民族精神

1 ，扶起不欲忧颠危，剖心血颈鼎获糜。

国神比干，被孔夫子称为殷商三杰之一。商纣王酒池肉林，终日YIN乐，微子箕子进谏不听，相继离国出走，惟有比干据理力谏，纣王勃然大怒，以“吾闻圣人之心有七窍，信有诸”为由，将其剖胸取心。比干面无惧色，慷慨就戮，被后人称为“亘古第一忠臣”。





2 ， 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

吴王夫差为报杀父之仇，将越王勾践困于会稽山上，却没有听从伍子胥的建议，留给勾践一条生路。勾践为夫差养马执辔，甚至尝粪问疾，回国后卧薪尝胆，苦心励志，忍常人不能忍之辱，受常人不能受之苦，终于灭掉吴国，一雪前耻，创下了人类君王史的一个奇迹。



3 ，飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

二十年的卧薪尝胆，不但让勾践变得坚忍不拔，也让他变得冷酷无情。早在灭吴之前，范蠡就看出勾践这个人只能同患难，不能共富贵，劝文种一起离开，但文种自恃功高，毅然拒绝。后来勾践赐给文种一把剑让他自杀了。飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹，这句话范蠡说了，韩信说了，刘伯温也说了。勇略震主者身危，功盖天下者不赏，功成名就，激流勇退，这几乎成了自古以来建业立功者的必行之路，悲剧啊。



4 ，赵亡卒数十万，邯郸仅以城免

秦将白起在长平之战中击败了纸上谈兵的赵括，坑杀了四十多万赵兵。不久烽烟再起，秦以三十万兵甲包围了赵国首都邯郸，后又增兵十万，围困了一年多，发动了无数次攻城都未能成功。虽然赵国“壮者尽于长平，其孤未壮”，守城的都是老弱病残，但赵人同仇敌忾，誓死不降。在邯郸城最危急的时候，粮草已绝，人皆“以骨为炊”“刎子而食”，最终，顽强的赵人等到了魏楚两国的援军，解了邯郸之围。
两千多年前的这场围城战，其悲壮惨烈之处，绝不亚于斯大林格勒保卫战或是柏林战役，华夏的民族魂，是自古以来一点一滴凝聚而成的。



5 ，凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。

廉颇是战国时赵国猛将，跟白起，王翦，李牧并称“战国四大名将”。赵襄王听信了奸臣郭开的谗言，解除了廉颇的职务。廉颇去赵投魏，后来又被楚人接去。赵王因秦军数度攻伐，又想启用廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用，但赵王听信谗言认为廉颇已老，最终没有启用。可怜赵国一世名将，最终客死楚国。



6 ，风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！

秦人炽盛，六国困毙。当时的天朝子民对于忠义的信奉恪守，是今人无法想象的。为了答谢燕国太子知遇之恩，荆轲义无反顾，慷慨赴秦。

【易水歌】区区两句，竟为千古绝唱，其中的豪迈悲凉之情，溢于言表。





7 ，王侯将相宁有种乎？

两千多年前的陈胜吴广起义，是天朝历史上第一次农民起义，那时候便有了“众生平等”的思想，诚为可贵。斩木为兵，揭竿为旗，虽然两人起YI不到一年即败亡，星星之火却已燎原，此后天朝各地烽烟四起，最终推（和谐）翻了暴秦统治。



8 ，有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。

公元前208年，项羽派遣部将英布、蒲将军率领两万人为先锋，渡过漳河，切断秦军运粮通道，然后亲率全部主力渡河，并令全军将士破釜沉舟，每人只携带三天的干粮，以示决一死战之决心。项羽破釜沉舟的决心和勇气，极大地鼓舞了将士们的士气。楚军个个士气振奋，以一当十，奋勇死战，九战九捷，大破秦军，这就是历史上著名的“巨鹿之战”。



9 ，生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东！

西楚霸王项羽，自大泽乡起义后不久便举兵反秦，率军入关中，以五诸侯灭秦，威震四海，分裂天下，册封十八诸侯，不可一世。然而在垓下之战走向英雄末路，四面楚歌之际，作歌“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。霸王别姬之后，不肯苟延残喘，遂于乌江自刎，一代西楚霸王结束了辉煌壮烈的一生！



