3第三讲 云南史前岩画艺术

在我国西南系统岩画中，以云南和广西岩画的内容最 为丰富。
云南省岩画主要分布在以下区域：横断山脉 之怒江、金沙江、澜沧江、三江河谷通道山 岩之上，这是自新石器时代以来古代民族的 先民们自北往南迁徙的重要河谷通道；元江 流域山岩；南盘江、畴阳河两岸山岩。总的 分布是在滇西北、滇西、滇西南、滇东南， 在滇东北和滇北则尚无发现。
迄今为止，全省发现岩画的县有沧源、耿马、 怒江、元江、路南、弥勒、丘北、宜良、西 畴、麻栗坡、永德、广南、丽江、香格里拉、 漾濞等市县。其中，有些是史前岩画，有些 则是历史时期的岩画。
岩画对于艺术史的研究是十分重要的，西方一些学者将欧洲 旧石器时代的洞穴岩壁画定为艺术的起源时期。换句话说， 就是艺术和岩画的起源是同步的。中国艺术史家邓福星教授 在他著名的博士学位论文《艺术前的艺术》 （邓福星： 《艺术前的艺术》，山东文艺出版社，1986年10月）中提出 “艺术起源与人类起源同步”的新见解。假设邓福星博士的 观点是正确的，中国人类起源暂以200万年计（云南元谋年 代距今170±10万年）。那么，在中国，艺术起源应从大约 200万年前算起，史前时期出现的文山州麻栗坡大王岩三色 岩画是中国艺术起源约200万年后的作品，它比起今天的美 术作品是很稚嫩的，但与史前艺术时期的作品相比，大王岩 三色岩画是很“成熟”的美术作品，所以就出现了三色。它 是同时代美术作品中最为辉煌的一件，这应该是公允的评价。 从某种意义上说，岩画就是“巫画”，尤其是史前岩画。
云南岩画中的史前作品和较早历史时期的作品，均有其宗教 含义。很多画面的释读须借助多学科的研究。
第二章 沧源岩画
第一节 地理和自然条件
沧源县位于云南省西南边境，地理位置为东经
98°52′～99°42′,北纬23°05′～23°30′。该县总
面积4000平方公里左右，西边和西南边与缅甸接壤。
沧源县为山区县，县城所在地勐董为小盆地，海拔
只重视其外形。究其原因，乃是原始社会生产力十分低下，
原始人迫于生计，终日在岩石、树林和草丛所组成的千姿
百态的形状、纷繁复杂的色彩背景中奔走劳碌。所以，造
成他们的视觉对象轮廓信息的感觉特别敏锐，相应的视觉
表象经验也特别的清晰和稳定。所以，“原始人运用敏锐
目光捕捉到的对象最基本的特征，用最简练的形式随心所
四．舞蹈 云南史前岩画上出现大量的史前舞蹈场面，基本上可以分成三
类：第一类，非宗教性舞蹈；第二类，宗教性舞蹈；第三类， 傩舞萌芽。其实，傩舞也属宗教性舞蹈，但因为傩舞具有一定 的特殊性，经过漫长的岁月，发展为傩戏，作为戏剧的一个品 种而与舞蹈平行发展。这样，从萌芽状态起，可以单独列出。 1、非宗教性舞蹈 也就是史前居民自娱性舞蹈。 （1） 组舞。沧源岩画第一地点2区左上方绘一条代表地面的横 线，上面站着6个舞者，每三人为一组。两组之间有一定距离， 两组6人舞蹈动作十分整齐划一：6人一律左臂向上高扬，右臂 下垂，身体均向右方略倾，双腿分开，正边舞边向右前进。这 组舞蹈图像中地面和附近没有任何物体和观众，舞蹈者全身没 有一点装饰，手上不持任何物品，应该是典型的原始先民自娱 性舞蹈。 （2） 横排舞。沧源岩画第六地点6区上部岩画图像中，也有一 条表示道路或地面的横线，上面绘出5个舞者，作横排集体舞蹈 状。舞姿为双手下垂，弯腰前倾，姿态低矮，类似现代藏族舞 蹈“果卓”。此外，还有“三人横排舞”、“八人横排舞”等 自娱性舞蹈出现在岩画上。
第三讲 云南史前岩画艺术
第一章 概 述
根据考古发现，岩画在世界范围内最早出现在旧石器时 代。以法国和西班牙旧石器时代的洞穴岩画为代表，著 名的作品如法国尼奥斯(Niaux)洞穴岩画“中箭的野 牛”，画面中有五、六枚石箭镞在野牛身躯上，表示已 被史前猎手射中。这些箭头被画成平放在野牛身上，而 没有画成“射入”野牛身体内，表明此时人们尚不懂得 绘画的透视原理。
画出来，躯干一律画成倒三角形。与广西宁明花山
岩画的“蹲马步”一样，倒三角形人物似乎成了沧
源崖画的标志。另外就是图形很小，一般人物高
5～20厘米。
