醴陵的建置沿革

醴陵的建置沿革

醴陵地处湘赣两省之间的要冲，离广东也可算“咫尺之遥”。这附近唤作“陵”的地名多得很：炎陵、黄陵，北边不远就是古代楚国的要塞长沙，传说中的三皇五帝有两个重要人物——炎帝、舜帝都葬于此；东边紧挨着的是红色中国之名地井岗山，往西走不多远就是毛泽东的出生地韶山。

醴陵依渌江而建，又是一个桃源似的世外之美。怎见得好？从唐代大诗人李白的诗句中，用“渌水荡漾清猿啼”来形容江水的清澈，我们就可知道渌江的可爱。不必细说官庄的湖水如何的烟波浩淼，也不必细说夕阳下的状元阁、奎星塔如何让人发思古之幽情，从老街上斑驳的石板路，人们也会被渌江畔的历史积淀所折服。

醴陵市位于湖南省的最东面，东邻江西萍乡，北界湖南浏阳，南和攸县接壤，西与株洲、湘潭隔湘江相望。全市总面积约2100平方公里，总人口约100万，是鞭炮祖师李畋的故里和釉下五彩瓷的原产地，享有“中国瓷城”和“花炮之乡”的美称。

一、春秋战国时期的醴陵

春秋战国时期，醴陵地区以稻米酿酒而著称于世，故称其地为醴，而名酒的中心又在翁陵山下的乌程乡，叫“乌程酒”，在晋代仍为贡酒。醴本旧称，合陵为号，遂有“醴陵”之名，2000年来从未易名，算得上是中国史上难得的地名。

二、醴陵东汉设县

醴陵东汉设县，二千年沿袭，封侯置爵，名称未作改变，是荆楚古邑。醴陵勒守罗宵，战略位置重要，号称吴头楚尾，吴楚咽喉，是沟通中南、联系云贵的必经要道。

《荆州记》记载：“渌水出豫章康乐县，其间乌程县有井，官取水为酒，与湘东酃酒常年献之”。由此可见，远在春秋战国时期，醴陵地方就以酿酒著称于世，而酿酒的中心乌程乡正在位于翁陵山下，由此得名醴陵。醴陵之名最早见于文字记载是《史记》卷十九：汉高后四年（公元前184年）“封长沙相越为醴陵候”。从此以后，醴陵历代都是封爵之地，而且这个名字也就一直沿用至今没有更改，至今已经超过2100年的历史了。历代醴陵候爵之中最为著名的是南朝时期梁国的文学家江淹。江淹于梁天监六年（公元502年）被封为醴陵侯。成语中的“江淹得笔聪”和“江郎才尽”就是指他。后人记述他很有文采，他的作品结集后，就称作《醴陵集》。

清同治版《醴陵县志》记载：东汉以湘南候国析其地置醴陵县。三国初属蜀汉，后属吴。这个记载说得非常明白，三国初，醴陵属于蜀汉政权管辖，也就是楚国的版图。清查慎行《题左家洲》诗中有“一水趋湘急，孤城入楚深”之句，可为佐证。醴陵应当就是楚国的最边缘了，故称为楚之尾。“后属吴”大抵应当指东吴陆逊收回荆州之后。从吴国京都健康看来，醴陵远在上游，算是“吴之头”。一国之内，随着朝代的变更，内部属国的区划有所变动，是再正常不过的事情。从地理上来看，罗宵山脉横亘在吴楚之间，成为江南自东向西驿道难以逾越的一道天然屏障。罗宵山脉绵延数百公里，只在醴陵至萍乡之间顺着萍川水留下一条狭窄的低洼地带，成为沟通华东和中南的重要通道，被称为“萍醴孔道”、“吴楚咽喉”。

位于这条通道上的醴陵自然成为湘东赣西的水陆交通枢纽。攸县的谷物、萍乡的煤炭经由渌水下湘江出洞庭，近到武汉远到南京。陆路运输发展起来后，醴陵的区位优势和交通优势更加明显。1889年，湖南省第一条铁路－－萍醴铁路也就修筑在这条通道之上，醴陵火车站也就成为湖南省第一个火车站。1992年，湖南省第一条全封闭全立交高等级公路－－莲易

