诗经作品
诗经里最有名的10首诗
诗经里最有名的10首诗1.《郑风·野有蔓草》野有蔓草，零露漙兮。
有一美人，清扬婉如。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有一美人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
这是首恋歌，写在一个零露未干的清晨，男子在田野草蔓间与女子不期而遇，一见倾心。
邂逅总是美好的，而邂逅美人的地点在带露的蔓草间，正合我意，让此诗浪漫而唯美。
2.《唐风· 绸缪》绸缪束薪，三星在天。
今夕何夕，见此良人。
子兮子兮，如此良人何！绸缪束刍，三星在隅。
今夕何夕，见此邂逅。
子兮子兮，如此邂逅何！绸缪束楚，三星在户。
今夕何夕，见此粲者。
子兮子兮，如此粲者何！《绸缪》描写新婚之夜的缠绵与喜悦。
诗借了“束薪”作象征，用“三星”作背景，描写了傍晚到入夜的过程，再借助内心的独白“今夕何夕”、“如此良人何”，真有道不完的情深意长和新婚之夜的憧憬和激动。
3.《郑风·风雨》风雨凄凄，鸡鸣喈喈。
既见君子，云胡不夷?风雨潇潇，鸡鸣胶胶。
既见君子，云胡不瘳?风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜?这是一首风雨怀人的名作。
在一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的早晨，这位苦苦怀人的女子，“既见君子”之时，那种喜出望外之情，真可谓溢于言表。
难以形容，唯一唱三叹而长歌之。
4.《邶风·击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
《击鼓》全诗采用赋的手法，叙述了战争过程中士兵不得回家和对心上人的思念。
诗的第四章是流传千古的名句，可以看出作者在作战期间不时想起曾许下“执子之手，与子偕老”的誓言，想如今生死离别，天涯孤苦，不免流泪蒙眬，肝肠寸断！5.《国风·卫风》投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。
《诗经》中最美的12首短诗,短到极致,美到极致
《诗经》中最美的12首短诗，短到极致，美到极致诗词精品集人间草木，《诗经》最美！作为我国最早的诗歌总集，《诗经》是古之先民关于生活、情感的记录，诗中有许多生活、工作的场景，完美还原了三千年前先民的生活。
从语言到情感，《诗经》无一不美。
今天，总结了12首诗经中的较短的诗作，美到让人窒息，一起来读一读吧！《周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡【fén】其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁【zhēn】蓁。
之子于归，宜其家人。
这是恭贺女子出嫁的诗，语言极为优美，又极为精练。
诗中以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。
以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，堪称是最美的比喻，最好的颂辞。
《召南·摽有梅》摽【biào】有梅，其实七兮！求我庶士，迨【dài】其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，顷筐塈【jì】之！求我庶士，迨其谓之！这是一首委婉而大胆的求爱诗，质朴而清新，明朗而深情。
暮春，梅子黄熟，纷纷坠落。
一位姑娘见此情景，敏锐地感到时光无情，抛人而去，而自己青春流逝，却嫁娶无期，便不禁以梅子兴比，情意急迫地唱出了这首怜惜青春、渴求爱情的诗歌。
《卫风·木瓜》投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也。
这首诗写男女互相赠送礼物，通过赠达来表明感情的深厚。
木瓜、木桃、木李，对应琼琚、琼瑶、琼玖，重叠回沓，跌宕有致。
读来，让人清新美好，字句之美，更衬感情之美。
《邶风·静女》静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰【chíchú】。
静女其娈【luán】，贻我彤管。
彤管有炜，说怿【yuèyì】女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女【rǔ】之为美，美人之贻。
简述《诗经》的内容分类及其代表作.
