韩非子选读ppt实用课件1

鲁 人 身 善 织 屦， 妻 善 织 缟， 一个鲁国人自己善于编织草鞋、麻鞋，妻子善于编织细白的生绢，
而欲徙于越。 或谓之曰：“子必 穷 矣。” 鲁 人 他们想要迁到越国去。有人对他说：“您一定要穷困了。”这个鲁国人
曰：“何也？”
曰：“屦 为 履
之也，
问道：“为什么呢？”那人回答说：“草鞋或麻鞋是要穿在脚上踩在脚下，
虽
远 越，其 可以安乎？” 走：逃跑。奚：为什
即使居住在遥远的越国，难道就可以安宁了吗？”么，疑问副词。其：
表反问语气
的副词。

……
绍绩昧 醉寐 而亡 其
裘。宋君曰：“醉 足
绍绩昧喝醉酒睡着了，结果把自己的皮衣丢了。宋君问：“醉酒竟
以 亡 裘 乎？”对 曰：“桀 以醉 亡天下，而《康诰》 然能丢掉皮衣吗？”昭绩昧回答道：“夏桀因为醉酒丢了天下，而《康诰》
五、古今异义
1．欲使无．穷．，其可得乎 古义：______________________ 今义：没有穷尽，没有限度。 2．必善事左．右． 古义：_____________________________ 今义：方位名词。
六、特殊句式
1．子圉见孔子于商太宰_____________________________ 2．吾今见之于君_________________________________ 3．庆封为乱于齐而欲走越___________________________ 4．曾从子，善相剑者也______________________________
提示：可围绕妒贤嫉能的危害分析。
答案：本则故事表明了妒贤嫉能的人无处不在，一旦 贤能的人即将影响他们的个人利益，即使是为了国家利 益，他们也会不择手段地来阻止贤能的人得到任用。然 而他们却忽视了国家的强大也可以增加他们的个人利 益。所以妒贤嫉能是成就大事的大敌。
2．“边候释子胥”的故事中蕴含了怎样的人性弱 点？
胎 必 不衣 短 褐 而舍茅茨之下， 则必 胚胎，就一定不会穿粗布衣服、住在茅屋当中了，那么一定会穿一件件
锦衣九重、
高 台 广 室也；
用由彩色花纹的丝织品做成的漂亮衣裳，住在高台上宽敞的房子里；
称此以求，
则天下
不 足矣。 圣
继续追求跟这些东西相称的事物，那么天底下的东西就不够用了。达到最高
人见 微 以 知 萌，
答：
提示：可围绕边候不去领赏反而释放伍子胥的心理原 因进行分析。
答案：边候捉住伍子胥，本来可以去国君那儿领赏， 可是他听了子胥的话后，由于畏罪、惧死又不得不放了 子胥。在此，我们感受到的不仅是智者的智慧，还有人 性中普遍存在的趋利避害的弱点。这或许才是韩非子真 正要告诉我们的真谛。
3．试分析“美者自美，吾不知其美也；恶者自恶， 吾不知其恶也”一句的内涵。
至 以 十 人之众， 树 易生 之 物，而不 胜 一 人 至于凭着十个人之多，来栽很容易成活的东西，却不能超过一个人的
三、一词多义
四、词类活用
1．鲁穆公使众公子或宦．于晋________________________ 2．旄、象、豹胎必不衣．短褐而舍茅茨之下_______________ 3．圣人见微．以知萌，见端以知末______________________ 4.天雨．，解素衣，衣缁衣而反_______________________ 5．其恶者贵．，美者贱．_______________________________ 6．吾不知其美．也___________________________________
必 不盛
羹
于 土 簋，
就一定不会把用肉或菜调和五味做成的带汁的食物盛放在陶制的食
则 必 将 犀 玉之杯；
玉杯
器中了，那么一定会用犀牛角和美玉做的杯子来跟它相称；用上玉杯
象箸
必不 盛 菽 藿，
则必
子和象牙筷子，食器里就一定不会盛豆叶煮成的菜羹了，那么一定是
旄、 象、 豹胎；
旄、 象、 豹
装上牦牛、大象、豹子的胚胎来跟它们相称；吃的是牦牛、大象、豹子的
而 越 人 跣 行； 缟 为 冠之也，而 越 人 可是越国人光着脚板走路；生绢是要做成帽子戴在头上，可是越国人
被 发。以 子 之 所长，游于不用
之国，
披散着头发。凭着你们夫妇的特长，到用不着这些特长的国家活动，
欲 使 无穷， 其可 得乎？” 想要使自己不穷困，难道可以做到吗？”
屦（jù）：麻鞋。与履（lǚ，布鞋）、 屐（jī，木鞋）不同。被：通“披”。
曰：“吴王好 剑。臣 相 剑者也。臣请为 吴王相 说：“吴王喜欢宝剑。臣是一个鉴别宝剑的人。请让我去给吴王鉴别
剑， 拔 而 示 之，因 为君刺之。”卫君曰：“子之为是也， 宝剑，我把剑拔出来给他看，乘机为您刺杀他。”卫出公说：“你做这事，
非缘义也， 为 利也。吴 强 而富，卫 弱 而 贫。子必 不是因为义，而是为了利。吴国强大而富有，卫国弱小而贫穷。你一
夯基础
一、字音
子圉．( ) 蚤虱．( ) 彝．酒( ) 相．剑( ) 象箸．( ) 土簋．( ) 织缟．( ) 跣．行( ) 织屦．( ) 恶．者( ) 缁．衣( ) 陈轸．( ) 嘬．其母( ) 舍茅茨．( ) 食彘．( )
菽．藿．( )( ) 犀．玉之杯( ) 称．此以求( )
二、通假字
1．鳣．似蛇_________________________________________ 2．而亡．其富之涯乎_________________________________ 3.衣缁衣而反．____________________________________
其：表反问的
语气副词。

