中外影视文化鉴赏影评

刮痧——文化差异引发的冲突
从普通观众的角度来看，可以看出这部影片，反映最多的当数中国的父子之情，其在大同和父亲、大同和丹尼斯这两对父子之间都刻画出较为深刻的感情关系。

电影开场便是大同在业界庆祝会上以典型的美国口吻发表获奖感言。

从他说话的内容，语气，可以看出他对美国是爱慕感激的，对自己在美国的未来充满信心。

在美国，只要努力，一定会出头。

大同认为自己是这个国家的一份子，不为异乡异客。

他们言谈接物也和普通美国中产阶级一样，彬彬有礼，说一样的情话，开一样的玩笑。

然而，当大同把父亲接来美国同住，让其享受天伦之乐时，却因丹尼斯背上因爷爷刮痧留下的醒目瘀红让生活发生了180度的转弯。

就电影中的主要故事而言，中国人把孩子当成私有财产，可以通过打丹尼斯来表示对老板昆兰的尊重，而昆兰却不能理解中国人的这种“乱七八糟的逻辑”。

而美国人，他们把孩子当成了社会财富，在误以为刮痧是虐待行为之后，果断地进行了孩子与父母的隔离，并不断取证，其目的还是为了保证孩子免受伤害。

在向当局要回孩子的讼争中，一个个矛盾像串鞭炮快速爆炸，留下的硝烟和纸屑，就是那些所谓的文化差异，还有美国式的自我中心，强硬的傲慢。

它们逼得大同发现和承认骨子里还是中国人，美国并没有完全的容纳他，这是个种族问题的真实写照。

中国的文化，怎一个“情”字了得，贯穿其中的事亲情，爱情，友情．．．而美国的文化是缺乏人的元素的，这就会引发此片故事的发生。

总之，影片的成功之处，不仅在于它细腻感人的故事，还在于它提示了国家之间的文化差异，提醒人们进行文化反省。

上海之吻——美籍华裔的迷茫
此片介绍的是一位美国华裔青年Liam Liu，一位刚刚开始在好莱坞谋生的电影演员的故事。

其在事业上无所建树，生活上空虚寂寞，直到一个意外的遗产的到来，去了趟上海，他的人生便开始出现了转折。

电影本省所反应的问题，是居住在美国的第二三代华裔的对于自身的思想状态和种族身份认同，一直是困扰华人社区的一个重大文化命题。

对此，影片本应有比较充分的铺垫和交代。

可惜，影片在处理这个问题上显得过于草率了。

Liam在对上海和中国文化产生认同方面，竟没有遇到任何障碍，也没有表现出任何游移，而且人物性格转变显得如此突然。

这恰恰印证了本文前面的判断：上海在作者眼里，只不过是一座想象中美丽而虚幻的海市蜃楼，而决不是一个同样挣扎在各种困境和抉择中的文化现实。

片中，作者还对中国女孩的爱情观——现实，进行了刻画，和美国人的爱情观念有较大的差别，但是他把中国人的性观念展现的和美国一样的开放，这就有失偏颇咯。

另外，影片还对现代的上海进行了描述，有助于西方人了解中国现代化都市的建设，但其的描述也仅仅停留在现代化的高楼大厦和传统巷弄上，并没有真正反映出这个城市更深入的特点。

总的来说，影片亦不乏观赏性的都市轻喜剧，美国喜剧影片所惯有的轻快、活泼的视觉风格，在这部影片中都得到了较好体现。

因此，对于普通观众来说，这部影片不失为一部令人赏心悦目的作品。

推手——相处之道
这部影片诉说了在美国的一所大房子住着一个因退休而来美国一个月的太极大师朱老，他的儿子朱晓生，以及他的儿媳玛莎，孙子杰米一起生活的故事，
朱老在美国的生活很寂寞，国为东方文化和西方文化有差异的关系，所以他和玛莎难以和谐相处，最后朱老离家出走，在这个普通家庭里，朱老经历了许多事，通过这些事让朱老明白了许多道理，懂得了自己怎么在美国生活，怎样适应新的环境。

此片巧妙的抓住生活中的小事引渡到社会问题，告诉人们家庭是社会的重要组成部分，家庭合谐，社会才会和谐。

特殊的是，在这里，家庭的不和谐是由中西文化上的种种差异而造成的。

片中刚开始用了一组镜头，画面中，近镜是朱老在打“太极”远镜玛莎在“写作，以及近镜玛莎在“写作”远镜是朱老在打“太极”，用这样的的手法告诉观众，她们的文化背景的不协调。

在饮方面，导演又用了全家一起用餐的镜头，反应他们的生存背景的不同，中国人喜欢“油腻”的食品，而美国人在饮食中喜欢“清淡”。

整个片子刻画了简单的家庭问题，以及家庭中每个人的责任和义务，尽管这都是些小事，但它折射出一个社会问题。

两代人的代沟，在生活中容易产生歧义，所以人与人之间应多些理解、多些沟通、多些宽容。

毕竟，我们是生活在一个生产力高度发展的年代，固步自封已不被提倡，开放创新才是新新人类的唯一选择。

最后影片借父亲出走打工，把家庭矛盾引度到社会矛盾，使片中的家庭矛盾与社会矛盾遥相呼应，突出人与人之间关系如同太极“推手”一样应流畅与协调，即人与人之间的相处之道——推手。