10 ，吾悔不用蒯通之计,乃为儿女子所诈,岂非天哉

韩信，汉初三杰之一，西汉开国功臣，历任齐王、楚王、上大将军，后被贬为淮阴侯。 “王侯将相”一人全任，“国士无双”、“功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对他的评价。居人臣之位，戴震主之威，挟不赏之功，终为汉室所不容。成也萧何，败也萧何，吕后以萧何计将其诛杀。临刑前韩信高呼“吾悔不用蒯通之计,乃为儿女子所诈,岂非天哉”，其中的悔恨悲怆之情，溢于言表。



11 ，田横五百人安在，难道归来尽列侯？

田横五百士是天朝历史上的一曲悲歌，是仁人义士的楷模。田横是秦末齐国的王侯，曾率军参与了抗秦之战。后汉高祖一统，田横率五百义士坚守孤岛，誓不投降。田横很得人心，刘邦担心日后成患，下诏令说，若来投降，封王封侯；不来投降，满门抄斩。田横为了不株连手下，便率两名部下投降，但耻为汉臣，在距长安30里处自刎。他的两名部下埋葬了田横之后也自杀在田横墓中，留守的义士闻讯后纷纷投海而亡。司马迁感慨地写道：“田横之高节，宾客幕义而从横死，岂非至贤！”



12 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！

汉高祖刘邦，在秦末混战之时广纳贤

士，麾下群英荟萃，最终一统天下，创建了天朝历史上强盛的大汉帝国。当他晚年衣锦还乡返回沛县，与父老乡亲畅饮之时，作了这首【大风歌】。回想其波澜壮阔的一生，几多感慨，几多壮烈啊。



13 犯强汉者，虽远必诛！

大汉王朝是天朝一个伟大的王朝，汉武大帝时，大汉王朝已经是世界上最强盛的大帝国。“丝绸之路”开通了东西方贸易通道，大汉的声威随之远播海外，自此夷人皆称天朝子民为“汉（和谐）人”，这一称呼也成了华夏民族永远的名字。被大汉击溃的匈奴人西逃，甚至颠覆了欧洲的罗马帝国，足可见大汉之强盛。纵使天朝自居“礼仪之邦”，但须谨记先礼后兵，学大汉，武立国！！

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14 ，匈奴不灭，何以家为？

霍去病是西汉武帝时的名将，年纪轻轻便战功显赫，十八封侯，二十为将，虽军功盖世，但从未邀赏。汉武帝要赐他一幢豪宅，一向寡言少语的霍去病没有丝毫的感激之情，只说了八个字：“匈奴不灭，何以家为？”成为千古名句。可惜，霍去病英年早逝，年仅24岁即病死，世人无不为之扼腕。



15 ，渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边

作为汉武帝的钦差使臣，苏武到达匈奴不久，就因部下的一场纠纷惹祸上身。苏武坚贞不屈，不肯投降，饮雪吞毡忍受了匈奴人各种折磨，又被放逐到北海牧羊，一呆十九年。等苏武高举掉光穗子的旌节，带着仅剩的九名部下回朝时，头发胡须早已花白。何为大丈夫？何为高风亮节？何为不辱使命？惟有苏武！



16 ，出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。

自刘玄德托孤白帝城，诸葛武侯为匡扶汉室，殚精竭虑，以图北定中原，还于旧都。“今当远离，临表涕零”，武侯一片赤诚之心，昭若日月。可悲的是，六出岐山终不济，毕生倾恨五丈原，后人每念及此，不由潸然泪下。



17 ，欲为中国报子弟之仇，雪君父之耻耳。

唐太宗李世民打了一辈子的仗，大唐的疆域多为他开拓。唐太宗晚年，以高句丽为“旧中国之有”，而今“九瀛大定，唯此一隅”，趁朕还没有死，良将也都在世，抓紧收复。念及隋朝对高句丽的四次征伐均未能成功，唐太宗说“欲为中国报子弟之仇，雪君父只耻耳”。言犹在耳，叹息声声。



18 ，醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。

盛唐之时，天朝八面出击，四境皆平，是当时世界上唯一的超级帝国。连年的征战拓疆，激昂雄浑的边塞诗派随之兴起。“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”。金戈铁马，大漠孤烟，长河落日，边塞诗作大都意象宏阔，基调昂扬，气势磅礴。这是一个热血的时代！