陈轸贵于魏王。 惠子曰：“必 善事左右。 陈轸得到魏王的尊贵。惠子说：“一定要好好侍奉王身边的人。
夫杨， 横 树 之即生， 倒 树之 即生， 折 而 树之 又 那杨树，横着栽它它就活了，倒过来栽它它就活了，折断了栽它它又
生。 然 使 十 人树之而一 人拔 之，则 毋 生 杨 矣。 活了。然而假如十个人栽杨树，一个人拔杨树，那么就没有活的杨树了。
往，吾恐 子为 吴王 用之于 我也。”乃 定要去的话，我恐怕你为了吴王把这一套用在我身上。”于是就把他驱
逐之。曾从子，善相剑者也：由“者也”构成的判断句。示：给 逐了。……看。因为：趁机做。是：代词，这件事。乃：于是。
纣为 象 箸 而 箕子 怖， 以为象箸 纣王做了象牙筷子，太师箕子就惊惧不安了，认为用上象牙筷子，
与 荆 虽 强， 而齐近，
鲁
国和楚国虽然强大，但齐国近在眼前，（若不跟齐国搞好关系，）鲁国的
患其不 救 乎！” 宦：做官。假：借助。假人于越：介词
祸害恐怕救不了了！”结构后置。其：表推测的语气副词。

……
曾从子， 善相 曾从子是一个善于通过观察剑的外形、纹理、颜色、光泽、装饰等
剑者也。卫君 怨吴王。 曾从子 来鉴别剑的优劣以及名剑真伪的人。卫出公怨恨吴王夫差。曾从子
归纳主旨 本课所录选文，蕴含着韩非子对社会人生的深刻洞 察和卓越智慧。选文中的故事表明决定人们取舍的往往 不是是非判断，不是公义，而是对私利的算计。其中的 深意至今仍有警醒意味。
子圉
见孔子 于商 太宰。 孔子出，
1.
子圉把孔子引见给宋国的太宰（相国）。孔子出来后，
子圉 入，请问 客。
太宰曰：“吾已见孔子， 则
单元《韩非子》选读
二、子圉见孔子于商太宰
诵名句 1.不以智累心，不以私累己。
——《韩非子·大体》 2．不吹毛而求小疵。
——《韩非子·大体》 3．爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
——《韩非子·爱臣》
4．以子之矛，攻子之盾。 ——《韩非子·难一》
5．长袖善舞，多钱善贾。 ——《韩非子·五蠹》
子圉进去，请问那客人孔子怎么样。太宰说：“我已见了孔子，那么再看
视子犹 蚤虱之细者也。 吾今见之于君ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ” 子圉 你就感觉像跳蚤虱子一样渺小了。我现在要把他引见给国君。”子圉
恐 孔子贵于 君也， 因谓 太宰曰：“君已见 孔子， 亦将 恐怕孔子得到国君的尊贵，于是对太宰说：“国君见了孔子之后，再看
视子 犹
我者， 以 我有美珠也。
今 我已 亡之矣。
搜捕我，是因为我有一颗美丽的宝珠。现在我已经把它丢了。（你如果
我且 曰子取
吞之。”
把我遣送到国君那里，）我将对国君说你拿去了宝珠，并且把它吞了。”
候
因 释之。
守护边界的官吏于是就把他放了。
上索我者，以我有美珠也：判断句， 由“……者，……也”构成。子：你，
见 端 以 知 末，
境界的人见到微小的苗头就知道事情的萌发，见到开头就能知道结果，
故
见
象箸 而 怖， 知 天 下 之 不
所以箕子见纣王用上了象牙筷子而惊恐不安，知道天底下的东西不够
足也。 土簋（ɡuǐ）：古代陶制的食具，圆口圈足。
纣王用的。菽（shū）：豆类的总称。九，形容多。