沧源岩画的绘画技法方面的特征是：采用剪影式画法，
人物严守正面律，而动作则作侧面律，特殊的空间观念和
布局手法。综观我国原始岩画，多数绘画技法都是采用平
涂剪影式造型，不管画动物还是人物，都是忽略其细部，
阳、手印、脚印、小圆穴、图案、文字符号等内容。中国岩画作品
中出现的多数内容在云南岩画中都有，只是绘画风格、技法不一样。
当然，有些象车辆、文字符号等时代较晚的事物，是不会在云南原
始社会岩画中出现的。而象麻栗坡大王岩岩画用黑、红、白三色绘
画，白色勾勒轮廓，在我国古代岩画中尚未见到有雷同者。
汪宁生教授将沧源岩画10个点的作品分为人物、器物、房屋、 动物、神祇和神话人物、自然物、符号和手印7大类，已经基本上 涵盖了云南原始岩画作品的内容。
得夸张一些，这些岩画上数以千计以上的画面，就是诠释原始社会
的百科全书。
陈兆复在《中国崖画史》中把我国岩画内容分成四大部分：人
面像、动物、日常生活和符号图形。其中：“日常生活”这一大部
分包括狩猎、放牧、农业、战争、祭祀、交媾、舞蹈、杂技、服饰、
建筑和村落、车辆与船只。在“符号图形”这一大部分中又包括太
我国也发现过几例旧石器时代末期的岩画，在内蒙古磴 口县格尔敖包沟第一地点第13组岩画中出现鸵鸟图形， 在内蒙古乌拉特中旗乌拉山峰第12地点第21组岩画中绘 有大角鹿图形。而鸵鸟和大角鹿在我国均于新石器时代 初期灭绝。据此可知上述两地点应是我国最早的岩画， 也就是旧石器时代末期的岩画。这是目前已知的中国岩 画的上限。下限则可至今日，包括在全国各地风景区岩 石上随意乱画的现代“作品”，当然，这不在我们的研 究范畴之内。
来自百度文库
根据对沧源岩画上有一处遮盖住部分图形的石灰华所作的放射性
碳14测定（中国社会科学院考古研究所实验室），距今3030±70年。
这块石灰华形成于3千年前，而且覆盖了岩画画面，说明岩画时代早
于3千年。另用孢粉法测定沧源岩画时代，距今2500至3500年。按云
南新石器时代晚期遗址年代一般也是距今3000至4000年左右。又，
在这7大类图形内容中，介绍一些在岩画上出现比较多的图形。
一、狩猎 在沧源岩画中，表现狩猎的图形很多，常见的有以
下几种： 1、射猎。在沧源岩画第六地点4区，一位史前猎人
举弓弩欲射猎野兽。在第一地点5区，一位史前猎 人举弓弩欲作射狩状，身后跟随着他的助手——猎 狗。这种狩猎方式适合远距离射杀猎物。 2、刺猎。这是近距离的狩猎方式。在第七地点3区， 两位史前猎人正在刺猎，一位猎人手举长矛或尖棒， 正向猎物背部刺去。另一位猎人手持短棒，正在击 打野兽的头部。 3、围猎。现代很多少数民族亦用这种方式来狩猎， 众猎人包围一块山地时围猪、鹿子时的情景。 此外，还有用栅栏捉猴、棒叉猎蟒蛇、徒手猎兽等 一些狩猎方法。
从发现地点来看，中国岩画分布在黑龙江、内蒙古、 新疆、宁夏、甘肃、青海、山西、西藏、四川、贵州、 云南、广西、广东、福建、江苏、台湾、香港、澳门 等18个省、自治区、特区的100个以上的县、旗、市。 而岩画点和岩画图形数量则十分庞大，目前未见准确 的统计数字，估计有一万多幅。
按分布地区、作品内容风格的不同，可将中国岩画分 成北方系统岩画、东南系统岩画和西南系统岩画。
云南省博物馆曾在沧源岩画的丁来岩画点上所绘的狩猎工具——标枪，
与遗址出土的石标枪头吻合；岩画中所绘主要活动为狩猎，而该遗址
出土的石标枪头、石镞、新石器等，表明人们当时的生产活动主要是
狩猎。从丁来的发掘来看，丁来新石器时代遗址的主人极有可能就是
丁来岩画的作者。
从云南岩画总体看，年代相当复杂，上下悬殊可能长达几千年之
欲地表现出来。岩画中人物造型多采用‘正面律’，动物
造型多采用侧面，无论是正面人物还是侧面动物，都表现
出完整的四肢并突出其特征部位。
在用色方面，沧源岩画使用的是单色——红色；耿马
大房山岩画使用红、黑两种颜色；麻栗坡大王岩岩画使用
黑、红、白三种颜色。目前尚未发现使用三种以上颜色的
崖画。而最普遍大量存在的是使用单色——红色。沧源岩
二、放牧