简述《诗经》的内容分类及其代表作.《诗经》是中国古代最早的诗歌集，也是中国古代诗歌的鼻祖。
按内容分类，《诗经》可分为风、雅、颂三类，其中风、雅为诗，颂为赋。
按文体分类，《诗经》包括民歌、宗教歌、宫廷歌等形式。
这些歌诗内容广泛，涵盖了古代社会各个方面的生活和观念，具有极高的历史和文学价值。
以下将就《诗经》的内容分类及其代表作进行介绍。
风：风是《诗经》中的一类诗歌，共分为《周南》、《召南》、《商南》、《大雅》、《小雅》五个部分。
风的内容主要描述了古代社会生活中的各种感情和风俗习惯。
其中《大雅》又分为《国风》和《小雅》，《国风》具有不同地域特色的特点，代表了不同地方的文化风貌，而《小雅》则是集中了皇室宫廷的美好景象。
具有代表性的《国风》作品包括《关雎》、《硕鼠》、《小雅－采蘩》等。
其中，《关雎》表达了诗人对于爱情的热烈向往和思念之情；《硕鼠》则是描写了一个情节丰富的故事，通过对小鼠的赞颂，来间接道出了批评官员的无能和不称职；《小雅-采蘩》则表现了诗人的务农之情，抒发了诗人非常纯粹的情感，以及对农业生活的热爱和向往。
雅：《诗经》中的雅，是指通过朝廷和宫廷贵族的音乐歌舞来歌颂君王的功绩和美德，记录了古代社会的政治风貌和宫廷文化。
雅又分为《大雅》和《小雅》，《大雅》主要体现了对国家政治和社会伦理的关注，而《小雅》则更多关注了宫廷生活和情感。
《大雅》中的代表作包括《文王》、《周颂》等，其中《文王》歌颂了周文王的政治才能和品德高尚，表现了古代社会对于君王的崇拜和歌颂；《周颂》则是记录了周武王在西戎征伐中所表现出的英勇和威猛。
颂：颂是《诗经》中的一类赋文体，主要赞颂宗教神明和对国家政治的歌颂。
颂分为《鲁颂》、《商颂》和《周颂》三大部分。
其中，《鲁颂》主要反映了宗教祭祀活动，而《商颂》则是赞颂了商朝的政治和军事成就。
代表性的颂作品包括《周颂-绳武》和《商颂-殷武》等。
《周颂-绳武》以周武王的伟大战绩为主题，歌颂了他在建立周朝的过程中所表现出的英勇和智慧；《商颂的-殷武》则是歌颂了商朝时期的伟大军事功绩。
精选经典的诗经鉴赏【十首】
【导语】诗经是中国诗史的光辉起点，琅琅上⼝的诗句让⼈⽿熟能详，天趣盎然的曲调像天籁之⾳娓娓动听。
下⾯是⽆忧考分享的精选经典的诗经鉴赏【⼗⾸】。
欢迎阅读参考！1.精选经典的诗经鉴赏 蒹葭 佚名〔先秦〕 蒹葭苍苍，⽩露为霜。
所谓伊⼈，在⽔⼀⽅。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在⽔中央。
蒹葭萋萋，⽩露未晞。
所谓伊⼈，在⽔之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在⽔中坻。
蒹葭采采，⽩露未已。
所谓伊⼈，在⽔之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在⽔中沚。
译⽂ 河边芦苇青苍苍，秋深露⽔结成霜。
意中之⼈在何处？就在河⽔那⼀⽅。
逆着流⽔去找她，道路险阻⼜太长。
顺着流⽔去找她，仿佛在那⽔中央。
河边芦苇密⼜繁，清晨露⽔未曾⼲。
意中之⼈在何处？就在河岸那⼀边。
逆着流⽔去找她，道路险阻攀登难。
顺着流⽔去找她，仿佛就在⽔中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露⽔未全收。
意中之⼈在何处？就在⽔边那⼀头。
逆着流⽔去找她，道路险阻曲难求。
顺着流⽔去找她，仿佛就在⽔中洲。
赏析 如果把诗中的“伊⼈”认定为情⼈、恋⼈，那么，这⾸诗就是表现了抒情主⼈公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅⼼情。
精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。
然⽽这⾸诗最有价值意义、最令⼈共鸣的东西，不是抒情主⼈公的追求和失落，⽽是他所创造的“在⽔⼀⽅”可望难即这⼀具有普遍意义的艺术意境。
好诗都能创造意境。
意境是⼀种格局、⼀种结构，它具有含容⼀切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。
“在⽔⼀⽅”的结构是：追寻者——河⽔——伊⼈。
由于诗中的“伊⼈”没有具体所指，⽽河⽔的意义⼜在于阻隔，所以凡世间⼀切因受阻⽽难以达到的种种追求，都可以在这⾥发⽣同构共振和同情共鸣。
由此看来，不妨把《蒹葭》的诗意理解为⼀种象征，把“在⽔⼀⽅”看作是表达社会⼈⽣中⼀切可望难即情境的⼀个艺术范型。
这⾥的“伊⼈”，可以是贤才、友⼈、情⼈，可以是功业、理想、前途，甚⾄可以是福地、圣境、仙界；这⾥的“河⽔”，可以是⾼⼭、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实⼈⽣中可能遇到的其他任何障碍。
最美《诗经》30首
最美《诗经》30首《诗经》是中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中叶即公元前1100-600年左右的诗歌305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”。