……
四、1.名词作动词，做官 2.名词作动词，穿 3.形容词 作名词，细小的事物 4.名词作动词，下雨 5.形容词作 动词，受器重，被轻视 6.形容词作名词，漂亮的地方 五、1.不贫困。 2.指王身边的人。 六、1.状语后置句 2.状语后置句 3.状语后置句 4.判断 句
文本研读 1．“子圉见孔子于商太宰”的故事告诉我们什么道 理？ 答：
通常见于先秦文

献中。释：释放。
庆封为乱于齐 而欲走 越。其 族 人 曰：“晋 近， 庆封在齐国作乱而想逃跑到越国。他同族的人对他说：“晋国近，
奚不之晋？” 庆封曰：“越 远，利以避难。” 族 人 何不到晋国去呢？”庆封说：“越国远，有利于避难。”他同族的人对他
曰： “变是 心也，居 晋 而可； 不 变是 心也， 说：“改变这作乱的心思，居住在晋国就可以了；不改变这作乱的心思，
蚤虱也。”
太宰因 弗复见也。 见（xiàn）：
你也会感觉像跳蚤虱子一样渺小。”太宰于是不再荐举孔子。介绍，引
见。细：渺小。贵：尊贵，这里作动词。弗复

见：省略句，弗复见（之），即不再荐举孔子。
……
子胥 出走，边
候 得 之。子胥曰：“上索
伍子胥从楚国出逃，守护边界的官吏逮住了他。伍子胥说：“国君
鲁穆公使自己的众位儿子有的到晋国做官，有的到楚国做官。犁锄
曰：“假人于 越 而 救溺
子，越人虽 善 游，
说：“跟遥远的越国借人来抢救淹在水中的孩子，越人虽然善于游水，
子必 不 生 矣。失 火 而取水于海，
海水
这孩子也一定是没命了。发生了火灾而到大海里面去取水救火，海水
虽 多，火必不 灭矣，远 水不救 近 火也。今 晋 虽然很多，这火一定是扑不灭，远处的水救不了近处的火啊。现在晋
6．巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。 ——《韩非子·说林上》
7．爱多者则法不立，威寡者则下侵上。 ——《韩非子·内储说上七术》
8．恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。 ——《韩非子·解老》
9．时有满虚，事有利害，物有生死。 ——《韩非子·观行》
10．事在四方，要在中央。 ——《韩非子·物权》
11．塞翁失马，焉知非福。 ——《韩非子·说难》
答案：
一、yǔ shī yí xiàng zhù guǐ gǎo xiǎn jù è zī zhěn zuō cí zhì shū huò xī chèn 二、1.“鳣”通“鳝” 2.“亡”通“忘” 3.“反”通 “返” 三、1.①动词，看待 ②动词，观察 ③动词，比较 ④ 动词，对待 2.①连词，于是，就 ②介词，依靠，凭借 ③介词，依照，根据 ④介词，由于 3.①代词，有的 ② 副词，也许，或许 ③语气词
答：
提示：这是韩非子的审美观的集中体现。
答案：这句话的意思为：漂亮的自以为漂亮，可是我 不觉得她漂亮；丑的自以为丑，可是我不觉得她丑。这 句话实际上传达了韩非子对以何为美的评价标准。
韩非子认为，一个人是否真美，并非取决于其长相 如何，而是要看他的思想品质、道德修养。一个品德高 尚的人，无论其相貌如何，他都是很美的。韩非子的这 种认识对于人们明辨是非，区分真善美、假恶丑，具有 很强的指导意义。
曰‘毋彝酒’， ‘彝酒’者，常酒也；常酒者，天子 失天下， 说过‘不要彝酒’的话，‘彝酒’就是常常喝酒；常常喝酒，天子就会丧失天下，
匹夫
失其 身。”
平民百姓就会丧失自己的性命。”
裘：皮袄。“常酒者”句中的“酒”字为
名词作动词。匹夫：平民百姓。

……
鲁穆公使众
公子或宦于晋，或宦于荆。 犁锄