这是一个激扬的时代！

19 ，凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

天朝起源之时，不过弹丸之地，到如今的恢弘版图，靠的是夹杂着血与泪的一步步征拓。战争是残酷的，一次次胜利是一条条人命堆砌出来的，“可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人”，何况“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，将士们浴血拼杀，换来的只是统治者的享受安乐高枕无忧。祈愿战争不再，祈愿世界和平。19 ，凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

天朝起源之时，不过弹丸之地，到如今的恢弘版图，靠的是夹杂着血与泪的一步步征拓。战争是残酷的，一次次胜利是一条条人命堆砌出来的，“可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人”，何况“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，将士们浴血拼杀，换来的只是统治者的享受安乐高枕无忧。祈愿战争不再，祈愿世界和平。



20 ，天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！

冉闵在天朝历史上以勇猛抗胡著称，可以说是拯救了汉族的民族英雄，汉文明的保护神。适逢五胡乱华之际，汉室羸弱，冉闵推翻羯赵，建国大魏，同各路胡军恶战数场，打出了汉家铁骑的威风。后兵败鲜卑被俘，鲜卑国主慕容俊嘲笑他身为奴仆犹敢称帝，冉闵怒喝“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”，被慕容俊斩杀于遏陉山。可悲的是，冉闵之事，当代历史教科书中竟毫无记载，英雄死不瞑目啊！！！



21 ，乃坏汝万里长城！

檀道济，南朝宋将，立功数朝，威名日重，左右心腹皆百战之将，十一个虎子个个能征善战，率部抵御北魏入侵，建功无数，功高震主，文帝为谗言所蔽将其诱杀。檀道济临刑前痛饮一斛（五斗）酒后，投帻于地，悲愤的大喊：乃坏汝万里长城！成语“自毁长城”即出自此。檀道济被杀之后，北人弹冠相庆，南人痛心不已，后北魏军饮马长江，宋文帝哀叹“檀道济若在，岂使胡马至此”，可惜此时檀道济早已冤死十四年了。



22 ，男儿到死心如铁，看试手，补天裂！

辛弃疾不仅是一个爱国词人，更是一位优秀的爱国将领、民族英雄。年轻时率义军抗金，却因南宋朝廷的软弱而遭到主和派的排斥和打击，后来闲居江西二十余年，忧愤而死。辛弃疾词作名句无数，这句蕴含的豪迈之气，后人吟诵及此，多为之感慨万千。

23 ，三十功名尘与土，八千里路云和月。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

金人强盛，南宋羸弱，岳飞背刺“精忠报国”四字，为雪靖康之耻，毕生为国征战。然而岳武穆的壮志雄心，为南宋乞和派所不容，一个

“莫须有”的罪名，让这位千古忠良含冤而死。一代名将，没能战死沙场，却死在了自己人的手中，在临刑前的供状上，岳武穆写下了“天日昭昭，天日昭昭”八个大字，何等悲愤！



24 ，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

文天祥是南宋末期著名的民族英雄，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。文天祥兵败自杀未遂，被元军俘虏，坚贞不屈，在狱中写下了【正气歌】等千古名作。被囚三年，誓不降元，忽必烈一怒之下将其处死。临刑前，文天祥面朝南方故土跪拜，然后引颈，从容就义





25 ，吴儿进退寻常事，汉氏存亡顷刻中。

五十年的宋蒙大战，是横扫欧亚的蒙古铁骑遭受到的最为费时耗力的战争。一批批坚贞的宋人为了汉族的存亡殊死搏战，最终在崖山彻底覆亡。崖山一役，大宋军民十万人连同赵宋最后的血脉纷纷投海，慷慨殉国，此等气节今何在？到了明崇祯帝自缢，身边仅有一个太监陪同，中华民族的气节和自尊，在宋之后早已损失殆尽。悲夫，崖山之后，再无中国！



26 ，虎贲三千，直抵幽燕之地，龙飞九五，重开大宋之天。

元末义军四起，而红巾军无疑是其中最重要的一支力量。后来红巾军分兵三路大举北伐，军旗上书“虎贲三千，直抵幽燕之地，龙飞九五，重开大宋之天”，每读及此，热血奔涌。虽然红巾军最终失败了，但却沉重打击了元朝的腐朽统治，加速了元朝的灭亡。