只有题目共四五百年间的民间歌谣(风)、士大夫作品(雅)，以及祭神的颂辞(颂)。
按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的'风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。
《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。
其中直陈其事叫赋;譬喻叫比;先言它物以引起所咏之物叫兴。
《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。
《诗经》多以四言为主，兼有杂言。
【诗经名句精选及翻译】1.投我以桃，报之以李。
(《诗经・大雅・抑》)译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
2.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经・国风・周南・关雎》译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。
纯洁美丽好姑娘，正是君子好(追求的)对象。
3.言者无罪，闻者足戒。
(《诗经・周南・关雎・序》)译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
4.桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经・国风・周南・桃夭》译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
5.巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经・国风・卫风・硕人》译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
6.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉?《诗经・国风・王风・黍离》译：了解我的人，能说出我心中忧愁;不了解我的人，以为我有什么要求。
高远的苍天啊，我怎么会是这样?7.昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《诗经・小雅・采薇》译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。
如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。
8.风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜?《诗经・国风・郑风・风雨》译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。
简述《诗经》的内容分类及其代表作.
简述《诗经》的内容分类及其代表作.《诗经》是中国古代最早的一部诗歌总集，共分为风、雅、颂三大部分，涵盖了从西周至春秋时期的文化和社会生活，体现了古代中国人民的智慧和情感。
下面将逐一介绍《诗经》的内容分类及其代表作。
一、风《风》是《诗经》的第一部分，收录了总共160篇民歌，代表了古代中国各个时期的诗歌艺术。
《风》所反映出的主题主要涉及生活、家庭、婚姻、边塞、战争、爱情等方方面面。
其中最有名的包括《关雎》、《羔羊》、《蒹葭》、《凯风》等。
这些诗歌具有朴实、深刻的内容，展示了古代中国人对生活的感悟和思考。
二、雅《雅》是《诗经》的第二部分，共计31篇诗歌，内容涵盖了宫廷生活、宗教仪式、贵族礼仪等方面，其风格优美高雅。
其中最有名的代表作品包括《邶颂》、《豳风》、《秦风》等。
这些诗歌的内容广泛，形式多样，反映了不同时代的社会风貌和人民的情感。
三、颂《颂》是《诗经》的第三部分，共计40篇诗歌，是宗教仪式和宫廷庆典的诗歌。
这些诗歌通过赞颂和祝福的方式，表达对天地、周王朝以及社会大事的祝愿和敬仰。
《颂》中最有名的代表作品包括《周颂》、《商颂》、《大雅》等。
这些诗歌充满了对国家社会的热爱和对周王朝的赞美。
综上所述，《诗经》的内容分类及其代表作可以归纳为风、雅、颂三大部分。
风部收录了总共160篇民歌，涵盖各个时期的诗歌艺术，代表作有《关雎》、《羔羊》等；雅部共计31篇诗歌，内容涵盖了宫廷生活、宗教仪式、贵族礼仪等，代表作有《邶颂》、《豳风》等；颂部共计40篇诗歌，赞颂和祝福的方式表达对国家社会的热爱和对周王朝的赞美，代表作有《周颂》、《商颂》等。
总的来说，不论是风、雅、颂，都反映了古代中国人民的真挚情感和对生活的感悟，体现了古代中国精神文化和审美情趣的独特魅力，为后世留下了宝贵的文化遗产。
诗经300首全集
