宗教建筑——佛塔 ppt课件
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建于北魏正 光四年
陕西西安 小雁塔 建于唐朝
辽宁北镇崇 北京天宁寺塔 兴寺双塔
单层塔
单层塔大多作墓塔 ，或在其中供奉佛 像。塔的平面有方 、圆、六角、八角 多种。
山东历城神 通寺四门塔 建于隋大业 七年
河南安阳宝 山寺双石塔 建于北齐
登封会善寺 净藏禅师塔 建于唐天宝 五年
金刚宝座塔
来源于印度的一种佛塔形 式。其形式是塔下面有一 巨大宝座，座上建有五座 小塔，供奉佛教密宗金刚 界五部主佛舍利，故称为 金刚宝座塔。
山西应县 木塔建于 辽清宁二 年（1056）
河北承德须 弥福寿之庙 琉璃塔建于 11世纪
河南开 封佑国 寺塔
苏州虎丘 云岩寺塔 建于五代
密檐式塔
密檐塔底层较高，上施密檐5~15层（一般7~13层，用单数）。大多 不供登临眺览，与楼阁式塔意义不同。建塔材料一般用砖、石。
山西灵丘县 觉山寺塔
河南登封嵩 岳寺塔
应县木塔
应县木塔的建筑成就
1.大胆继承汉唐以来 的”重楼“形式。 2.充分利用传统建构 技巧，广泛运用斗拱 ，梁架结构设计合理 ，整体刚度抗震性能 高。 3.设计科学严密，构 造完美，即有民族风 格，又符合宗教建筑 艺术要求
嵩岳寺塔
嵩岳寺塔位于嵩山 南麓峻极峰下嵩岳寺 内。是中国现存最早 的密檐式砖塔。建于 北魏正光四年，塔顶 重修于唐。
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——佛塔
Contents
1 佛塔的起源 2 佛塔的东传 3 佛塔的分类 4 佛塔实例
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佛塔的起源
关于佛塔
佛塔又称舍利塔,是佛 教的象征，起到宣扬佛教 的作用。每个佛教徒，对 舍利塔比他们心目中的偶 像——佛陀（释迦摩尼） 还更崇拜。佛教国家为了 尊重这些建筑物，经常举 行祭祀礼仪。舍利塔在佛 教中占有重要的位置。
大雁塔
佛塔的起源
佛塔的原形实际是坟墓，
古代各地关于坟墓的形状从原 始的土堆、馒头形逐步发展到 因地而异的形状。如北欧所谓
巨 石 阵
的巨石墓塚、埃及金字塔、以
及印度古代用土堆成的均衡半
球型的墓塚等等。此后建筑形
式逐步发展起来，人们对于民
族英雄、领袖、国王、功臣的
金
信仰崇拜在他们死后，对于坟
字
墓精心的修筑用于表彰和纪念
北京大正觉寺 金刚宝座塔 建于明乐年间
北京西黄寺清 净化城塔 建于清乾隆四 十七年
北京碧云寺 金刚宝座塔 建于清乾隆 十三年
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佛塔实例
应县木塔
河南嵩岳寺塔
应县木塔
应县木塔又称应州塔，始 建于辽清宁二年（1056）是我 国现存最古老最完整的木塔。
木塔位于寺南北中轴线上 的山门与大殿之间，属于“前塔 后殿”的布局。塔建造在四米高 的台基上，塔高67.31米，底层 直径30.27米，呈平面八角形。 第一层立面重檐，以上各层均 为单檐，共五层六檐，各层间 夹设暗层，实为九层。因底层 为重檐并有回廊，故塔的外观 为六层屋檐。
嵩岳寺塔也是全 国古塔中的孤例，是 唯一一座塔面呈12边 形的古塔，并以其独 特优美的体形轮廓而 著称于世。
嵩岳寺塔
嵩岳寺塔由基台、 塔身、15层叠涩砖檐和 宝刹组成。上下浑砖砌 就，层叠布以密檐，外 涂白灰，内为楼阁式， 外为密檐式，总高41米 左右，周长33.72米。 建有密檐15层，塔最下 为底座平台，其上建划 分为两段的塔身。下段 装饰素雅简单，上段装 饰华丽。塔刹高4.745 米。
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佛塔的分类
塔的分类
楼阁式塔
密檐塔
单层塔
喇嘛塔
金刚宝座塔
应县木 塔
嵩岳寺 塔
神通寺四 门塔
妙应寺白塔 正觉寺金刚宝座塔
楼阁式塔
楼阁式塔出现较 早，是仿我国传 统的多层木结构 架建筑的，历代 沿用之数量最多 ，是我国佛塔的 主流。
陕西西安大 雁塔建于唐 朝
