浅析《玩偶之家》中主人公的形象

浅析《玩偶之家》中主人公的形象

摘要：易卜生的代表作《玩偶之家》是一部三幕话剧，《玩偶之家》主要写主人公娜拉从爱护丈夫、信赖丈夫到与丈夫决裂，最后离家出走，摆脱玩偶地位的过程。而造成娜拉最后与丈夫感情破裂、毅然离家出走的根本原因在于她思想上的觉醒和性格上的变化。娜拉作为这部三幕话剧的女主人公，她的形象已经成为文学史中的经典，娜拉最终的出走，也被视为是对男权为中心的社会传统观念的反叛。本文将对娜拉这一形象进行进一步的探讨。

关键词：《玩偶之家》娜拉形象

《玩偶之家》是挪威戏剧家易卜生1879年创作的戏剧，她是一部及其卓越的妇女解放运动的宣传教育剧，也是女权主义的宣告书。在他的笔下，欧洲资产阶级的形象比在莎士比亚、莫里哀笔下显得更腐烂、更丑恶，也更令人憎恨，这是很自然的。他的犀利的笔锋饱含着愤激的热情，戳穿了资产阶级在道德、法律、宗教、教育以及家庭关系多方面的假面具，揭露了整个资本主义社会的虚伪和荒谬。《玩偶之家》就是对于资本主义私有制下的婚姻关系、对于资产阶级的男权中心思想的一篇义正辞严的控诉书。文中的娜拉很具有典型意义，她从原先的对自己丈夫百依百顺到最后的毅然决然的离开自己的丈夫，而这一切都源于娜拉性格。

一、娜拉的完美形象

觉醒前的娜拉的身上拥有一般家庭妇女所拥有的一切优点和美德。戏剧的主角，托伐·海尔茂的妻子——娜拉。起初娜拉就给观众的影响是个美丽，善良，热情，富有同情心和自我牺牲精神的家庭主妇。

戏剧一开始，娜拉给脚夫小费的举动，就可以说明她善良。本来娜拉只需要给脚夫50欧尔（挪威的一种货币单位）。可能是因为她的心情受节日气氛的影响，她却给了她双倍小费。在第一幕中，我们还可以看出她热心帮助昔日的同学（克里斯替纳）林丹太太找工作。即便多年不见，也愿意把她当做多年好姐妹一样看待。同样在得知阮克大夫在死亡线上挣扎时，她犹如亲人一样鼎力相助，并在精神上给以极大的安慰。这一切都可以说明她的善良。

其实娜拉有这般热心并不是没有根据。曾经在她丈夫生病后，大夫督促他们去南方休养一段时间，又提醒她不能让托伐知道自己病情的严重，有性命之虞。娜拉想说服托伐去南方，然而托伐不想为此行举债。当时娜拉的父亲也很病重，娜拉无人能靠，而且对于当时的社会，属于男权主义，女人根本就没有地位，除了欠债，娜拉也别无它法。娜拉筹到了钱，明明是她自己借来的，却告诉托伐是她爸机会发现钱不是娜拉父亲给的，因为娜拉的父亲去世了，娜拉对钱的来路守口如瓶。就因为娜拉有这些亲身经历。遇到过困难，也知道这一切的悲伤与无助，所以当她看见自己好朋友无依无靠时，她愿意立马站出来为朋友排忧解难。

1．她心地善良、富有同情心，热心帮助别人。

2．娜拉理解丈夫，操劳家务、照顾孩子外，还去做点像编制、刺绣、抄写之类的工作以补家用。

3．对丈夫和孩子的爱使她任劳任怨，无私地奉献自己宝贵的青春；为救丈夫的命，她不顾自己的声誉假冒父亲的签名；为了保全丈夫的名誉，她勇于承担一切责任，甚至不惜自己的生命。

4．可爱、活泼的外表掩饰不住娜拉倔强，刚毅的性格。

二、娜拉性格的弱点

娜拉给读者留下的印象似乎完美无缺，但是如果认真对她的言语、行为和心理活动进行分析和研究，仍能发现她的弱点。

（一）没有自尊，缺乏主见，生活不能自立

剧中这样的细节我们仍历历在目，“一十，二十，三十，四十。啊，托代，谢谢你！这又很够花一阵子了。”“要是你肯答应我，我变个仙女在月亮下给你跳舞。”从娜拉抑制不住得到钱时激动的心情和低声下气地乞求的语气中我们似乎看到了当时人与人之间的关系，经济地位决定了人的社会地位，她没有工作，经济上完全依附于丈夫，为了要点钱支付家用，为了能多攒点钱还清欠债，她不得不察颜观色靠丈夫生活，完全失去了自尊和人格。

在娜拉没有结婚以前，她是父亲的意见“玩意儿”“泥娃娃孩子”，结婚以后是丈夫的“泥娃娃老婆”，从小成了玩偶的她，她或许已经打心眼里接受了这上天对女人的安排，她只好逆来顺受，习惯于这种生儿育女，夫唱妇随的小家庭幸福生活，生活中没有远大理想和追求，因而也谈不上有多大的自身价值了。

