课件-诗歌-饮马长城窟行

三、饮马长城窟行
一件喜事，但书信的内容却带来更大的悲痛。看那信上，上头写的是‚劝你不要因思念损害健 康，不想也要多吃一些饭‛，下头写的是‚我永远永远想念你‛。用的是近乎永远诀别的语句。 不言归期，明明暗示着归家无期。这倒不是作者故意耍笔花，留下这句要紧的话让读者去想， 而是写信人不忍说，看信人也不敢想的。读到这里，真让人黯然魂销，肝肠寸断！ 全诗写的都是思妇的种种意想。诗情千回百转，似断似续，分节和用韵也无拘无束，随着 思绪的变化自由发展。不用典故，不假雕琢，语言清新活泼，好象才摘下来的熟透了的鲜桃， 一咬一兜儿水。这些，充分显示了民歌的特点，也充分显示了五言诗初起阶段的活力。一个文， 一个情，情以驭文，文以表情。以一分文表达十分情，好比一个小杯子盛满了酒，满得都要溢 出来，必是好诗。以十分文表达一分情，好比一个大杯子只盛着几滴酒，仰起杯子也难闻到一 点酒香，这样的诗必是味如嚼蜡。这首诗的动人，根本点就在于那含蕴在里面的情，满得都要 溢出来了。 前面说过，《饮马长城窟行》是曲调名。古乐府的各种曲调，在当时是可以配乐歌唱的。 但后来唱法失传了，只剩下曲调名。后人采用乐府古题作诗，往往在一个题目下写许多首。就 《饮马长城窟行》来说，光是收在《文苑英华》和《乐府诗集》里的就有近三十首，除古辞以 外都是拟作。这些拟作，好的不多。傅玄写的一首，是完全摹做古辞的。将仿制品同原作比较 不难看出：原作纯任自然，仿作有意作态；原作简洁明快，仿作繁复拖沓；原作情深词切，仿 作近于无病呻吟，是杯大酒少的一类。如果有兴趣，把这首古辞和傅诗对比着读一读，会得到 一些启示。（选自《汉魏六朝诗歌鉴赏集》）
三、饮马长城窟行
彼此身居异地，丈夫行迹无定，难以相见。几个转折，仍归到难以相见上。 上面是诗的前一部分。只有八句，却转折很多。如同走在曲折的山径上，忽而幽深， 忽而清远，短短一段路，就有许多意想不到的变化。诗的曲折变化，恰好表现了‚我‛的 思念之情的忽此忽彼，飘忽不定，强烈、殷切达到了极点。 前一部分是直接写‚我‛的离情。后一部分又忽然来了一个大转折。‚我‛的离情要 是继续直接写下去，自然有好多话要说，也是顺理成章的。但诗没有遵循这条大家习惯了 的思路发展下去，不顾给读者以话没有说完的感觉，截然斩断这条思路，抓来如同天外飞 来的两个情节──他家有人归来和自家接到来信──从侧面写‚我‛的离情。但是外表断了， 骨子里却没有断。这两个情节，梦耶醒耶？真耶幻耶？仍然是迷离恍惚，同上文的梦思连 通一气。常见画龙，龙身被云雾遮掩，忽然断开，横出一支脚爪。但仔细推导，断处的筋 骨可以凭想象续出，自有一个全龙在。这里使用的就是这种画龙的手法。 ‚枯桑知天风，海水知天寒，入门各自媚，谁肯相为言！‛以比喻突接上文，出奇制 胜，完全出乎读者的意想之外。枯萎的桑树仍然可以感到天风的吹拂，从不结冰的海水仍 然可以察觉天气的寒冷。远方归来的人纵然同我陌生，也该想到我的凄凉。可是他们各自 走进自己的家门，只顾怜爱自己的亲人，谁肯向我报告丈夫的一点信息呢！‚媚‛，这里 是‚爱‛的意思。左右邻居真有人归来吗？未必有，这仍是‚我‛的有因无因的臆想。画 家运用浓与淡、明与暗的反衬，可以强烈地表现所描绘的事物。作家运用悲与欢、忧与乐 的反衬，可以强烈地表现所抒写的感情。唐薛逢的《贫女吟》写道‚南邻送女初鸣珮，北 里迎妻
三、饮马长城窟行