应县木塔
木塔身底层南北各开一门 ，二至五层每层有四门，二层 以上周设平座栏杆。各层均用 内、外两圈木柱支撑，每层外 有24根柱子，内有8根，木柱 之间使用了许多斜撑、梁、枋 和短柱，组成不同方向的复梁 式木架使得塔的刚性有很大改 善抗震性能大大提高。底层内 外两圈柱均包砌在厚达1米的 土坯内，檐柱外设回廊，即“ 副阶周匝。
塔
他们的功绩，这就是印度最早
的舍利塔的形成过程。
佛塔的起源
“塔”，梵文Sputa，音译窣堵波（sū dǔ bō ）。原义：坟、庙。起源于吠 陀时代的印度 诸王死后皆筑一半圆 形坟，也可解释为安葬佛陀之坟，礼
拜佛陀之庙。
窣堵波之前本与佛教无关， 直到释迦摩尼涅槃后,信徒们以
最尊贵荼毗之礼将其火化，其 骸骨舍利被八个郡王分取回国 造塔供奉，从此塔便被佛光笼 罩，被赋予宗教的特殊含义。
桑奇窣堵波
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佛塔的东传
佛塔的东传
东汉时期随着佛教传入
应
中国，庙宇佛塔便开始在中 国大量兴建。而佛塔也受到
县
木 塔
了中国本土楼台建筑的影响
，在形式、结构上也发生了
一
定的变化伴随着佛教文化和
建筑技术的发展，逐步形成 了具有我国民族特色的建筑
白 马
样式。
寺
塔
嵩岳寺塔的建筑成就
1.是木构楼阁式塔转 型砖石塔的最早实例 。 2.塔檐并没有摹仿斗 拱，砖石层层向外探 出形成独特的塔檐， 没有多余的装饰。简 洁朴实，却又细腻富 有质感。 3.外轮廓具有优美独 特的抛物线。
至公元前3世纪，印度阿王 崇信佛教，从7塔中取出舍利装 成84000份，分封各地84000
座宝塔供奉之。并对塔的形式 规范定制，诏令僧侣四处传教 建塔。窣堵波 Nhomakorabea塔的起源
现存最早的佛塔当属始 建于印度阿育王时期的桑奇 大窣堵波。其形态特点是： 下部是圆形“基坛”高4.3米 ，外环一圈石栏。坛上是石 砌半球形“覆钵”直径36.6 米，高16.5米。钵顶部有正 方形石栏，内竖“刹柱”上 串联三层“相轮”。整个窣 堵波外又围一圈石栏。基座 、覆鉢、刹柱、相轮为佛塔 规范定制的4件基本要素。
陕西西安 小雁塔 建于唐朝
辽宁北镇崇 北京天宁寺塔 兴寺双塔
单层塔
单层塔大多作墓塔 ，或在其中供奉佛 像。塔的平面有方 、圆、六角、八角 多种。
山东历城神 通寺四门塔 建于隋大业 七年
河南安阳宝 山寺双石塔 建于北齐
登封会善寺 净藏禅师塔 建于唐天宝 五年
金刚宝座塔
来源于印度的一种佛塔形 式。其形式是塔下面有一 巨大宝座，座上建有五座 小塔，供奉佛教密宗金刚 界五部主佛舍利，故称为 金刚宝座塔。
山西应县 木塔建于 辽清宁二 年（1056）
河北承德须 弥福寿之庙 琉璃塔建于 11世纪
河南开 封佑国 寺塔
苏州虎丘 云岩寺塔 建于五代
密檐式塔
密檐塔底层较高，上施密檐5~15层（一般7~13层，用单数）。大多 不供登临眺览，与楼阁式塔意义不同。建塔材料一般用砖、石。
山西灵丘县 觉山寺塔
河南登封嵩 岳寺塔
应县木塔
应县木塔的建筑成就
1.大胆继承汉唐以来 的”重楼“形式。 2.充分利用传统建构 技巧，广泛运用斗拱 ，梁架结构设计合理 ，整体刚度抗震性能 高。 3.设计科学严密，构 造完美，即有民族风 格，又符合宗教建筑 艺术要求
嵩岳寺塔
嵩岳寺塔位于嵩山 南麓峻极峰下嵩岳寺 内。是中国现存最早 的密檐式砖塔。建于 北魏正光四年，塔顶 重修于唐。
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——佛塔
Contents
1 佛塔的起源 2 佛塔的东传 3 佛塔的分类 4 佛塔实例
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佛塔的起源
关于佛塔
佛塔又称舍利塔,是佛 教的象征，起到宣扬佛教 的作用。每个佛教徒，对 舍利塔比他们心目中的偶 像——佛陀（释迦摩尼） 还更崇拜。佛教国家为了 尊重这些建筑物，经常举 行祭祀礼仪。舍利塔在佛 教中占有重要的位置。
大雁塔
佛塔的起源
佛塔的原形实际是坟墓，
