《周易》基础

袖手明窗读周易，不辜香饭一斋盂

——《周易》基础有感

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。若说对周易最早的接触，想必是梁启超先生任教清华做讲演时援引自《周易》的乾、坤两卦。短短两句却内生无限精妙，一如《周易》本身，六十四卦包含宇宙万物，乃“大道之源”也。

当然，之所以选修《周易》基础，除了上述原因，也有武侠文化的影响：“降龙十八掌”“四象步”“两仪剑”……诸如此类，无不昭显《周易》之阴阳变化，心中更是好奇《周易》中的卜卦是否灵验。

及至上课，《周易》的博大精深尽数展露于我眼前，恍若打开新世界的大门，我发现再单纯地把《周易》理解为占卜问卦，实是泯灭其历经千年之沧桑，照耀四海之辉煌。我不由惊异于其中蕴含的玄妙理念与浑然一体的庞大系统。

毕竟只是通过公选课的平台学习《周易》，深知自己不可能短时间就把何等深奥的学问了解清楚，但也容许在此就自身的浅薄理解简谈余所知的《周易》。

《周易》卦易系统中所提到的最基本概念是由阴阳重叠演变成六十四卦，每卦都有其特定的象征意义，可以据此判定相应的人事吉凶。而运用八卦预测信息的方法，正好符合了新中国唯物主义世界观的某些理念，如认为世界万物是发展变化的，在一定程度上帮助了人们认识社会、改造社会，并推动我们的社会不断地向前发展进步。反观西方近代文明，表面上看似乎是唯物的，而实质仍逃不开唯心主义。金钱至上、主张享乐、掠夺

正当，让弱者难于生存甚至无法生存，最终导致大系统失去平衡，毁灭系统内的所有人。随着现代西方学者对《周易》的深入探究，也逐步了解到过去的短视，开始通过吸收《周易》的精华来丰富本土文化，使《周易》成为最受欢迎的国际性哲学书籍之一。

易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。《周易》包含着深刻的辩证法思想，如乾卦初九“潜龙勿用”，应用于我们大学生，犹如是正处在求学阶段，必须明白眼下是积蓄力量之时，好为以后闯荡人生积累资本，切忌好高骛远、操之过急。九二“见龙在天”，表明我们即将进入社会，需要多参加社会实践，接受各种磨练，进而培养出积极却不失从容的态度来迎接前路的挑战。九四“或跃在渊”，在此阶段，上不在天，下不在田，处在中间人位置，意味着已经进入梯队，可是还没有稳定下来，要么飞黄腾达，要么坠入深渊，毕竟越往上挤空间越小，难度风险越大，随时都有可能被别人取而代之，所以此时要戒骄戒躁，再接再厉。九五“飞龙在天”是指当事业进入高速发展的时期假如过于高调，实力不济，难免会受到猜忌和打击，但假如过于沉潜，聪明才智则又无法发挥作用，其间微妙，考验一个人对中庸之道的掌握。再看上九“亢龙有悔”，当一个人的成就发展到颠峰时，也就隐藏着晦气跟灾祸了，当一个人抵达“贵而无位，高而无民”的地步时，也就只有一个人享受寂寞了。可以看出，任何事情到了绝对的地步都不会长久，都隐藏着向相反方向发展的趋势。反映在方法论上就是要坚持“执两用中”，即做事情要根据不同的情况，采取适宜的方法。做事情要掌握适度原则，避免绝对化，统筹兼顾，进退自如，便可以为自己保证足够的发展空间，适应自身的发展。

在五千年中华文明史上，《周易》的贡献远不止局限在文化层次上。中华民族之所以能够一脉传承，繁荣至今是与易道精神息息相关的，并不是迷信上天神助，而是通过运用八卦的科学方法，预测自然的有关信息，做到一切了然于心，有备无患。

《周易》的内容主要包括“经”“传”两部分，主要是六十四卦的卦形符号、卦爻辞和阐释《周易》经文的专著。由于管理学专业的缘故，私觉得《周易》中蕴含的管理思想是非常值得我们去学习借鉴。《周易》核心讲究“三易”，即“简易”、“不易”、“变易”。如今中国企业管理理论是朝着简单管理的方向发展，管理的制度化、规范化、标准化、信息化、普及化，走的是“简易”的路径。只有了解企业组织的基因密码结构、基因代谢规律、基因进化规律，才有可能实现“简单化”。而《周易》为此提供了丰富的数学模型和理论模型可供借鉴。任何事物都有一定的生命周期，其产生、发展、变化都是有规律可寻的，构成其有机生命的基因密码DNA基本规律是相对不变的。也就是说探索社会基本成员和组织系统，是当代管理学面临的主要课题。回顾易学的“阴阳、太极、五行、八卦、河图、洛书、六十四卦”等准数学模型，恰为此提供了科学的理论依据，是可广泛应用于所有社会科学领域的普适性规律。

不变是相对的，变化是绝对的，任何事物都是发展变化的。“变易”是易经研究的主要内容，《周易》以“全息”、“系统”、“变易”的哲学观和独特的符号系统，为我们提供了“变易”的类数学模型，为研究企业、团队等组织系统的生命周期，组织DNA代谢、遗传变易和生存竞争，如何更好地把握变革管理，提供了科学的路径。

易学的实质就是管理哲学，易学的自然法则、结构决定功能定律和全息结构模型，在今天仍然具有高度的理论指导和实践应用价值，我们商科学生所学过的现代管理学元素在易学思想中也均有体现。我们坚信并预言，《周易》将会从历史的失忆中醒来，以其丰富的自然哲学和辩证哲学的元素与宇宙全息属性，能够为中国和谐哲学的建构提供战略平台，同时也将对中国文化的传承、重塑和崛起提供精神理念和价值指导。

《周易》并不只是一本算命的指导书，其精髓，或者说，其实质，是一种对人生和世界的哲理性思考，其赋予人们一种世界观和人生观——中国式思维方法。《周易》可以说是影响中国人最深最广的一部哲学著作，是《周易》成就了我们整个中华民族，唯它，能装下我们泱泱华夏。

今天在我们眼前的《周易》，是千年前的智慧。它古老，却依旧富有魅力，依旧璀璨无比。与千年前不同的是，它，显得更伟大，更神秘。言语至此，怎能不为我们的祖先感到由衷的钦佩，又怎能不为身为炎黄子孙的自己感到无上的自豪！

目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，实际应用容易趋向神秘主义。故《周易》的学术地位更需要我们运用不同的专业知识去加以巩固，发掘出易学更多的价值，坚定中华易学良性发展的步伐。

最后，用陆游的一句诗作结——“袖手明窗读周易，不辜香饭一斋盂”。红尘滚滚，熙熙攘攘，一心安下品味经典之人还有多少呢？袖手独坐明月小窗前，静静读着《周易》，想必是很美好的体验。