27 ，八十日带发效忠，表太祖十七朝人物；十万人同心死义，留大明三百里江山。

三百多年前无锡江阴，那些不想剃发易服的人聚集在阎应元旗下，以寡抵众，坚守小城八十多日，令满清死伤累累，城破之日阎应元在城门上慷慨题词“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物；十万人同心死义，留大明三百里江山。”，后杀入敌阵，突围不成，环顾从者道：“为我谢百姓，吾报国事毕矣！”自拔短刀，刺胸血出，投在前湖中。城中官员及书生等或继续拼杀，或举家自尽。清兵则屠城两日，城内百姓仅剩“大小五十三人”而已。



28 ，河山如许,悲观最伤心,半壁难支,内地变胡尘

李定国，世称李晋王，是明末清初最杰出的抗清将领之一，作为农民义军领袖，他在民族危难之际，毅然捐弃前嫌，与南明朝廷合作，并且矢志不渝；他曾经“两蹶名王，天下震动”，令清廷一度准备放弃西南七省，若非叛徒泄密，更几令吴三桂全军覆灭。后转战滇缅边境，因恢复无望，忧愤病作，于康熙二年卒于勐腊军中。

华夏五千年文明，民族魂何以铸就，寥寥数语无法概括。


尧天舜日仍有丹朱瞽叟，徒壁板荡时不乏孝子忠臣

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29 ，任贼分裂，勿伤百姓一人

崇祯帝无疑是历史上最具悲剧色彩的皇帝之一。崇祯即位，正值社稷内忧外患之际，他决事果断，知人善任，励精图治，在大明朝风雨飘摇之际力挽狂澜，但求治心切，责臣太骤，以致人心恐慌，终成孤家寡人。李自成攻陷北京之后，崇祯在蓝袍上写下遗书“朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，勿伤百姓一人”，毅然自缢。想我汉室倾覆，明朝后无华夏，每念及此，不禁涕零。



30 ，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

孟子说“生于忧患，死于安乐”，左丘明说过“居安思危，思则有备，有备无患”，陆游说“位卑未敢忘忧国”。天下兴亡，匹夫有责，倘若天朝子民个个以天下为己任，国家怎能不强！民族怎能不盛！



31 ，商女不知亡国恨，隔江犹唱后（和谐）庭花。

陈后主流传下来的靡靡之音，后世多视为亡国不详之作。歌女怎么会懂得曲子中的亡国之音，真正不晓亡国之恨的，应是那些醉生梦死的执政者！【建国大业】里，最让我感慨的就是蒋公所言“国民傥的腐败已经深入骨髓，反，亡傥；不反，亡国”，倘若执政者不知自律，必将陷国家民族于万劫不复！



32 ， 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

陆游，南宋著名爱国诗人，一生官运不顺，数度升降，但多年的军旅生活，砺就了陆游“飞霜掠面寒压指，一寸丹心唯报国”一片赤诚之心，可南宋朝廷只求苟安，不思进取，使得陆游空有一腔复国壮志而无法实现，最终抱着未见国土收复的遗恨与世长辞。



33 ，老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

治世之能臣，乱世之奸雄，这句话形容曹操毫不为过。曹操一生，只因“挟天子以令诸侯”的“逆举”而为后人诟病。可曹操文开建安风骨，武创大魏基业，智勇双全，世不二出，像这样一个顶天立地的大英雄，后世不应该少几许责备谩骂，多几分宽容尊崇么？



34 ，尔俸尔禄，民脂民膏；下民易虐，上天难欺。

五代十国，宋太宗灭蜀后，鉴于前后蜀政治腐败、不战而败的历史教训，作此四句十六字以告诫群僚。无论哪朝哪代的统治者，均须谨记，务必刚正不阿，秉公办事，水能载舟，亦能覆舟，若徇私枉法，纵下民隐忍，而天理不容。



37，九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才

改革开放已过去30年了，虽说当前天朝还不至于万马齐喑，朝野噤声，但文化领域绝非官方所言百花齐放的盛况，事实上，几十年来，天朝并没有涌现出一个真正的文学大师，难得在文学

领域多有建树的余秋雨“大师”也因为人品关系为世人诟病。我们期待文化领域来一场波澜壮阔的变革，让华夏文明重现生机勃勃的景象！



38，君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

天朝子民讲究“四海之内皆兄弟”，西方夷人讲究“博爱”，可以说，天下众生皆可交友，但交友的原则是绝对不能等同的。没有永远的朋友，只有永远的利益，“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”。天朝以礼仪之邦自居，而古人的交友之道，今人依然应当信奉恪守。



