中医与传统文化.ppt

• （四）道家根本理念
无为而治
1、对国家来说：非不做，要宽松， 不扰民，不折腾。《老子》：“治 大国若烹小鲜。” ——煎小鱼，不 要老去翻它，老翻就碎。
2、对统治者来说： “我无为而民自化，我好静而民 自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。” ——其官正，其民化。
3、对平民百姓来说：“美其食，任其服，乐其俗， 高下不相慕，其民故曰朴” “ 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之， 精神内守，病安从来？” ——《黄帝内经·上古天真论》
（五）、道教对中医学贡献 道德的宗教活动：仪典、练功、炼丹、药食。
1、医著：《道藏》大型丛书，收录了1467种道教 书籍，70%以上与医学有关。 2、医家：修道之士，大多精通医理。道士本身即 是医学家。如孙思邈、葛洪、陶弘景等。
孙思邈：
“药王”之称，著有《千金 要方》和《千金翼方》，对后 世颇有影响。
❖ 表层文化（物质文化)—是人类最易感知、易变的
文化。
围绕衣食住行，表现在“去取好恶”——物质本身不是文化。但是“ 去取好恶”赋予上面就是文化。例:流行风尚等。
❖ 中层文化(制度文化) —包括风俗、利益、制度、法
律、宗教、艺术等。
借助物质来体现底层文化。例:抢婚、娶媳妇要有盖头。
❖ 底层文化(哲学文化)—是人类最稳定、最具内涵的
二、 医儒相通
• （一）医儒相通出处
元代戴良《就灵山房集》提出 “医儒同道”
道教、伊斯兰教、天主教和基督教五大宗教。 ——只有道教是中国本土宗教，余均为外来宗教。
以佛治心、以道治身、以儒治世——道学对
人体科学指导作用，点明道与中医的关系。
• （二）道教信仰
1、代表人物——老子和庄子。 2、著有：《老子》即《道德经》、《庄子》。 3、汉代开国，一直用道家思想治国（中国历 史两次——文景之治和贞观之治——盛世）。
• 儒、释（佛）、道
——中国传统文化三大支柱和三大精神渊源（文化只能交流，不能整合）
儒家兼济天下：国家兴亡，匹夫有责 佛家普度众生：救人一命胜造七级浮屠 道家独善其身：用今生修今世
易是中华文化源头活水：贯通儒、道、禅
• 医本道家 • 医儒相通 • 医易同源 • 医佛关连
一、医本道家
• （一）五大宗教 中国历史上流传着多种宗教，目前主要有佛教、
文化。
是个人或群体的伦理观、人生观、世界观、审美观。例：金钱观。
文化三个层级间的关系
表层
中层
临床实践
底层
内涵渗透- 파트너와의 협력은 전략적 자산 - Supply Chain를 활용한 경쟁 우위 확보
变化影响 - 고객 정보, 고객 관계는 전략적 자산
- 다양한 채널을 통합한 고객 서비스 제공
“德”——是这个法则人性、人伦、人情等 体现——符合“道”的才叫“德”。
2、道教与其他宗教 “以今生修来世”的情结不同 讲究——把人生在世的幸福放在第一位，追求
长生不老，以生为乐，贵生恶死。 医学及养生学就是道家实现人生理想的工具—
—中医学在历史上的某些阶段，即道教的一个组成 部分。
3、道教认为： 道法自然 ：《素问》：“…法于阴阳，和于术数，饮食
孙思邈（541或581～682）西魏时代出生，卒于682年，京兆 华原（今陕西耀县）人。幼聪颖好学。自谓“幼遭风冷，屡造 医门，汤药之资，罄尽家产”。及长，通老、庄及百家之说， 兼好佛典。
葛洪：
《抱朴子》记载了许多药物的性能，他也是我 国第一个记录天花、并提出治疗狂犬病可用免疫 方法的人。
如麻黄可以治疗咳喘；松节油可以治疗关节炎； 世界上第一部治疗肺结核的专著《十药神书》
中医与中国传统文化 （儒、释、道、易）
儒、释、道、易
中医学体系的三大板块
文化背景
基础理论
临床实践
- 파트너와의 협력은 전략적 자산 - Supply Chain를 활용한 경쟁 우위 확보
- 고객 정보, 고객 관계는 전략적 자산 - 다양한 채널을 통합한 고객 서비스 제공
❖ 文化三个层次
葛洪（284～364）为东晋道教学者、著名炼丹家、医药 学家。字稚川，自号抱朴子，晋丹阳郡句容（今江苏句 容县）人。
陶弘景：《本草经集注》，是《神农本
草经》残卷与陶弘景《名医别录》合编而成，所载 药物比《神农本草经》增加了一倍。。
陶弘景(456年～536年)，字通明，号华阳隐居，人称“山中宰 相”，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人。中国南朝齐、梁时 期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家，晚号华阳隐居，卒 谥贞白先生。南朝南齐南梁时期的道教茅山派代表人物之一。
3、医药：
炼丹—追求长生不老药物。 发明七星丹、红升丹 至 今仍被世界称为神奇的中药。
药食—古代道士多远离尘世，医食无着，生活清 苦，道士就有了“辟谷食气”——
“食气”并非不食，而是不食谷粮。具有药物作用 食品，如，茯苓、白术、菊花、灵芝等，药食同源。
（中国人的医、药、食）
养生——重在调三气：孔子尚正气 老子尚清气 释迦尚和气
逍遥达观 ：《庄子·逍遥游》“至人无己，神人无 功，圣人无名。” ——摆脱名利束缚，超越自我的境界。
修身治国 ：《老子》“涤除玄览 …爱民治国。” ——不被声色犬马缠绕，心明如镜，严于律己—道德哲 学原则。爱民为本，不私为，不妄为—政治哲学原则。
（吉无不利，自天佑之——自己要努力，老天才会帮你，尽人事而听天命）
至汉武帝，确立罢黜百家，独尊儒术治国 策略——儒家统治。
4、道教信仰庞杂，天上—人间—地狱，包括 天神、地祗、人鬼等复杂的神灵系统。
老子 《道德经》
• （三）道教教义 1、 “道”——核心——宇宙有一个万事万物
都必须遵守的法则，这种法则就叫“道”。 道生万物，道统万物——“道（天地万物之母）
生一（元气），一生二（阴阳），二生三（阴阳和合），三 生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
有节，起居有常，不妄作劳。尽终其天年Baidu Nhomakorabea”
上善若水 ： 《老子》“…水善利万物而不争，处众人之
所恶，故几于道。”
——水性柔曲顺势，贴近自然，包容广大，近于道。
淡泊名利：《老子》“为吾有身，及吾无身 …贵以身为
天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”(美其 食…)
——虚无忘我，为名利，则多急；为天下，则无怠。无身， 是超越有限的生命…心寂不染，处动而不乱。