诗经300首全集《诗经》是我国第一部诗歌总集，先秦时代称为“诗”或“诗三百”，孔子加以了整理。
汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，尊“诗”为经典，定名为《诗经》。
《诗经》现存诗歌305 篇，包括西周初年到春秋中叶共500 余年的民歌和朝庙乐章，分为风、雅、颂三章。
“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，大部分为东周时期的作品，小部分作于西周后期，以民歌为主。
（邶：周代诸侯国名，在今河南省。
鄘：后来并入卫国，故城在今河南省汲县东北。
卫：诸侯国名，在今河南省北部、河北省南部一带。
王：周平王东迁后的国都地区，在今河南洛阳一带。
郑：在今河南省新郑县一带。
齐：今山东省大部分地区。
魏：古魏国在今山西省芮城县东北。
唐：晋的前身，在今山西省。
秦：在今陕西省境内。
陈：在今河南省淮阳、柘城以及安徽省毫县一带。
桧：桧国后为郑国所灭，二国领土相当于今河南省郑州、新镇、荥阳、密县一带。
曹：在今山东省曹县、荷泽、定陶一带。
豳：也作邠，在今陕西郴县、旬邑县一带。
）“雅”包括大雅和小雅，共105 篇，是周王朝直接统治地——王畿地区的作品，均为周代朝廷乐歌，多歌颂朝廷官吏。
“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40 篇。
其中周颂为西周王朝前期的作品，均为西周统治者用于祭祀的乐歌，内容多歌颂周代贵族统治者及先公先王，共31 篇；鲁颂为公元前7 世纪鲁国的作品，歌颂鲁国国君鲁僖公，共4 篇；商颂是公元前8 世纪到公元前7 世纪宋国的作品，共5 篇。
《诗经》作为一部经典著作，对我国历史文化的产生和发展有着极其广泛而深远的影响，是中华民族宝贵的精神文化财富。
由于《诗经》的年代离我们太过久远了，很多当时的用字措词，我们今天未必能准确理解。
因此所有诗歌均有详细注解(个别还配有译文)，这些注解除了参照一些比较流行的版本以外，也加入了一些个人观点，希望对各位阅读带来一些帮助。
本典籍分共4 章，收录305 篇作品。
诗经精选十八首
诗经精选十八首全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：《诗经》是中国古代诗歌的开端，是中国最早的一部诗歌总集，也是我国第一部诗歌总集。
它是中国古代文化的瑰宝，被誉为中华民族的古典文化之源，是中国古代文学的象征之作。
《诗经》精选了许多经典之作，每一首诗都寄托着作者的思想、感情和情感，展现了古代诗人的风采和伟大的才情。
下面，让我们来欣赏《诗经》中的精选十八首吧。
第一首：《关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠悠我心，忡忡思魂。
这首诗描绘了一幅美丽的画面，优美的文字律动悠扬，表达了诗人对美好爱情的向往和追求。
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
这首诗充满了幽静神秘的美感，表现了诗人内心对爱情的渴望和期盼。
于以采蘩，于沼于沚。
于以用之，公侯之事。
这首诗描写了古代妇女采蘩的情景，展现了古代女子的勤劳和任劳任怨的精神。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
本首诗表现了诗人对爱情的深情追忆，借水为隔距，表达了诗人对远方爱人的思念之情。
这首诗描写了一段纯美的爱情故事，通过对雎鸠和淑女的描绘，表现了古人对爱情的渴望和追求。
第六首：《国风·周南·采蘩》第八首：《鹊桥仙·步步蹑蹑追徐行》步步蹑蹑追徐行，陌尘尘走佝偻身。
我本楚狂人，凤歌笑我狂言。
高楼倚竹束弩弦，谁怜梨花风雨恼人？这首诗描绘了一位楚狂人的形象，表现了他对逝去爱情的无限忧伤和追忆之情。
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
这首诗描绘了一位少女在江边采芙蓉的情景，表现了痴情女子对远方爱人的思念和眷恋。
第十首：《潇湘神·寒鸦》寒鸦呼曙曙，归飞绝林中。
玉壶汲井漏，兰风荡砧筐。
芳流一天干，夫子何为忙？这首诗描绘了自然界的美丽景色，表现了诗人对自然的赞美和喜爱。
诗经必读十大经典
诗经必读十大经典
1.《关雎》：古代爱情诗歌的代表作品，表达了男女之间深情厚谊的情感。
2.《卫风》：展现了农民阶级的生活、心理和命运，具有深刻的社会意义。
3.《国风》：收录了众多著名的民歌，反映了古代人民的思想、感情和生活。
4.《离骚》：属于楚辞，表达了作者对故乡、亲人和国家的思念之情。
5.《小雅》：是一部《诗经》中的小品诗歌，表现了古代生活的细节和人物的情感。
6.《大雅》：是一部具有宗教色彩的诗歌，反映了古代社会的宗教信仰和礼仪文化。
7.《周南》：古代爱情诗歌的代表作品之一，作者表达了对爱情的向往和追求。
8.《魏风》：反映了春秋时期魏国的政治、经济和文化状况。
9.《商颂》：是一部颂歌集，主要反映商代的政治、宗教和文化风貌。