已梦阑，惟有深闺憔悴质，年年长凭绣床看。‛悲贫女的难嫁，却写富女的易嫁，从反衬 中更可见出贫女的悲苦。《红楼梦》中黛玉在宝玉结婚的鼓乐声中死去，是一个震人神魂 的反衬，成功地完成了这个大悲剧。这几句诗使用的也是反衬，把‚我‛的思情更加强烈 地表现出来。 ‚客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？ 上言加餐食，下言长相忆。‛又是异想天开，似真似梦。素，是生绢。尺素，是一尺左右 的生绢，古代常用这样大小的素写信。长跪，一种跪的姿势。古人席地而坐，坐，采取跪 势。长跪，臀部不压在脚跟上，膝以上直立起来跪着，是一种同人应对、表示礼貌的姿势。 ‚鲤鱼‛云云，是千古传诵的名句，后来的许多诗文用‚鱼‛或‚鲤‛作书信的代称，就 是从这首诗来的。这‚鲤鱼‛该怎样解释呢？有的人解释为制成鱼形的盛书信的木函，有 的人解释为把书信叠为鱼形，都解得过于沾滞，未免牵强。这样解释，都是因为把诗的这 个情节看成记实了。如果不看成记实，仍然看成一种极度思念时产生的幻象，那就用不着 另作解释。就是在恍惚中看见有人送来一对鲤鱼，就是剖开鱼腹发现书信，不合事理，却 合情理，有浓厚的神话色采。比解实了，更富神味。自然描写这个幻象也是有所凭借的。 鱼腹中藏剑，鱼腹中藏帛，是由来已久的传说。另一首民歌唱道：‚客从远方来，遗我一 书札。置之怀袖中，三岁字不灭。‛极言栖息的深挚持久，表现手法与此相似。 最要仔细玩味的是最后两句：‚上言加餐食，下言长相忆。‛ 得到丈夫的来信，应该 是
普通高等教育‚十一五‛国家级规划教材（高职高专教育）
三、饮马长城窟行
1、感受诗的意境，把握诗中表现的思想感情。 2、结合该诗学习，了解我国汉乐府诗歌的基本特征。
三、饮马长城窟行
一、课文的思想内容 这首诗选自《乐府诗集》，又名《饮马行》，属‚相和歌辞‛。诗中写妇人思念远出 不归的丈夫，详细地描述了妇人的思念之情和迫切期望。诗的前半部分主要通过孤独在家 的妇人春思、夜梦和秋冬牵挂来抒写妇人的思念；而后半部分则从对方来信角度表现妇人 的痛苦思念。 二、课文的艺术特点 全诗成功运用了比兴手法，并以第一人称自述的口吻，把思妇的思念之情表达得深沉 哀婉。笔法委曲多致，刻画人物心理细致入微而又转折跌宕。通篇以五言写成，语言生动 活泼，具有浓厚的民歌特色。 河边春草青青到天边，丈夫出门在外让我好思念。人在异乡想也没有用，不想晚上做 梦两人见了面。梦中他在我身旁，醒来他却在天边。他在天边我在家，分别一年又一年。 枯桑知风冬海也知寒，久别的夫妻有苦不能言。各人回家过日子，有谁肯和我这个丈夫出 了远门的人搭讪？ 有位客人从远方来，捎给我木鱼让我好喜欢。赶紧让孩子打开木鱼，一尺素帛藏里边。 恭恭敬敬读着丈夫的信，究竟说了些什么在信里面？先是说好好吃饭保重身体，后又说常 常把家人来想念。
三、饮马长城窟行
得简单明了。我们不妨从烦琐的考证中跳出来，拿这句话当做欣赏这首诗的引导。 这首民歌产生于五言诗滥觞的时代，还带着童稚的天真。不拘守任何框框，不借助任 何雕饰，一任真情的自然流露。仿佛山泉刚刚涌出，还没有固定的河道，它跳着浪花，闪 着光亮，随着曲折的石涧自在地奔流。读者感到的只有那感情的活力，至于文字技巧，则 仿佛天马行空，欲寻无迹。 ‚青青河畔草，绵绵思远道。‛开头从‚河畔草‛起兴。丈夫很久没回家，‚我‛这 个满怀离绪的妻子，看到河边的草发青了，节序推移，更触愁思。青草沿着河堤延伸得很 远很远。‚绵绵思远道‛，由草色的绵绵，想起河堤上那条通向天涯的道路，想起那个踏 着这道路远去的心上人。诗以这么一个富有特色的镜头揭开主题，接下去，照一般的写法， 该说‚我‛思些什么了：也许是惜别时的悲啼昵语，也许是送别时的鞭影车尘，也许是悬 想中的丈夫别后的悲凉境况。然而都不是，诗才开头，就来了一个转折。 ‚远道不可思，宿昔梦见之。‛才说‚思远道‛，紧接着却说‚不可思‛，笔法变化， 令人莫测。远在天涯的丈夫的境况，无法悬拟，但是在清醒时想不真切的，却可以得诸梦 寐。‚昔‛通‚夕‛，‚宿昔‛就是‚昨夜‛，昨夜真的梦见他了。接下去，照一般的写 法，该说‚我‛的梦境了：也许是梦见听到丈夫的马铃声，也许是梦见自己长出翅膀飞到 丈夫的身边，也许是梦见抱着丈夫瘦削的肩头痛哭。然而都不是。梦才说开头，又来了个 转折。 ‚梦见在身旁，忽觉在他乡。‛才梦见他在身旁，又忽然感到梦境非真，他仍是远在 他乡。迷离恍惚，以喜以悲。‚他乡各异县，展转不相见。‛梦思渐趋清醒，严酷的现实 是：