喜宴——父命与父爱
首先，我不得不说的是，喜宴这部影片中有很多中国文化的象征符号，和一些美国文化的缩影，对中国传统价值观给予高度的关注——父权制（父命难违）和婚姻文化。

此片中，伟同是一个在美国很成功的第一代移民，主要经营的是房地产生意。

他的父母全在台湾，且一直盼望着他能早日娶妻生子，来延续家里的香火。

但是伟同确是一个不折不扣的同性恋者，有自己固定的伴侣，自己的家，自己幸福的生活。

而他一直隐瞒着父母，怕父母难以接受。

可是他父母迫切的希望给了他很大的压力。

最后，父母的到来，他为了满足父母抱孙子的要求，于是联合赛门、顾威威上演了一出善意的骗局，展现出中国文化中父命难违的符号，尽管最后被父母识破，但却以父母的原谅和认同的结束。

其中，这场闹剧似的的婚宴，一方面体现出了中国传统的文化特色——闹洞房；另一方面，表现出西方人在不把结婚看做是人生的一件大事来看待。

此外，影片中所反映的爱：母亲对儿子无微不至的关怀；父爱的伟大，父亲正如生活中几乎所有的父亲一样，外表严厉，实则对子女，对家庭充满着无限的关爱爱意，后来在父亲与赛门独处时送给赛门红包，在说明父亲同意赛门与儿子关系的同时，更加说明了父亲对儿子的爱意，那是胜过一切社会道德准则的爱！三人感情的纠葛。

影片中高伟同、赛门、顾威威之间的感情纠葛更是让观众感受都了真爱。

高伟同与赛门之间是否存在爱情，没有人会去怀疑。

顾威威对高伟同存在一份爱意，否则不会放弃自己的未来把孩子留下来。

而高伟同，最初他的爱情只属于赛门。

这些都是不能忽视的看点，在观众观看过后，足以引起深深的思考。

最后，我援引别人对此片的一句话评价来结束：世界上本没有男人与女人之分，上帝只是为了生育，才划分了男女。

爱情是可以超越一切的。

观众在看完电影后，没有人会去怀疑高伟同与赛门之间是否存在爱情。

《喜宴》可以说是是一部关于爱的诗篇，它包含了父爱、母爱这种亲人之爱，更包含了同性之间、异性之间的伟大爱情。

饮食男女——丰盛的情感盛宴
饮食男女，人之所大欲。

从影片的本质上来讲，即要讨论的是男女关系，是情欲，如同饮食一样，是日常生活的一部分。

作为名厨的朱老事业成功但是家庭不幸，妻子早亡，他含辛茹苦地带大三个女儿，每周用”星期天的晚餐”来维系父女之间的感情，却因一贯的严肃与压抑，与女儿间隔开了万水千山，每天花一大堆时间做出一桌的华丽，收获的却是惆怅与虚无。

女儿们却个个不省心，不顾及父亲的感受：小女儿人小鬼大，不仅抢了女友的男朋友，还把肚子搞大，然后完全不考虑父亲的想法，搬离了父亲的”世界”；大女儿自以为最疼爱父亲，也明明知道”家是他的全部”，而且口口声声说要”照顾父亲一辈子”结果却是”等不及”地在神的面前把自己嫁了；至于二女儿，她无疑是最想搬离那个家的人，从一开始的买房子，不惜投入所有积蓄，到后来工作升迁到阿姆斯特丹，可具有讽刺的是，她却是最后一个离开的。

纵观这部电影，前后都能发现吃饭的场景，这里的吃饭不是平时家里吃饭，而是宴，为什么父亲的星期天晚餐是”不能不去”的呢，因为在这里，”食”已经成为了一件十分庄重的事情，是全家人得以聚在一起的纽带，而在中国的传统思想中，几世同堂的”堂”又不外乎饭堂，吃饭也由一件琐碎及必须的事情而转化为”宴”，——不得缺席的家宴，这”不得缺席”包含了女儿无尽的反感，也包含了父亲无法言说的无奈:爱女儿，想女儿，想聚会，想沟通。

但结果却是女儿们的挑剔味道和匆忙宣告。

正所谓”眼不见，心不烦。

这个”食”对于他来说就是”菜上桌了，却一点胃口也没有”，也许对于他来说，失去”味觉”是最好的逃避。

电影反应时代，把当时所表现的那个时代表现及至，充满了时代的特色，出国热，房产热，性的解放等等，各种观念上新旧的冲突汇集起来也就成为了东方传统人伦观念与西方新进思潮的冲突，或者也是两代人思想上的冲突。