10.《大序》：是《诗经》的序言，阐述了该书的创作原则、文学价值和历史意义。
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《诗经》13篇经典诗歌欣赏
⑨惨(zào):当为"懆(cǎo)",焦躁貌。
是的，《月出》的意境是迷离的。清代方玉润《诗经原始》说它“从男意虚想，活现出一月下美人”。诗人思念他的情人，是从看到冉冉升起的皎月开始的。也许因为月儿总是孤独地悬在无垠的夜空，也许因为它普照一切，笼盖一切，所谓“隔千里兮共明月”(谢庄《月赋》)，月下怀人的作品总给人以旷远的感觉。作者的心上人，此刻也许就近在咫尺，但在这朦胧的月光下，又似乎离得很远很远，真是“美人如花隔云端”(李白《长相思》)。诗人“虚想”着她此刻姣好的容颜，她月下踟躅的婀娜倩影，时而分明，时而迷茫，如梦，似幻……
题解：士兵们慷慨激昂，团结抗敌。
原文译文注释
岂曰无衣？
与子同袍①。
王于兴师②，
修我戈矛，
与子同仇③！
岂曰无衣？
与子同泽④。
王于兴师，
修我矛戟，
与子偕作⑤！
岂曰无衣？
与子同裳⑥。
王于兴师，
修我甲兵⑦，
与子偕行⑧！
谁说我们没衣穿?
与你同穿那长袍。
君王发兵去交战，
修整我那戈与矛，
杀敌与你同目标。
谁说我们没衣穿?
每首诗都有自己的意境，自己的情调。中国古代咏月的诗篇真是积案盈箱，汗牛充栋，比如《古诗十九首》的“明月何皎皎”、“明月皎夜光”，初唐张若虚的《春江花月夜》，以及李白的《古朗月行》、杜甫的《闺中望月》，等等等等，不管它们如何变换着视角，变换着形式，变换着语言，但似乎都只是一种意境，一种情调，即迷离的意境，怅惘的情调。这种意境与情调，最早也可以追溯到《月出》。
望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《月出》开端，后世的同类之作便源源不断，焦竑《焦氏笔乘》说：“《月出》见月怀人，能道意中事。太白《送祝八》‘若见天涯思故人，浣溪石上窥明月’，子美《梦太白》‘落月满屋梁，犹疑见颜色’，常建《宿王昌龄隐处》‘松际露微月，清光犹为君’，王昌龄《送冯六元二)‘山月出华阴，开此河渚雾，清光比故人，豁然展心悟’，此类甚多，大抵出自《陈风》也。”姚舜牧《重订诗经疑问》也说：“宋玉《神女赋》云：‘其始进也，皎若明月舒其光’，正用此诗也。”他们举出的例子，只是其中一部分罢了。而这些滥觞于《月出》的望月怀人诗赋作品，总能使我们受到感动与共鸣，这也正如月亮本身，终古常见，而光景常新。
诗经古韵30部
诗经古韵30部诗经是中国古代最早的诗歌总集，它包含了约305篇的诗歌作品，被分为15个部分。
其中有30篇诗歌作品被誉为诗经古韵30部。
这些作品以其古朴的风格、深刻的情感和丰富的意象而闻名于世。
下面我们将逐一介绍诗经古韵30部的精髓。
1.《关雎》这是一首描述爱情和失落的诗歌，引发了人们对爱情的思考和追求。
它以流畅的句子和优美的韵律展现出古代的爱情观。
2.《七月》这首诗歌描绘了夏季的美景和人们对丰收的欢庆。
它以婉转动人的语言表达了人们对自然的敬畏和感激之情。
3.《卷耳》这首诗歌描述了古代人们对天灾的恐惧与祈祷。
它表达了人们对未知力量的敬畏和对希望的追求。
4.《国风·郑风》这首诗歌描写了古代人们对家乡的眷恋和思念。
它以质朴的语言传达了人们对家庭和乡土的深情。
5.《国风·唐风》这首诗歌描绘了古代人们对友谊的珍视和追求。
它以深沉的情感和简洁的语言展现了友谊的真挚和美好。
6.《国风·秦风》这首诗歌描述了古代人们对力量和尊严的追求。
它以饱满的热情和雄浑的气势展现了人们对自由和平等的追求。
7.《国风·魏风》这首诗歌描绘了古代人们对战争的痛苦和反思。
它以悲壮的语言表达了人们对和平的渴望和对战争的警醒。
8.《国风·赵风》这首诗歌描述了古代人们对正义和公平的追求。
它以明快的语言和坚定的态度展示了人们对社会道德的坚守和追求。
9.《国风·齐风》这首诗歌描绘了古代人们对美好生活的向往和追求。
它以细腻的描写和充满憧憬的语言展现了人们对幸福和安宁的渴望。
10.《国风·楚风》这首诗歌描述了古代人们对自由和个人尊严的追求。
它以激情四溢的语言和深沉的情感展示了人们对权力和压迫的反抗。
11.《国风·豳风》这首诗歌描绘了古代人们对信仰和神秘力量的追求。
它以神秘的语言和奇特的意象展现了人们对宇宙和生命的思考。
12.《国风·邶风》这首诗歌描述了古代人们对爱情和婚姻的追求。
诗经里面的诗歌大全
诗经里面的诗歌大全
《诗经》是中国最早的诗歌集，收录了西周初年至春秋中叶（前11世纪至
前6世纪）的诗歌。
以下列举其中一些作品：
国风·周南：关雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、汉广、
汝坟、麟之趾
国风·召南：鹊巢、采蘩、草虫、采蘋、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有汜、野有死麕、何彼襛矣、驺虞