三、饮马长城窟行
一、主要有以下方面：1、比兴手法，以‚青青河边草‛起兴,表达对远方亲人的思念， 后面的‚枯桑知天风，海水知天寒‛也是比兴；2、珠联手法，‚青青河畔草，绵绵思远 道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我旁，忽觉在他乡‛，在上句句尾与下句句首的 位置，安排重复的词语，突出连绵不绝的情意； 2、用人物言行，特别是第一人称的运用， 使抒情更加真切自然，形象感人，如‚客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺 素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆‛。‚呼‛、‚长跪‛等， 动作生动逼真，大大增加了诗歌的感人效果。 二、比兴作用，即以景引情，借景抒情，引领全篇的作用。用绵绵伸向远方的春草， 引起主人公对远方亲人的思念，意味深远。春天是让人怀春的季节，绵绵春草既引出了 主人公对远方亲人的思念，又表现了主人公思念之旺盛，思念之缠绵不尽，所谓‚离恨 恰如春草,更行更远还生‛，生动形象，为后面整首诗抒发缠绵思念感情创造了丰厚意境。 三、汉乐府民歌主要反映下层人民的生活，体现出‚感于哀乐，缘事而发‛的现实 主义创作特点，发展了《诗经》中最早采用的比兴手法，形式上以叙事为主，善于通过 人物言行表现人物性格，句式以五言为主，语言朴素生动，具有浓厚的民歌特色。 四、1、宿昔：昨夜。夕，通‚夕‛。2、展转：亦作‚辗转‛，即反侧、翻覆。3、 遗（wèi）：给予，送。4、素：没有杂色的绢。
三、饮马长城窟行
长城，秦所筑以备胡者，其下有 泉窟可以饮马。古辞云‚青青河畔草， 绵绵思远道‛，言征戍之客至于长城 而饮其马，妇人思念其勤劳，故作是 曲也。（宋· 郭茂倩《乐府诗集》） （《饮马长城窟行》）缠绵宛转， 篇法极妙……前面一路换韵，联折而 下，节拍甚急。‚枯桑‛二句，忽用 排偶承接，急者缓之，最是古人神妙 处。（清· 沈德潜《古诗源》）
三、饮马长城窟行
情真词切 离肠百转 ──说《饮马长城窟行Fra Baidu bibliotek 刘 征
这首汉乐府诗《饮马长城窟行》，南朝梁萧统编的《文选》，题为‚古辞‛（无名氏 之作）。与《文选》差不多同时的《玉台新咏》也收了这首诗，却题为蔡邕作。成书于赵 宋的《乐府诗集》从《文选》，后人纂辑的《蔡中郎集》却从《玉台新咏》。诗的内容没 有提供作者是谁的端绪；蔡邕传留下来的五言诗绝少，又难以从比较中判断是否出于蔡邕 之手。关于这个问题，过去的人作过许多考证。《中国诗史》（陆侃如、冯沅君著）不同 意定为蔡作，我以为近是。这首诗有浓厚的民歌味道，不象是文人笔下的产物，特别是同 蔡邕的文风很不相同，所以从《文选》和《乐府诗集》的说法，认为应该是一首民歌。 《饮马长城窟行》这个题目也要解释一下。《乐府诗集》解释说：‚长城，秦所筑以备胡 者，其下有泉窟可以饮马。古辞云‘青青河畔草，绵绵思远道’，言征戍之客至于长城而 饮其马，妇人思念其勤劳，故作是曲也。‛这个解释有些道理。《饮马长城窟行》是乐府 的一个曲调名，最初的歌词，内容应是同曲调名相适应的；后来另填的歌词，内容往往同 曲调名的含义脱离了。这首诗虽说是‚古辞‛，却只是抒写一般的离情，同‚饮马长城窟‛ 不相干，我怀疑仍未必是最初的歌词。余冠英同志解释说：‚这诗写女子怀念远方做客的 丈夫。‛说