PPT 周国平

• 信仰是对人生根本目标的确信 。 • 人是要有一点精神的。万有皆逝， 惟有精神永存。 • 人天生是软弱的，唯其软弱而犹能 承担起苦难，才显出人的尊严。 • 人生有两大快乐，一是没有得到你 心爱的东西，于是你可以去寻求和 创造；另一是得到了你心爱的东西， 于是你可以去品味和体验。
• 在一个安静的位置上，去看世界的热闹。 去看热闹背后的无限广袤的世界，这也许 是最适合我的性情的一种活法吧。 • 真正打动人的感情总是朴实无华的，它不 出声，不张扬，埋得很深。 • 爱是苛求的，因为苛求而短暂。友谊是宽 容的，因为宽容而长久。 • 人生意义取决于灵魂生活的状况。其中， 世俗意义即幸福取决于灵魂的丰富，神圣 意义即德性取决于灵魂的高贵。
法国思想家帕斯卡尔有言：“人是 一支有思想的芦苇。”， 因为人有一颗 能思想的灵魂，人的高贵在于灵魂。周 国平在作品中写道，作为肉身的人，人 并无高低贵贱之分。唯有作为灵魂的人， 由于世界内心的巨大差异，人才分出了 高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。
周国平在书中谈到“尊重生 命”。一个人要能够对别人有同情 心，第一个是对自己的生命有一种 敏锐，爱自己的生命。第二个条件 是要能够推己及人，由爱自己的生 命而体会到别人也是爱他自己的生 命的，这样才能够对别人的生命怀 有一种同情。所以，我们每个人对 自己的生命要珍惜，对别人的生命 要关爱。
• 南方周末：我看到一个说法，你的写作更多的是 表达个人的悲欢，少有对时代的哀苦的思考。
• 周国平：我不同意这种说法。第一我觉得从一个 作家来说，或者学者来说，关注的层面有不同， 这是非常正常的。不可能一个社会都是斗士，都 冲在第一线去斗争，我觉得如果社会是这样的， 那太可笑了，也很可悲。第二，我觉得实际上我 并不是不关注社会，我也许没有以最主要的精力 关注社会，但是我作为社会中的一员，我对社会 的问题是有感受的，而且我有时候也会表达，比 如对教育问题，我写过不少文章。第三，这样说 的人太狭隘了。我回顾我这样一种写作方式，包 括写《妞妞》也好，写《宝贝，宝贝》也好，好 像这个题材是私人的，其实超脱一点看，一个人 走到世界上来，其实都是很偶然的，不过是人类 的一个个例而已。
就因这样，周国平才无奈道：“如果我是 一个从前的哲人，来到今天的世界，我会 最怀念什么？一定是这六个字：善良、丰 富、高贵。” 但迟子建说过：“这个世界其实挺冷 的，所以需要一团火。”我们更应该做好 自己，把善良、丰富、高贵的人性路径作 为指引，让处身逆境或遭遇黑暗中的人们 有一个温暖的去处。 如果，这种呐喊，能泛起一些人心中 的涟漪，有认识内心的意识，从不假思索 的蒙昧里挣脱，这才是活着。 我们所期望的，是一个充满善良丰富 高贵的人类社会。我们要拥有善良的心， 丰富的心灵，高贵的灵魂。这是我们所怀 念的！
• • • • • • • • • • • • • •
第一辑 第二辑 第三辑 第四辑 第五辑 第六辑 第七辑 第八辑 第九辑 第十辑 第十一辑 第十二辑 第十三辑 第十四辑
经典和我们 谁来上哲学课 心智的品质 读《圣经札礼》 希腊的智慧 有灵魂的写作者 哲学家的思和艺术家的看 可持续的快乐 让教育回归常识 把我们自己娱乐死？ 批评空间 人物印象 本命年纪事 自序· 访谈· 杂记
这些伟大心灵使周国平 坚定地相信，人的心灵应该 是善良、丰富、高贵的。他 最不能原谅今天教育界和学 术界的，也正是本应以传承 这些心灵品质为主要使命的 领域，现在竟也不把它们当 一回事。然而，不管现实多 么令人失望。
