孔子及其弟子

颜回 子路
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颜回
前542年—前480 年
前521～前481年
颜回 子路 性格之比较
• 在孔门弟子中，仲由和颜回是两个不同的、最具 代表性的人物。他们各有特点，各有所长，又都 是孔子的高徒 • 性格方面：仲由率直、刚猛，颜回温顺、阴柔 • 仲由具有鲜明的性格特点，是孔门弟子中最有个 性、最生动活泼的人物。 • 论语· 子路》孔子问仲由、颜回、子贡如何待人， 仲由不假思索地说：“人善我，我亦善之；人不 善我，我不善之。”这种回答，显然与颜回“人 善我，我亦善之；人不善我，我亦善之”（《韩 诗外传· 卷九中》）的回答在“仁”的思想上有差 距，但其率直的性格是多么坦荡、可爱啊。
孔门十哲
• 孔门十哲指的是孔子门下最优秀的十位学生（子 渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子 我、子游、子夏）的合称。《论语.先进》载， “子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。德行： 颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子 贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。 • 孔门十哲 • 德行▪ 颜回 ▪ 闵子骞 ▪ 冉耕 ▪ 冉雍 • 政事▪ 冉有 ▪ 仲由 • 言语▪ 宰予 ▪ 端木赐 • 文学▪子游、子夏。
孔 子 及 其 弟 子
孔子
• 孔子集华夏上古文化之大 成，在世时已被誉为“天 纵之圣”、“天之木铎”， 是当时社会上最博学者之 一，并且被后世统治者尊 为孔圣人、至圣、 至圣先 师、万世师表。孔子和儒 家思想对中国和朝鲜半岛、 日本、越南等地区有深远 的影响，这些地区又被称 为儒家文化圈。
七十二贤？
终南隐士
《空谷幽兰》
• 本书是美国汉学家比尔· 波 特写的一部关于中国的"寻 隐之旅"。他通过二十世纪 八九十年代亲身探访隐居 在终南山等地的中国现代 隐士，引出了中国隐逸文 化及其传统的产生和发展 的历史，并将其与他正在 采访的现状相对照，表达 了对中国传统文化的高度 赞叹和向往、怀恋，并写 岀了他所看到的中国未来 发展的希望。
• 与仲由不同，颜回的性格温顺善良，他言行拘谨， 不事张扬。《论语》说他“敏于事而慎于言”， “纳于言而敏于行”，“不迁怒，不贰过”，表 面看来好像愚钝，但内里却很秀慧。他乐天知命， 安贫乐道，“用之则行，舍之则藏”。（“一箪 食，一瓢饮，在陋巷”的简单，落魄的生活）
• 讨论：颜回的安贫乐道，乐知天命的性格是否还 适合现代社会？
七十七贤？
• 可是，同样，在《史记· 仲尼弟子列传》中， 司马迁又借孔子自己的话提出了另外一种 说法。 • 《史记· 仲尼弟子列传》：“孔子曰：‘受 业身通者七十有七人’，皆异能之士 也。”——认为孔子门徒中，真正的贤人 一共有七十七个。 • “弟子三千”看来没有多少问题，但成为 贤人的究竟是七十二个，还是七十七个呢？ 仍是一个迷。
• “将相本无种，男儿当自强。三千徒众立， 七十二贤人。”这是出自古时家教经典之 作《名贤集》中的几句话，其中“三千徒 众立，七十二贤人”两句指的是孔子的弟 子，所谓“弟子三千，贤人七十二”。 • 司马迁在《史记· 孔子世家》中说：“孔子 以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身 通六艺者七十有二人。”这段话大概是 《名贤集》之所本。