（二）贪图享受，爱慕虚荣，内心空虚

十九世纪七十年代末的欧洲正处于资本主义社会的发展时期，资本主义社会生产力虽然得到了迅猛的发展，但表面上的繁荣和富裕却无法掩盖人们精神上的空虚，生活在那时的娜拉身上不免体现出时代的特点。

娜拉喜欢花钱，认为买东西无需顾虑重重，而托伐花钱却比较实际，他开玩笑说娜拉是个“乱花钱的孩子”，说她一涉及居家理财的事一窍不通。托伐断言娜拉没有金钱观念就是因为她是女人（“娜拉，娜拉，这就是女人”），这表现出他对女性的偏见。在家中一手掌握财政状况的是丈夫海尔茂，每当娜拉不开心时，海尔茂就会给她钱，娜拉也便高兴了。

剧中这样的细节历历在目，“一十，二十，三十，四十，啊，托伐，谢谢你！这又够我花一阵子了。”“要是你肯答应我，我变个仙女在月亮下给你跳舞，”从娜拉抑制不住得到钱时的激动心情和低声下气地乞求的语言中我们似乎看到了人与人之间的关系。经济地位决定了人的社会地位。娜拉没有工作，经济上完全依附于丈夫，为了要点钱支付家用，为了能多攒点钱还清债务，她不得不察言观色靠丈夫生活，完全失去了自尊和人格。

娜拉一方面炫耀自己天生丽质，没有新的衣服的陪衬依然漂亮，而另一方面她也不得不承认“衣服穿得好是件痛快事。”娜拉没新衣服穿并不是因为自己漂亮不需要打扮，而是迫于债务压力，心有余而力不足罢了。

三、娜拉的觉醒

娜拉从幻想到破灭，思想从幼稚、单纯到成熟，从安于玩偶到奋起抗争、离家出走，这些转变表现了她思想变化的历程，促使她追求自由和独立，最终自我觉醒，成为妇女解放运动的先锋，具有一定的现实主义。

（一）幻想的破灭

娜拉的生活没有远大的理想和抱负，与丈夫生活的八年中，她把自己的一切都献给了这个家庭，她这样作为的是有家庭的温馨、和睦和得到丈夫的理解和爱。她的要求并不高，然而在危机来临时得到的却是丈夫那“伪君子”、“撒谎的人”、“犯罪的人”、“下贱女人”和没有信仰、道德和责任心的辱骂，还痛斥娜拉把他的一生幸福和前途全都葬送了，剥夺了她对孩子的教育权，甚至绝情地想把她赶出家门。而且他全然不顾娜拉的感受自私地说：“照你说，就是你死了，我有什么好处？一点好处都没有。”她原本认为丈夫是深爱自己的，寄希望于大祸临头会出现奇迹，他能像真正的男子汉一样挺身而出，把全部责任担在自己肩膀上，实现他的诺言。相反他为了自己的名誉和利益竟不顾她的死活，接受了柯洛克斯泰提出的条件，成了没有骨头的男人。当事情平息后他又信誓旦旦地对娜拉说：“你放心，一切事情都有我。我的翅膀宽，可以保护你。”“难道我舍得把你撵出去？别说撵出去，就说是责备，难道我舍得责备你？”，“你只要一心一意依赖我，我会指点你，教导你。”海尔茂对娜拉的态度在危机前后富有戏剧性的变化，使她陷入了绝望，终于认清了自己的丈夫虚伪、自私的真实面目，因而悔恨地说：“托伐，就在那当口我好像忽然从梦中醒过来，我简直跟一个生人同居了八年，给他生了三个孩子。喔，想起来真难受！我恨透了自己没出息！”这时的娜拉已经认识到自己以前只是取悦于男人的玩偶，是他们观赏、玩弄、践踏和被占有的私有财产。她没有独立生存的权利和自由，只能像藤蔓一样攀附在男人这棵大树上生活。

（二）对婚姻和爱情的看法

她以前对爱的理解仅仅局限于对丈夫好或者听他的话，和阮克大夫的交往使她感受到真正的爱——理解和精神上的交流。她毫不怀疑阮克对她的爱，也渴望这种爱，但在丈夫那儿她永远也得不到，也根本不相信再会有什么奇迹出现了。她对自己的婚姻总结到：“在这儿我是你的泥娃娃老婆，正像我在家里是我父亲的泥娃娃女儿一样。我的孩子又是我的泥娃娃。你逗着我玩儿，我觉得有意思，正像我逗孩子们，孩子们也觉得有意思。托代，这就是咱们的夫妻生活。”这是她对自己婚姻生活的深刻认识，女人在婚姻生活中不平等和附庸的地位，是男人的私有财产，只有绝对的服从，没有尊严和自由。正因为这样，娜拉勇敢地发出了愤怒的呐喊，“你不是我理想中的那等人”，“我不能跟你做夫妻。”