绕池游】（旦上）梦回莺 啭，乱煞年光遍，人立小庭 深院。（贴）炷尽沉烟，抛 残绣线，恁今春关情似去年？
昆剧行当
因为早期昆剧属于南戏系 统，所以它继承了南戏的 角色行当体制，昆曲《西 厢记》同时兼收北杂剧之 长，以生、旦、净、末、 丑、外、贴七行为基础角 色，早期作品《浣纱记》 反映了昆剧初创时期的角 色分行法，即除遵循南戏 的七行之外，还借鉴了元 杂剧的小末、小旦等设置 法，更增设小生、小旦 、 小末、小外、小净五行， 共十二行。
杜丽娘游园前对镜梳 妆时的内心活动。迎 春曲，写杜丽娘步出 香闺的娇羞。写出少 女对春光的向往、矜 持和自我欣赏。
【醉扶归】你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶 晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱好是天然。 恰三春好处无人见，鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞 花闭月花愁颤。
翠生生：言色彩鲜艳。 出落：衬托出。 茜（qià n）：茜红色。 爱好是天然：暧昧是天性使然。
杜 丽 娘 的 形 象 及 其 意 义
《牡丹亭》通过杜丽 娘形象塑造，揭露了 封建礼教的残酷、程 朱理学“存天理，灭 人欲”的虚伪和反动； 反映了明代资本主义 萌芽时期青年男女对 自由爱情的渴望和个 性解放的强烈要求， 表现他们为实现理想 的不屈不挠斗争，具 有鲜明的历史意义。
杜 丽 娘 的 形 象 及 其 意 义
《牡丹亭》主旨
全剧通过杜丽娘为情而 死、因情而生的浪漫主 义情节，深刻地揭露了 封建礼教婚姻制度的反 动本质，批判了程朱理 学，表现了明代妇女对 自由爱情和个性解放的 渴望，歌颂了青年叛逆 者为实现自己的理想所 进行的斗争。
《牡丹亭》作者汤显祖
作者简介：
汤显祖（1550—1616），字义 仍，号若士，又号若海，江西 临川（今江西抚州）人，是明 代最杰出的戏曲家。早有才名， 他不仅于古文诗词颇精，而且 能通天文地理、医药卜筮诸书。 在汤显祖多方面的成就中，以 戏曲创作为最，其戏剧作品 《还魂记》又称《牡丹亭》、 《金钗记》、《南柯记》和 《邯郸记》合称“临川四梦”， 其中《牡丹亭》是他的代表作。
注意：昆曲《牡丹亭》的戏剧十 分有名，但《牡丹亭》的文体应 该是明传奇。
《》中的前半段， 写的是杜丽娘被充满生机 的大好春光所吸引，私自 跟丫鬟离开深闺到后花园 欣赏春景。在游园过程中， 丽娘感受到了大自然的美 好，从而萌生了冲破封建 礼教牢笼，追求自由爱情 的强烈愿望。该文寓情于 景，情景交融；曲文典雅 清丽，形象生动，充满诗 情画意，有着很高的艺术 感染力。
昆曲小知识
昆曲，又称昆剧、昆腔、昆山腔， 是中国最古老的剧种，也是中华传 统文化艺术中的珍品。昆曲发源于 14世纪中国的苏州太仓南码头，后 经魏良辅等人的改良而走向全国， 自明中叶独领中国剧坛近300年。 昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武术 等，以曲词典雅、行腔宛转、表演 细腻著称，被誉为“百戏之祖”。 昆曲在2001年被联合国教科文组织 列为“人类口述和非物质遗产代表 作”。
《游园》整体把握
《游园》共六支曲子，前三支写出游前，后三支写出游 后及出游回归。
通过杜丽娘游园时对周围景物的感 受所发出的各种感慨，使读者看出 封建礼教对青年女子的毒害之深， 束缚之严。 同时通过杜丽娘对封建家庭给她规 定的生活道路不满的思想情感的发 泄，以及她对未来生活的憧憬，反 映了青年女子冲破封建思想樊笼的 愿望和要求个性解放的呼声。
杜丽娘观看园景时由喜转悲， 由叹转怨的情怀。面对美好的 春光，青春已觉醒的杜丽娘性 格发展，表现了追求幸福的苦 闷，仍是一首伤春曲。
作者通过场景的变换来揭示人 物的内心世界，用“姹紫嫣红” 概括出喧嚣春景，接着又着意 描摹“断井残垣”的荒凉颓败， 在极不协调的对比之中，寄寓 了深沉的伤感。
【好姐姐】遍青山 啼红了杜鹃，荼蘼 (tú mí )外烟丝醉软。 春香呵，牡丹虽好， 他春归怎占的先？ 闲凝眄，生生燕语 明如翦，呖呖莺歌 溜的圆。