高等级公路也还是建筑在这条通道之上。

醴陵自东汉建武十三年（公元37年）置县以后，除元升为醴陵州外，一直均为县制，1985年改设市。连绵两千余年，未改易其名，自有其深厚的文化底蕴。其文化之根源和衍生，在于水文化、土文化和火文化。醴陵之水文化，即酒文化。醴为美酒，本来就因盛产乌程美酒名其地。又渌水贯境而过，浸润沃土，农耕文明发达，是江南鱼米之乡。

醴陵之土文化，即陶瓷文化。醴陵因盛产瓷土而坐其地利，成为中外闻名瓷城。

醴陵之火文化，即花炮文化。醴陵是花炮祖师李畋的故里，是花炮之乡。且土由水塑而成型，泥经火烧而为瓷，陶瓷和花炮都是火中产生的凤凰，所以醴陵以“火凤凰”作为市徽。渌江书院，承继宋明理学道统

醴陵历来有重教兴学传统。自南宋至清代，醴陵相继办有九所书院，其中办学最长、影响最广的是渌江书院。

南宋学者张南轩、朱熹在岳麓书院讲学时，醴陵进士吴猎与他们交游甚密。吴猎先从张南轩学，后拜朱熹为师。朱熹任潭州知府时，曾聘他的学生、醴陵学者黎贵臣掌岳麓书院。由于醴陵学者与岳麓书院人事交往密切，“醴人望风景从”，兴办书院。

三、宋之醴陵

宋朝大理学家朱熹两次来醴讲学。一次是乾道三年（1167）往潭州访问张拭回来，另一次是绍熙五年（1194）知潭州荆湖南路安抚使时。两次来醴都在醴陵渌江书院前身之学宫讲学，宣传理学思想。

四、宋元明清之醴陵

渌江书院是在宋元明三代学宫的基础上，于清乾隆十八年（1753）创建起来的。渌江书院座落在西山下，与靖兴寺、宋名臣祠并居。前有千年古樟，古樟下刻有明王守仁在醴之诗：“老树千年惟鹤住，深潭百尺有龙蟠。僧居却在云深处，别作人间境界看。”此处风景优美，环境幽静，门前是悠悠流过的渌江。渌江书院设讲堂、内厅、斋堂，祀有“万世师表”孔子画像，右边还有一排清代考棚。

左宗棠曾任渌江书院山长。清道光十七年（1837），陶澍阅边至萍乡，途经醴陵，官绅设行馆于育婴堂，清左宗棠写一门联：“春殿语从容廿载家山印心石在，大江流日夜八湘子弟翘首公归”，陶澍激赏，驱车见左宗棠，作彻夜长谈，并订儿女婚姻，纳左为东床。

左宗棠对醴陵学子十分器重，情谊深厚。咸丰十年（1861）他率军出江西援祁门，途经醴棱，当时文武官吏匍匐郊迎，他仅颌首而已，但见到渌江书院学生时，便下车握手，偕行十余里，谈笑甚欢。

渌江书院承继宋明理学道统卜重视振兴文教，培育英才。这里走出了一批治国治军治文人才。其中有辛亥革命时著名政治活动家宁调元，南社创始人之一傅雄湘，曾组织护法军与蔡锷举义策应功震长岳的肖昌炽等。渌江书院后改为学堂，继办师范，仍然英才蔚起，名贤辈出。李立三、左权、张子意、宋时轮、程潜、陈明仁等都从此处走向救国救民之道。红拂墓•青山何幸此埋香

醴陵西山之腰有红拂墓。红拂为隋朝相国杨素之侍姬，姓张名出尘，因手执红色拂帚而称红拂。相传唐李靖将军拜竭杨素时，红拂夜女扮男装逃出相府，追随李靖，表示“丝萝愿托乔木”，与李靖结为伉俪。

红拂一直跟随李靖行军在外，转战南北，不辞辛劳。一次李靖率军驻醴陵，红拂随行，不幸染病。李靖只得将红拂托付当地，自领兵出征。当李靖回师时，红拂已病故，葬于醴陵