第六地点3区反映史前居民牧牛活动。一 位史前居民用绳索套住一只牛的脖子， 另一位牵牛鼻子，此牛较大，其后跟随4 头小牛。表现史前居民的生产活动—— 放牧场面。
三、建筑物
沧源岩画的画面上出现两种建筑物图形。 1、 巢居。在沧源岩画第五地点2区和5区各有一处史前居民营建
而住的“巢居” 。这两区“巢居”以一棵大树的粗壮树干作为天 然的房柱，大树顶上建筑房舍，在树枝桠处竖立若干木柱支撑屋 顶。从屋顶正中往下悬挂绳索，供原始人攀援上下，出入房舍。 这种建筑即我国古文献所记“巢居” 。民族学家指出这与巴布亚 新几内亚现代“树屋”相似。 2、 干阑。在古文献中，“干阑”又称“高栏” 、“葛栏” 、 “阁栏” 、“栅居”等。现代少数民族又称“吊脚屋”、“高脚 屋”、“竹楼”等。“干阑”式建筑是以木 、竹等为柱构成底架， 高出地面的房屋。在沧源岩画第二地点1区，在一座村寨图像上， 有14座“干阑”式房屋，村外还有一座。这些“干阑”的桩柱数 目从3根至8根不等。桩柱的多寡，视房屋的大小而定。此外，在 其它一些岩画点上也出现“干阑”式房屋图像。 这些“干阑”分三种式样：第一种呈椭圆形的“干阑”，现代佤 族“干栏”住房多类似这种形式；第二种呈三角形，屋顶两面坡 棱角分明，现代傣族居住的“干栏”多类似这种形式；第三种呈 倒梯形，屋脊长于檐，这种“长脊短檐”式屋顶与现代景颇族居 住的“干阑”类似。 “干阑”式建筑是我国南方许多省区少数民族的普遍居所。最早 发现于浙江省余姚县河姆渡7000多年前的新石器时代遗址中，为 百越民族之先民创制。
型。但各个不同岩画点绘画风格并不相同。根据汪
宁生教授的研究，沧源岩画10个点的基本绘画技法
是：画人物、动物均不画出细部，仅绘其轮廓，并
强调人体、动物体某一富有特征的器官。如画牛突
出牛角、画猴子则突出尾巴。画人物，有些人一看
便知道是男性，因为突出了生殖器。有的妇女则突
出乳房或大肚子或生殖器。而且，人物的五官并不
1230米。该县属亚热带气候，5月至9月为雨季，10
月至翌年4月为旱季。全县森林茂密，密林中有多种
野生动物，是野象栖居地。
岩画就分布在县之东北部。1965年，汪宁生教 授 在沧源县进行民族调查时发现6个岩画点， 1982年再发现2个岩画点。
沧源岩画有10个岩画点。
第二节 技法和风格
云南全省岩画基本上采用影像法或称剪影法造
久。但是，沧源岩画10个点中，绝大部分属于新石器时代当可确定，
麻栗坡大王岩岩画时代亦可定在新石器时代。当然，这些岩画也决不
是在同一时间绘成，如沧源岩画本身应有早、中、晚或更细的分期，
但这个问题很难解决。
第四节 内容
云南可以说是一座原始岩画的宝库，岩画所反映的原始社会神
秘、遥远以及那些纷繁复杂的人物活动场景和奇异的事象，我们说
（3） 圆圈舞。 沧源岩画第七地点1区绘有一幅5人圆圈舞图 像。图中画一个不太圆的圆圈，称椭圆圈亦可。圈外5位舞 者，双足踏在圆圈线上，每个人或用左臂或用右臂向上翻卷， 作出优美舞姿，另一臂下垂。双足在围着圆圈舞蹈。从图像 上看去，5个舞者都有向外倾倒的感觉，这是作者假设自己 站在岩画画面中间向外方向环视，移动视点而得到的视觉认 知形象。云南彝族等少数民族现代民间集体舞蹈“踏歌” 、 “打歌”的历史渊源应追溯到3000多年前的这幅岩画“圆圈 舞” ！
画的红颜料经昆明工学院化验是天然赤铁矿中的铁，研究
者认为是用牛血调和赤铁矿作为绘画颜料。在耿马石佛洞
新石器遗址的发掘中，还发现了残留红色的调色用具。
第三节 年代
云南各地岩画年代迄无定论，最早发现和图像最丰富的沧源岩画 年代至今仍聚讼难决。
沧源岩画的主要研究者认为，（沧源）“岩画（至少有关杂技那
些部分）可以早到东汉魏晋时期。”
我国的北方系统岩画主要分布在内蒙古、新疆、宁夏、 甘肃、青海等省区，绘画以动物为主，风格写实，技 法多为岩刻。我国东南系统的岩画主要分布在江苏、 福建、广东、台湾、香港、澳门等省、区、特区，内 容以抽象的图案为主，技法为凿刻。我国西南地区的 岩画主要分布在云南、广西、贵州、四川等省区，内 容以人物活动为主，并以宗教祭祀为其特色，技法以 红色颜料涂绘为主。