39，老当益壮,宁知白首之心；穷且益坚,不坠青云之志。

初唐四杰，在天朝文学史上占有重要地位，因为他们反对六朝以来颓废绮丽的风气，“思革其弊，用光志业”，开创了唐诗新气象。想想当今天朝的非主流，也是爱玩颓废，不以为耻，反以为荣，期待天朝也能涌现出新时代的四杰来荡涤这种不良风气。



40，捐躯赴国难,视死忽如归。

曹操夫子开创的“建安风骨”，多风骨遒劲，而慷慨悲凉，颇有建功立业的阳刚之气。“捐躯赴国难，视死忽如归”表达了天朝子民自古以来忠于国家的意志和信仰，在数次对抗外族入侵的过程中，将这一精神发扬的淋漓尽致。



34 ，穷则独善其身，达则兼济天下。

修身，齐家，治国，平天下。这句话是天朝子民几千年来所信奉恪守的成功之道，引领激励了无数俊杰成就了英雄伟业。穷则独善其身，达则兼济天下，概括了世人的两种不同境界，这是儒家一贯秉持的处世心态，每一个天朝子民都应当将其作为典范。



41，皮之不存，毛将焉附?

天朝子民对于事物的因果有着独特而睿智的认知。“皮之不存，毛将焉附？”，唇亡齿寒，是每一个天朝子民都应该熟识的道理，无论是几百年前的万历朝鲜战争，还是几十年前的抗美援朝，都验证了这条真理。



42，与朋友交，言而有信。

“信”是天朝子民非常看重的一种品质，言而有信，一诺千金，言而不信，何以为言？曾子杀猪的故事妇孺皆知，天朝子民从小就要接受言而有信的教导，多少华夏子孙为了一个“信”字坚贞不渝乃至献出宝贵的生命。因此，‘信’是华夏民族魂中不可或缺的，背信弃义之徒，不配为天朝子民，华夏子孙。



43，良剑期乎断，不期乎镆铘，良马期乎千里，不期乎骥骜。

这句话出自【吕氏春秋 察今】，意思是：好剑只期求它能斩断东西，并不期求它有“镆铘”的美名；好马只期求能行千里，并不期求其有“骥骜”的美称。天朝子民素来务实，不求浪得虚名，因此，求实也深深铸进华夏民族魂中。



44，士为知已者死，女为悦己者容。

男人为了赏识自己的人效死，女人为了赏识自己的人妆扮。为了知遇之恩，荆轲慷慨赴秦国；为了知遇之恩，关羽千里走单骑。每个人都是一匹千里马，能否遇到生命中的伯乐，只能看造化了。



45，轻则寡谋，骄则无礼。

轻率则缺乏谋略，骄傲则容易失礼。天朝的先祖告诫后人，为人处事一定要谦虚，谦虚，是华夏民族的宝贵品质，是铸就华夏民族魂不可或缺的一分子。



46，察己可以知人，察今可以知古。

生活中不是缺少美，而是缺少一双善于发现美的眼睛。天朝的先祖告诫后人，生活中一定要善于观察类比，这样于人于己，由古及今，都会有较为正确的认知。明察秋毫，是天朝子民务必具备的一种基本素质。



47，流水不腐，户枢不蠹。

流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂，比喻经常运动的东西不易受侵蚀。生命在于运动，这不仅仅是一种体育哲学运动观抑或是养生观，更重要的意义在于，人要积极进取，固步自封终究会变成一潭死水。



49，民为邦本，本固邦宁。

人民是国家的根本，民心稳定，国家才能安宁。几千年前的天朝祖先便提出了以人为本的治国之道，时至今日，天朝依然恪守，业已成为全世界都遵循的信条。华夏的民族魂，绝不能少了民本思想。



50，礼尚往来，来而不往非礼也。

天朝一向以礼仪之邦自居，天朝子民也一贯以彬彬有礼的姿态呈现在世人面前。天朝的礼仪制度广播海内外，无论倭人韩人都深受天朝礼仪制度的影响。礼仪的传承，是华夏民族子孙万代保持高素质的重要保障，谈及华夏民族魂，怎能缺少礼仪二字。



志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。