正如歌德的诗所说：“人的榜 样教我们相信神的存在。”他所说 的“人的榜样”，就是指拥有善良、 高贵品质的人，这样的人的存在证 明了人是有神性的。在今天的时代， 有一些人的灵魂已经彻底堕落，我 们不能再指望他们，但是，我们必 须指望善的种子会在广大的人心中 培育和繁衍，这便是希望之所在。
看今朝，社会现象的一个个镜头，演绎 了多少冷漠的人心，多少违背了道德底 线……周国平曾在北京大学做演讲—— “中国人缺少什么”，从他的演讲稿看来， 我察觉到缺少的是精神文明。 我不得不呐喊，这个世界其实挺冷的。 在《善良丰富高贵》有提到医院拒收付不 起敖贵医疗费的穷人；商人出售假药和伪 劣食品；矿主用工人的生命换取高额利润。 类似的事，我们常常在新闻报道看到。我 们是不是一开始都破口大骂，心中充满愤 懑，过后见怪不怪，无可奈何地走向麻木？
人生的价值，可用两个词来代表， 一是幸福，二是优秀。优秀，就是人 之为人的精神禀赋发育良好，成为人 性意义上的真正的人。幸福，最重要 的成分也是精神上的享受，因而是以 优秀为前提的。由此可见，二者皆取 决于人性的健康成长和全面发展，而 教育的使命即在于此。周国平在此书 第九辑讲到“让教育回归常识，回归 人性”。
善良 ，丰富 ，高贵 ， 人之为人的品质 。
这六个字表达了 作者在本书出版时最 想说的话，也是作者 对这些年思考的一个 总结： 善良、丰富、高贵。
他如是说： 我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念 善来自百度文库；
我为人们的心灵的贫乏感到震惊，于是 我怀念丰富； 我为这些人的灵魂的卑微感到震惊，于 是我怀念高贵。
大学里曾流传这样一 句话:“男生不可不读王小 波，女生不可不读周国 平。”
谢 谢 观 赏
《善良丰富高贵》是周国平的第四 个散文结集，他坚定地相信，人的心 灵所应该拥有善良、丰富、高贵。这 是令人怀念的品质，人之为人的品质， 人之为人 的品质。
善良，是一种生命对生命的同情的品质， 人类全部道德的基础;一条区分好人与坏人 的最初界限和最后界限。丰富，人的精神 能力的生长、开花和结果，上天赐给人的 最高享受。高贵，一种比生命还重要的价 值，一种尊重他人的做人的基本原则。 在这本书中，我最欣赏的也就是和书 名一样的一篇文章。善良、丰富、高贵， 是周国平从书中提炼出来形容最高的人生 境界。我清楚地记着，“我为人心的冷漠 感到震惊，于是我怀念善良；我为人们的 心灵的贫乏感到震惊，于是我怀念丰富； 我为这些人的灵魂的卑微感到震惊，于是 我怀念高贵。” 是不是失去了，才会去怀 念？
• 南方周末：你主张人与世界要有精神 联系，该怎样建立这种联系？ • 周国平：我不是基督徒我也不信任何 的宗教，但是我觉得，对于灵魂的这 种宗教来源，不管我们叫它什么名称， 世界的精神本质，我们宁可相信它是 有的，而且按照这个来安排自己的人 生，这样的人生是会有意义的。我是 从这个角度来说，就是你和世界不仅 仅是一个物质的关系，应该还有一种 是精神的关系。
周国平阅读有3个特点： ★ 第一是“不务正业”。意思是没有受自己 专业的限制，什么书都看。 ★ 第二是“不走弯路，直奔大师”。一个人 能够用来读书的时间是有限的，不应该把时间 浪费在比较平庸的作品上。 ★ 第三是“不求甚解，为我所用”。遇到不 感兴趣的、不理解的地方可以跳过；阅读是为 丰富自己。
• 有尊严地正视死亡是人生最后的一 项光荣 。 • 一个不曾用自己的脚在路上踩下脚 印的人，不会找到一条真正属于自 己的路 。 • 创造是“用生命去交换比生命更长 久的东西。” • 对自己的生命不负责，就无严肃可