古代各地关于坟墓的形状从原 始的土堆、馒头形逐步发展到 因地而异的形状。如北欧所谓
巨 石 阵
的巨石墓塚、埃及金字塔、以
及印度古代用土堆成的均衡半
球型的墓塚等等。此后建筑形
式逐步发展起来，人们对于民
族英雄、领袖、国王、功臣的
金
信仰崇拜在他们死后，对于坟
字
墓精心的修筑用于表彰和纪念
北京大正觉寺 金刚宝座塔 建于明乐年间
北京西黄寺清 净化城塔 建于清乾隆四 十七年
北京碧云寺 金刚宝座塔 建于清乾隆 十三年
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佛塔实例
应县木塔
河南嵩岳寺塔
应县木塔
应县木塔又称应州塔，始 建于辽清宁二年（1056）是我 国现存最古老最完整的木塔。
木塔位于寺南北中轴线上 的山门与大殿之间，属于“前塔 后殿”的布局。塔建造在四米高 的台基上，塔高67.31米，底层 直径30.27米，呈平面八角形。 第一层立面重檐，以上各层均 为单檐，共五层六檐，各层间 夹设暗层，实为九层。因底层 为重檐并有回廊，故塔的外观 为六层屋檐。
嵩岳寺塔也是全 国古塔中的孤例，是 唯一一座塔面呈12边 形的古塔，并以其独 特优美的体形轮廓而 著称于世。
嵩岳寺塔
嵩岳寺塔由基台、 塔身、15层叠涩砖檐和 宝刹组成。上下浑砖砌 就，层叠布以密檐，外 涂白灰，内为楼阁式， 外为密檐式，总高41米 左右，周长33.72米。 建有密檐15层，塔最下 为底座平台，其上建划 分为两段的塔身。下段 装饰素雅简单，上段装 饰华丽。塔刹高4.745 米。
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佛塔的分类
塔的分类
楼阁式塔
密檐塔
单层塔
喇嘛塔
金刚宝座塔
应县木 塔
嵩岳寺 塔
神通寺四 门塔
妙应寺白塔 正觉寺金刚宝座塔
楼阁式塔
楼阁式塔出现较 早，是仿我国传 统的多层木结构 架建筑的，历代 沿用之数量最多 ，是我国佛塔的 主流。
陕西西安大 雁塔建于唐 朝
应县木塔
木塔身底层南北各开一门 ，二至五层每层有四门，二层 以上周设平座栏杆。各层均用 内、外两圈木柱支撑，每层外 有24根柱子，内有8根，木柱 之间使用了许多斜撑、梁、枋 和短柱，组成不同方向的复梁 式木架使得塔的刚性有很大改 善抗震性能大大提高。底层内 外两圈柱均包砌在厚达1米的 土坯内，檐柱外设回廊，即“ 副阶周匝。
塔
他们的功绩，这就是印度最早
的舍利塔的形成过程。
佛塔的起源
“塔”，梵文Sputa，音译窣堵波（sū dǔ bō ）。原义：坟、庙。起源于吠 陀时代的印度 诸王死后皆筑一半圆 形坟，也可解释为安葬佛陀之坟，礼
拜佛陀之庙。
窣堵波之前本与佛教无关， 直到释迦摩尼涅槃后,信徒们以
最尊贵荼毗之礼将其火化，其 骸骨舍利被八个郡王分取回国 造塔供奉，从此塔便被佛光笼 罩，被赋予宗教的特殊含义。
桑奇窣堵波
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佛塔的东传
佛塔的东传
东汉时期随着佛教传入
应
中国，庙宇佛塔便开始在中 国大量兴建。而佛塔也受到
县
木 塔
了中国本土楼台建筑的影响
，在形式、结构上也发生了
一
定的变化伴随着佛教文化和
建筑技术的发展，逐步形成 了具有我国民族特色的建筑
白 马
样式。
寺
塔
嵩岳寺塔的建筑成就
1.是木构楼阁式塔转 型砖石塔的最早实例 。 2.塔檐并没有摹仿斗 拱，砖石层层向外探 出形成独特的塔檐， 没有多余的装饰。简 洁朴实，却又细腻富 有质感。 3.外轮廓具有优美独 特的抛物线。
至公元前3世纪，印度阿王 崇信佛教，从7塔中取出舍利装 成84000份，分封各地84000
座宝塔供奉之。并对塔的形式 规范定制，诏令僧侣四处传教 建塔。窣堵波 Nhomakorabea塔的起源
现存最早的佛塔当属始 建于印度阿育王时期的桑奇 大窣堵波。其形态特点是： 下部是圆形“基坛”高4.3米 ，外环一圈石栏。坛上是石 砌半球形“覆钵”直径36.6 米，高16.5米。钵顶部有正 方形石栏，内竖“刹柱”上 串联三层“相轮”。整个窣 堵波外又围一圈石栏。基座 、覆鉢、刹柱、相轮为佛塔 规范定制的4件基本要素。