红楼梦里面的服饰艺术

王熙凤漂亮的外貌是她在贾府得以纵横捭阖，特别是对付男人 的有力武器。曹雪芹当然更要精心打扮她。第一次见林黛玉， 她“头上戴着金丝八宝珠髻，绾着朝阳五风挂珠钗，项上戴着 赤金盘螭缨络圈，身上穿着缕金百蝶花大红云缎窄褙袄，外罩 五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花裙”。从颜色看，上装的 红袄与脸形成红白相映，使脸更加自皙；红袄外罩石青色褂， 以石青压红，加以调和，不致过分浓烈，美而不俗；翡翠色的 裙比石青色的褂颜色更深，下装比上装色深才不会在整体上给 人不平稳的感觉；头饰以金黄为主调，与以大红为主调的服装 造成红黄对比，显得富丽堂皇，艳丽夺目，给人以威赫华贵之 感。从款式看，窄褃袄为一种紧身袄，能现出人的身段，凤姐 穿上，她那苗条风骚的体态就更好地凸现出来了。这身段配以 金黄、大红的服饰，产生了青春健美和富贵快乐的审美效果。 再加以所饰的金丝八宝、朝阳五凤、赤金缨络、缕金百蝶花、 五彩刻丝、翡翠撒花等华美的图案，既漂亮又尊贵；既洋溢着 青春气息，又威赫凝重，把凤姐的外貌烘托得更美，也和她的 性格、身份相吻合。
红楼梦
之
服饰艺术
• 在《红楼梦》这座金碧辉煌的艺术殿堂里，人物 的服饰也熠熠闪光，美不胜收。曹雪芹为他笔下 人物设计的服饰，不管是在体制上，还是在款式、 色彩上，都具有很高的审美价值。我们透过那多 姿多彩的服饰，看到了这部不朽巨著艺术成就的 又一个方面。在原始社会，人类衣禽兽之皮，主 要是从功利的目的出发，为了护体和保暖。随着 人类文明程度的不断提高，服饰的审美因素日益 增加。进入了阶级社会后，又逐步形成了一套服 饰方面的礼仪体制。在中国漫长的封建社会，每 个朝代的服饰体制都表现了等级差别和礼仪要求， 体现出一定社会和阶级的审美理想。
• 中国封建社会以红喻美色。曹植在《静思赋》中就有“夫何美女之烂妖， 红颜而流光”的诗句。因此女子的服饰以红为美，以红为贵〔6〕。曹雪 芹仿佛也象贾宝玉，特别钟情子女子，所以《红楼梦》的服饰描写大多为 年青美貌的女性所有。她们的服饰又大多以红色为基调。王熙凤的服饰描 写出现过三次，就有两次以红为主色。第三回初见林黛玉，她穿的是“大 红云缎窄褙袄”；第六回见刘姥姥，是穿“桃红的洒花袄”，“大红洋绉 银皮裙”。四十九回众小姐在稻香村聚会议诗社时的服饰则简直是一片红 的世界。黛玉外面穿“一件大红羽绉面自狐狸皮的鹤氅”，湘云是“大红 猩猩毡昭君套”，迎春、探春、惜春三姐妹是“一色大红猩猩毡与羽毛缎 斗蓬”。这些青年女子一个个美若神妃仙子，都是天上太虚境挂了号的， 所以都有美的服饰与之相配。红不但是美的代表，也是高贵吉祥的象征。 在封建统治者眼中，高贵就是美，曹雪芹也把美和高贵结合在一起。第十 九回宝玉去袭人家，见一女孩穿一件大红衣服，回来后对袭人提起时便叹 了一日气。袭人道：“你叹什么，我知道你心里的缘故，想是说他哪里配 穿红的。”这说明在封建社会平民不配穿红。寡妇则不准穿红。前举四十 九圆的聚会，姑娘们一片红妆，唯独李纨穿“一件哆啰呢褂子”。哆啰呢 质料名贵，却不艳丽。这是因为李纨是丧夫寡妇，按照封建伦理道德，寡 妇不得着艳丽吉祥之服，否则就是守节不坚〔7〕。《诗大序》说：“故 变风发乎情，止乎礼仪。”这里虽然是说诗歌要合乎礼仪，实际上反映了 封建社会把合乎礼仪当作重要审美标准。曹雪芹也是如此。
