原始图案

葫芦形网格纹
谷纹
马家窑文化
菱形纹
马家窑文化
十字联珠纹
马家窑文化
回纹
井字纹
马家窑文化
人形纹
红山文化
玉龙
青玉兽
借鉴运用
采用华夏远古第一龙“玉龙”的形象为 设计元素，旨在体现民族精神之魂。 借鉴了原始红山文化里的玉龙形象， 但又并非直接搬用，而是经过图案化 处理，借毛笔韵味书写而成，与中间 的方块合成中国古钱币的造型，符合 行业特征。
连珠纹
连珠纹图案于5～7世纪间沿丝绸之路从西亚、 中亚传入我国，但在这一时期基本是作为器 型排列的边饰。连珠纹尤其连珠圈纹是古波 斯萨珊王朝最为流行的花纹；在萨珊风格织 物中，以对兽或对鸟图案母题为主，而以各 种圆和椭圆的连珠作为图案装饰主题。
云雷纹
圆弧形的也单称云纹，方 折形也称雷纹，云雷纹是 两者的统称。出现在新石 器时代晚期，可能从漩涡 纹发展而来。
借鉴运用
借鉴原始时期的涡旋纹为设计元素， 涡旋纹本就有天地回旋，源源不息 之意，用于投资公司中寓意投资是 钱生钱，生生不息的，另外中间还 加入方块元素，构成古钱币形象， 具有很强的行业特征。
中国古代传统纹样
我国古代传统图案纹样来源大致可分三个部分。 其一，来自民间工艺：陶瓷、刺绣、窗花、蓝印花布、蜡染、剪纸、雕刻、 编织等，这是劳动人民按照自己的意志发挥创造的，一般比较朴实、粗犷、 乡土气息浓郁。 其二，来自宗教艺术，如宗教传说和神话传说，庙宇、石窟中的壁画、塑像 服饰、基座、建筑、雕刻以及各种供器装饰。最典型的敦煌图案，是佛教传 统图案的精华部分。 其三，来源封建帝王、王公贵族、富豪商贾等所占用的陈设品、日用品、服 饰、首饰、建筑……这些工艺品图案是为了满足奢侈者的物质生活和空虚的 精神生活而精心设计的，并有专门的作坊由专人监督制作的，所以图案非常 精细，色彩富丽豪华。除了如前所说的那些传统图案外，相当一部分福、寿、 禄及文人字画、诗歌为题材的装饰图案。多数采用了“米”字格和“九宫” 格等格律形式。
磁山文化
仰韶文化
复体鱼纹
人面鱼纹
仰韶文化
单体鱼纹
仰韶文化
鱼纹的抽象
出土文物中写实的鱼纹
仰韶文化
太阳鸟
各式鸟纹
仰韶文化
鸟纹的抽象化
仰韶文化
花卉纹
仰韶文化
花果纹
太阳纹
仰韶文化
鹤衔鱼纹
马家窑文化
螺旋纹
马家窑文化
马家窑文化
波纹
马家窑文化
舞蹈纹
马家窑文化
龟纹
百度文库
马家窑文化
四联涡旋纹
马家窑文化
云气纹
汉魏时代流行的装饰花纹之一。是一 种用流畅的圆涡形线条组成的图案。 一般作为神人，神兽、四神等图像的 地纹。也有单独出现的。云纹寓意高 升和如意。
龙纹
龙纹,青铜器纹饰之一。又称为“夔纹”或“夔龙纹”。龙，是一种幻想的 动物。是殷人卜问的对象之一。古人认为它是最高的祥瑞,故成为崇拜的百 神之一。在中国古纹样装饰中，龙纹占有十分重要的地位，被大量装饰在玉 石、牙骨、陶瓷、织绣和服饰等许多方面。在封建时代，又将它与佛教、道 教的神话结合起来，赋予新的神秘色彩。尤其在宫廷艺术中，更是充满了龙 的装饰。
现代标志设计中的应用
标志为陈幼坚设计的中国香港远东广场酒店香宫标志，利用篆书变形设计，借 鉴传统云气纹，与中国古代乐器之一的编钟外形组合而成的一个汉字“宫”， 体现出中国特有的文化内涵和东方韵味，带有强烈的地域色彩。
五角星符号
●最初是巫术中的五角形护身符，世界上最早的符号之一，公元前四千年即开始使用。五 角形主要是一种异教符号，是一个在基督教产生之前，有关自然崇拜的符号。 ●古人认为世界由两部分组成——雄性与雌性。这个五角形代表万物中阴性的一半——一 个宗教史学家称为 ‘神圣女神’的概念。 ●对于数学家而言，黄金分割点的数值是√5-1÷2，约等于0.618。这个数值也隐藏在五角 星上，其任意一条线段上的比必须等于黄金分割点。 ●对于古代希腊的画家和医药家来说，一个大圆里的五角星中站着一个”大字形”的人的 图案，则代表了人体的完美。 ●从另一个角度来看，五角星的产生与金星崇拜有关。古代天文学家在观测宇宙时发现一 个既令人惊奇，又十分有趣的现象。金星在天空中的运行轨道每四年为一个周期，而在这 四年当中，金星于天空中的运行轨迹恰好画出一个正五角形。古人观察到这一天象后，对 之敬畏之至。于是，金星和五角星便成了至善至美和周期性的性爱的象征。为礼赞金星的 神奇，希腊人按照金星的运转周期，每四年举办一次运动会。据悉，五角星还差点成了奥 运会的正式标志，只是到了最后一刻才将五个尖角换成了五个相互联结的环以更好地体现 奥运会包容与和谐的精神. ●金星在希腊神话之中是爱神维纳斯的化身，受到希腊文明的追崇。因而，在符号学当中， 五角形代表着女神的形象，是一种完美的象征。