面子——面子与幸福，那个重要？
《面子》是一部有关纽约华裔们面子的华人电影。

一个勤奋工作的年青女医生Wil，前途一片光明，爱情却是一片空白。

在一次外国优雅聚会上，Will认识了一直在注视着自己的漂亮女孩Vivian，两人从此认识，并逐步发展为同性恋爱的关系，这当然不能让家人知道。

梳理着自己混乱情绪的Wil，却突然见到48岁的老Ma提着大包小包投奔自己而来：老妈怀孕了！被震怒的教授外公，代表着中国家族传统和面子意识的那个颇有气势的爷爷，赶出了家门，理由是女儿如此伤风败俗，老父一世英名，毁于一旦，家门不幸，面子何在？而那边厢，Wil 和Vivian的淡然爱情故事，依然火热的继续。

在外婆的协调下外公的安排下Wil的配合下，为了父亲的面子，老妈开始相亲了。

当年的老妈，为了父亲的面子，嫁给了不爱的男子；现在又为了家人的面子，再次出嫁——自己的幸福在何方？最后，在Will的帮助下，老妈为了自己的幸福，决定不再顾及父亲的面，在婚姻的殿堂上上演了“逃婚”的经典一幕……影片的风格清新淡雅，叙事沉稳，虽然涉及了很多的敏感题材，中国人的面子社会，却都一直温情的铺述，有意或无意的避开了复杂的探究。

面子，是个很中国的词语，很好意会却又好象不是那么容易准确的解释，更不好精密的界定。

片中的各种情感都充满了中国式的含蓄，表现在Will和Vivian之间最为明显；另外也突出了中国式的婚姻观念，婚姻不仅是为了自己，更是为了家人！为了家，可以接受没有爱情的婚姻。

时差7小时—乐观与坚强的写照
《时差7小时》这部影片可以说是对中国当代青年的认同，新一代的青年们，在国外留学，他们坚强，他们团结，他们乐观……该片被称为“留学指南”，即将出国留学的，或者已经在留学，或者已归来的“海归”们无疑将在影片中找到共鸣。

该片讲述了80年代出生的16岁中国少女留学英伦的故事，故事从妞妞抵达伦敦机场开始，被安排到机场接她的男主角成为她在陌生国度认识的第一人，但两人的第一次见面却并不愉快。

刚到新校园，许多困难迎面扑来：同宿舍的女生向妞妞规定了3条不平等条约；她被几个女孩捉弄脱掉了外衣；男生故意捉弄她。

面对同学的嘲弄，妞妞毫无怨言，开始快乐地为同学服务，她的乐观和坚强让同学对她刮目相看，也赢得了男主角和英国帅哥Ｃａｒｙ的友谊。

该片不仅体现了在中国改革开放环境中成长的一代青少年生动可爱的精神气质和风貌，还反映出留学生的语言沟通问题，以及中西教育的差异，如中国的学生是不会再课堂上与老师开玩笑的。

此外，初涉国外的妞妞，得到了许多中国留学生的帮助，以及妞妞与男主角之间的互助，表现出中国人的人情味道。

片中，妞妞在无知的情况下，但当了学校后勤经理，尽管辛苦，但他却以出色的表现，并帮助球队取得了成功，赢得了大家的认同——国人集体精神的体现，与之成鲜明对比的是西方人的个人主义思想。

作为一部讲述中学生出国留学的影片，该片没有一处情绪的直接宣泄，一切如行云流水般自然，让观众一点一点地被打动。

喜福会——为自己的生活选择一个最好的答案
《喜福会》这部影片，首先我不得不承认的是，我看的不太明白他要讲的是什么？是，东方男权的社会的揭露，在此之下女性的挣扎，中西文化的冲突，中西家庭教育的差异，批判愚昧的东方文化，还是简单的母女之间的关系？似乎有很多的点可以值得去挖掘……在此，我仅谈我认为其中最要的线条吧，即，所有人都要为自己的生活选择一个最好的答案。

片中，里面的女性都是从忍辱负重的典型东方旧女性，到试图割舍过去的美国新女性，每个女性都有不同的面孔，似乎勾勒了一幅女性解放历程的图谱。

安美的母亲用死亡的方式让安美觉醒，这个代价是巨大的。

而盈盈通过溺死自己的儿子这种自虐式的方式换来自身的自由，并经过漫长的一生将这种对尊严的追求落实到女儿身上。

母亲身上所经历的或者是背负的对两性关系的不堪回忆以及采取的极端行为，使得女儿们终于能以较为平和而理性的方式思考自己的婚姻，维护自己的尊严。

有时这个社会很残酷，但是总的来说它在进步。

进步中的牺牲品又肯定不在少数。

美国相对国内，它很进步，因为它已经经历过了这个特殊的历史时期。

他们曾经也有非常严重的男权问题，现在也有只不过不那么严重。

当然，一个社会的进步，法制建设要紧密相关，我们需要看到的就是像故事里的那些女孩儿一样，为自己的生活说一句话，为自己的生活选择一个最好的答案。