自由与美：高尔泰与李泽厚美学思想比较

一
、
美学 中的 自由概 念
的美学 思想 被 归入 主 观 派 ， 但他 并 不 排 斥 人 的 劳 动实 践对 审美 活动 的影 响 ， 为通 过 人 类 的实践 认 才能 获得 自由 ， 时他 还 提到 ： 同 “自由是 生 命 力 的 升华 ， 它通 过认 识和 驾驭必 然性 ， 意识地 按照 主 有 体 的需要 而不 断 创造 世 界 ， 在 这创 造过 程 中不 并 断地 生产 出新 的需 要 ， 的动 力 。 ＿４ 是 说 ， 新 ”２ ｊ就 他
的严 酷环境 ， 愈是 能 对抗 熵 流 的侵 蚀 。所 以追 就
求变 化 、 异 和多样 性 ， 成 为进 化 的方 向”３ 。 差 就 ｌ 随着 生物 的进 化 ， 的结 构 和 功 能 就能 主动 适 应 它 世界 ， 到这一 过 程 发展 到 主体 能 够反 过 来 认 识 等 和驾 驭必 然性 ， 根 据 自己 的需 要 改造 世 界 的时 并 候， 也就 出现 了人类 的 自由。这样 ， 他所论 述 的主 要是 人类 的 自由 ， 在 马克 思 那 里 自由 的概 念 是 而
动。
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很 大差 异 。黑格 尔 的 自由观是 以实 践 和历史 这两 个 重要 识度 作 为基 础 的 ， 为 自由是 精 神 的 自我 认 体 认 。“ 神 （ ｒｉ ） 在 黑 格 尔 的哲 学 中 ， 非 精 Ｇｅｓ ， ｔ 并
收槁 日期 ：２ １ ０ ０ ２— ３—１ ６ 作者简介 ：郭笑天 ， ， 女 河南镇平人 ， 山西师 范大学文学院硕士研究生。
第 ４期
郭 笑天 ： 自由与 美： 高尔泰 与李泽厚美学思想 比较
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与个人 的 自由紧密关 联 的 ， 指 出 ， 正 的 自由是 并 真 个 人 的 自由 ， 在 历 史 演进 过程 中个 人 的 自主 活 是
异和 多样性 都必 须导致 统一 。他 引用 了有序 和无 序 、 流和耗 散结 构两 对范 畴 的矛盾对立 关 系 ， 熵 表
明人 作为 高级 的生命 现象 ， 他对 变化 、 差异 和多样 性 的追求有 着不 可 阻 止 的必 然性 。“ 个 物 种生 一
存 的方式 愈是 多样 和 能 动 ， 愈 是 能适 应 变 化 中 就
度 上受 到社 会 关 系 的 限制 。此 外 ， 尔 泰还 论 证 高
了人类 自由的变 化 、 异 和 多样 性 ， 些变 化 、 差 这 差
年代 ， 又高举 “ 他 美是 自由 的象征 ” 这一 旗 帜 。他
在《 美是 自由的象征》 一书 中这样 写道 ： 美 的形 “ 式是 自由的信息 ， 自由的符号信号 ， 是 或者符号信 号 的符 号信号 ， 即所 谓 象征 。美是 自由的象 征 ， 所 以一 切对 于 自由的描述 ， 或者 定 义 ， 都一 概 同样适
西方 自德 国古 典哲 学 以来 的 自由观对我 国当 代 美学 家 的思想建 构 产生 了重要 的影 响 。马克思
提 出 的“自由是 人 的类 本 质 ”， 以及 “ 是 人 的本 美
质 的对 象化 ”ｌ 等命 题 直 接 影 响 了 当时 的美 学研
究。高尔泰 、 李泽厚等美学家都纷纷将审美与 自 由联系起来 。本文主要讨论高、 李二 者在使用 自 由来 阐释 自己美 学思 想 时所 存 在 的差 异 。
用 于美 。 ｌ。高 尔 泰 详 细分 析 了人 的 劳 动 、 的 ”２ 舶 人 社会 性 、 人和 人 的世界 的统一 等 这些要 素 ， 后把 然 它们 综 合起来 ， 出一 个 明确 的结论 ： 的本质是 得 人 自由。这一 点 可 以说 是 与 马 克 思 的 观 点 一 脉 相 承 。高 尔泰认 为 ， “自由作 为人 的本 质 ， 不 是 必 并 然性 的对立 物 ， 而是 一 种 被 认 和超 越 了 的必 然 性” ｌ “ Ｉ ， 自由是 规律 性和 目的性 的统一 ， 一 的 统 中介 ， 是 人 类 的实 践 ， ‘ 段 ” ［４。虽然 他 就 即 手 ’］ ２４
１ 高 尔泰 ： ． 自由是人 类 生命 存在 的形式 作 为 主观 派 的代 表 ， 高尔泰 在 ２ 纪五六 十 ０世
年代 的文 学大讨 论 中就 坚持 “ 在 主观 ” 到了 ８ 美 ； ０
所认为的 自由主要是生产劳动中的 自由， 人与 自 然关系的 自由。马克思则考虑到劳动 的异化 ， 在 资本主义社会 ， 劳动并没有带 给劳动者生存 的 自 由 ， 与 自然 界 的关 系 以 及人 的生 产 都 在不 同程 人
２１ ０ ２年 ８月
第３ ｌ卷 第 ４期
安庆 师范学 院学报 （ 社会 科 学版 ）
Ｊ ｕ ｌ ｆ ｎ ｉｇＴ ａ ｈ ｒ Ｃｏｌｇ （ ｏ ｉｌ ｃｅ ｃ ｄｔ ｎ ｏ ｍａ ｑｎ ｅ ｃ ｅｓ ｌ ｅ Ｓ ｃ ｉｎ ｅＥ ｉ ） ｏＡ ｅ ａＳ ｉ ｏ
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自由与美 ： 高尔泰与李泽厚美 学思想 比较
郭 笑 天
（ 山西师范大学 文学院 ， 山西 临汾 ０ １０ ） ４ ０ ０
摘
要：高尔泰与李泽厚都可以称为 自由美学 的重要人物 。主观派代表高尔泰的“ 美是 自由的象征 ” 与实践派代表
李泽厚 的“ 美是 自由的形式” 对当代美 学有着重要 的启发意义 ， 二者从 马克思 “ 美是人的本质的对象化 ” 的论断出发 ， 分别 论述了他们 的 自由观 以及 自由与美的关系 。在 高尔泰看来 ， 实践 的结果 是 自由 ， 自由只有通过感 性动 力才可 以转变 为
美； 李泽厚则认为 ， 自由是通过 劳动实践所获得的伟大的行 动力量 ， 而美正是指实践活动和过程本身 。 关键词 ：高尔泰 ；李泽厚 ；自由；美 ；感性动力 中图分类号 －Ｂ ３ ８ 文献标识码 ：Ａ 文章编号 ：１０ ４ ３ （ ０２） — １４—０ ０ ３— ７ ０ ２ １ ０ ０ １ ４ ４