如意纹
如意纹样，一种具有双涡对称结构的心形纹样，造型犹如灵芝、云形、花瓣 形，借喻“称心”、“如意”，与“瓶”、“戟”、“磐”、“牡丹”等纵 成民间广为应用的“平安如意”、“吉庆如意”、“富贵如意”等吉祥图案。
凤鸟纹
凤鸟纹，中国古代青铜器纹饰之一。凤，在古代的传说中，为群鸟之长，是 羽虫中最美者，飞时百鸟随之，尊为百鸟之王。在古人的心中，凤是吉祥之 鸟。
现代标志设计中的应用
标志借鉴传统如意纹，同时也做了图形化、自我化的处理，是e的变形，代表 东阿阿胶，易代表east东方。即东阿阿胶是东方传统医药的精华，东阿阿胶立 足中国市场将传统医药发扬光大。图形是传统如意形，表达东阿阿胶对广大消 费者美好生活的祝愿，同时以自己的辛勤和智慧，给广大消费者带来健康如意 的生活。饱满流畅的造型中传递的自信，诠释东阿阿胶产品真实可信，并由此 使公司始终保持良好业绩。
现代标志设计中的应用
标志借鉴传统如意纹，将如意纹以圆圈形式环绕“芝”字，寓意九芝堂的药业 是东方传统医药的精华，让人们称心如意，给广大消费者带来健康如意的生活。
现代标志设计中的应用
标志借鉴传统凤鸟纹，以凤作为航徽。凤是一只美丽吉祥的神鸟，经此作为航 徽，是希望这神圣的生灵及其有关它的美丽的传说给天下带来安宁，带给朋友 们吉祥和幸福，带来幸运和欢欣。
回纹
回纹，瓷器的一种辅助纹样，因纹样如“回”字，故名。有单体，一正一反， 相连成对和连续不断的带状形等。由陶器和青铜器上的雷纹衍化而来的几何 纹样。寓意吉利深长，苏州民间称之为“富贵不断头”。回纹图案在明清的 织绣、地毯、木雕、瓷器和建筑装饰上到处可见，主要用作边饰或底纹，富 有整齐、划一而丰富的效果。织锦纹样中有把回纹以四方连续组合的，俗称 为“回回锦”。
五角星符号
当今社会中对于五角星符号的利用： 在现今，宗教的意味逐渐淡化，五角星作为一种观赏性很高的图形依然广泛用 于各种社会生活中。人们很少再关注它曾被曲解的邪恶意义，而只令其充当一 种单纯的装饰手段。一些国家的国旗上采用了五角星设计，许多国家的军队也 都用五角星作为一种战争符号，把它涂在战机上，放在军帽上，挂在将军们的 肩章上。 许多品牌也将五角星作为其宣传的手段。比如一些商标logo，甚至是品牌名称 的设计等等皆有所应用。 P．S： 由五角星的发展历程我又想到了一些其他符号的发展，过程其实与五角星是有 相似之处的。比如海神波塞冬的三叉戟形象，中世纪的人们在教会的影响下逐 渐将此图形看作是代表恶魔的草叉，其影响延续至今。而如今它又作为浩渺与 力量的象征，出现在了社会各个角落（比如意大利博洛尼亚市的市徽便是树叶 形底座上放置的一件三叉戟；再如这个玛莎拉蒂车标，正是以海神的威力隐喻 了汽车快速奔驰的潜力）。
卍字纹
中国佛教对“卍”字的翻译也不尽一致，北魏时期的一部经书把它译成“万 字，唐代玄奘等人将它译成“德”字，强调佛的功德无量，唐代女皇帝武则 天又把它定为“万”字，意思是集天下一切吉祥功德。“卍”字有两种写法， 一种是右旋，—种是左旋（“卐”）。佛家大多认为应以右旋为准，因为佛 教以右旋为吉祥，佛家举行各种佛教仪式都是右旋进行的。这是一个被佛教 徒视为吉祥和功德的具有神秘色彩的符号。
现代标志设计中的应用
香港的城市形象标志，借鉴传统“龙纹”，但并非直接挪用，飞龙的龙身是由 香港的中英文名称组成，设计巧妙地把“香港”二字和香港的英文缩写H和K融 入飞龙图案内。飞龙的主体标志突显香港的历史背景和文化传统，而融入了中 英文名称则又恰好反映了香港东西方文化汇聚的特色。飞龙的流线型姿态给人 一种前进感和速度感，象征香港不断蜕变、不断演进的进取精神。飞龙富有动 感，充满时代气息，代表香港人勇于冒险创新、积极进取的精神，以及不达目 标绝不放弃的坚毅意志。
原始时代纹样概述

原始时代约从170万年前的元谋人开始，到公元前21世纪的夏代建 立以前。 包括：磁山文化、仰韶文化、马家窑文化、河姆渡文化、屈家岭 文化、红山文化、大汶口文化和良渚文化。

原始时代的纹样，具有以下几个特点： ① 图腾崇拜； ② 宗教观念； ③ 符号语言； ④ 从写实到抽象。