• 服饰除了要符合一定社会、阶级的审美标准外，更重要的是 要合乎服饰自身美的规律。不同的人在不同环境下穿戴的服 饰，其款式和颜色搭配都有不同要求。红色虽美，如若千篇 一律，到处滥用堆砌也就不美了。曹雪芹深谙服饰的款式和 色彩学，按照美的规律设计服饰，为塑造人物形象服务，即 使是一次粗线条的勾勒也独具匠心。黛玉进京时，看见贾母 房前看门的丫头也“穿红着绿”，觉得“果与别家不同”。 这不同的主要表现是丫头们的服饰漂亮得体。绿色富有朝气， 被誉为生命之色，红是暖色，具有热烈、快乐的特征。红绿 相配又造成民间画诀中“红配绿看不足”的最佳搭配，产生 了既活泼又华美的审美效果。在贾府，贾母是至高无上的权 威。她好热闹，喜人奉承，终日以取乐、享受为能事，以炫 耀其福寿双全。困此，她的丫头不但要象鸳鸯那样善于体察 迎合她，在外表上也要赏心悦目。这“穿红着绿”的丫头放 在贾母房里实在是合适不过了。“穿红着绿”既合乎美的规 律，构成美的服饰，又通过写丫头对塑造贾母的形象起了烘 托作用。
• 在叙事作品里，调动一切艺术手段创造跌岩多姿、丰富 生动的情节，以达到真实感人的效果，常常是作家孜孜 以求的。用某种物件作机制，穿针引线带出一系列情节， 或以它为关键，引起情节变换，甚至把它作为揭示人物 性格的道具都是作家常取之法。曹雪芹很好地利用了眼 饰这个媒介，使之为引出情节，推动情节发展，揭示人 物性格服务，为服饰增添了新的审美价值。
• 服饰虽然是人的外表穿着，但如何打扮自己，喜欢什么样的服饰，却 是受一定的思想指导的，体现出人的内在修养、气质和性格。诸葛亮 黑自相间的道袍，吴用的麻布衣裳，都颇有道骨仙风，透出他们智谋 在胸的沉静，忠心耿耿的勤勉。高明的作家总是把服饰当作人物思想 性格的外衣，使之与人物的内心世界相一致。薛宝钗是一个容貌美丽， 家庭豪富的小姐，有十足的理由装扮自己。可是她的服饰却比较随便。 《红楼梦》三次写到她的服饰。一次在家做针线活，是“家常打扮， 头上只挽着鬓儿”，一次在家闲坐，“头上挽着黑漆油光的鬓儿，密 合色绫子棉裙，一色半新不旧”，都是成色不新，色彩不艳，显得朴 素淡雅。这以不见奢华，唯觉淡雅为审美特征的服饰，恰与宝钗的性 格融为一体，托出了她品格端方，村聚会是她唯一的一次大妆，也只穿一件 “莲青斗纹锦上添花洋线番巴丝的鹤氅”，虽然质料昂贵，可能还是 洋货，从中能窥见其皇商家小姐的身份。但她不象其他小姐那样极尽 富贵阔绰，尽展娇艳华丽，与她的性格仍然一致。史湘云就不同了。 她喜欢穿男孩子的衣服。一次她把宝玉的袍子、靴子穿上，带子也系 上，哄得贾母连连说“宝玉你快过来”。姐妹们也常说：“偏他只爱 打扮成小子的样儿”。这调皮的穿着活现了她活泼开朗，心直口快， 有几分男孩气的性格，表现了无忧无虑，天真无邪的闺阁雅趣。
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