国风·邶风：柏舟、绿衣、燕燕、日月、终风、击鼓、凯风、雄雉、匏有苦叶、谷风、式微、旄丘、简兮、泉水、北门、北风、静女、新台、二子乘舟国风·鄘风：柏舟、墙有茨、君子偕老、桑中、鹑之奔奔、定之方中、蝃蝀、相鼠、干旄、载驰
国风·卫风：淇奥、考槃、硕人、氓、竹竿、芄兰、河广、伯兮、有狐、木
瓜
国风·王风：黍离、君子于役、君子阳阳、扬之水、中谷有蓷、兔爰、葛藟、采葛、大车、丘中有麻
国风·郑风：缁衣、将仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、遵大路、女曰鸡鸣、有女同车、山有扶苏、萚兮、狡童、褰裳、丰、东门之墠、风雨、子衿、扬之水、出其东门、野有蔓草、溱洧
国风·齐风：鸡鸣、还、著、东方之日
以上只是部分诗篇的列举，实际上《诗经》共有305篇诗歌，分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。
如需更全面和详细的信息，建议阅读《诗经》原文或相关研究著作。
诗经三首原文及翻译
《诗经·卫风•氓》原文：氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将予无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚。
于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有伴。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉。
译文：农家小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝。
原来不是来换丝，找我商量婚姻事。
我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞。
并非我要拖日子，你无良媒来联系。
请你不要生我气，重订秋天作婚期。
我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。
望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。
既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。
你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。
拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。
桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。
唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋。
唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。
男人要把女人缠，说甩就甩他不管。
女人若是恋男人，撒手摆脱难上难。
桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零。
自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。
淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰。
我做妻子没过错，是你男人太无情。
真真假假没定准，前后不一坏德行。
结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。
起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。
家业有成已安定，面目渐改施残暴。
兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑。
净思默想苦难言，只有独自暗伤悼。
“与你偕老”当年话，老了怨苦更增加。
淇水虽宽有堤岸，沼泽虽阔有边涯。
回顾少年未婚时，想你言笑多温雅。
诗经最经典的诗
诗经最经典的诗诗经是中国文化宝库中最古老、最具代表性的文学作品之一。
它收录了来自不同时代、不同地区的305首诗歌，分为风、雅、颂三个部分，是对古代社会生活、人情世故以及哲理思考的高度总结和艺术体现。
在这305首诗歌中，有一些被认为是最经典的，下面将为您介绍其中几首。
1.《关雎》《关雎》是《风》的开篇之作，被誉为诗经之冠。
它描绘了古代爱情的深情和哀怨。
此诗通过雄鸟的鸣叫和雌鸟离去来表达一种爱情的离别和孤寂，既自然又深邃，引人深思。
2.《桃夭》《桃夭》是《风》中最为著名的诗之一，表达了古人对生命短暂和逝去的思考。
诗中以桃花为象征，描述了年轻女性的美丽和短暂的生命，寄托着对逝去时光的无奈和感慨，抒发了对生命短暂性的洞悉和思考。
3.《关雎》《关雎》是《风》的开篇之作，被誉为诗经之冠。
它描绘了古代爱情的深情和哀怨。
此诗通过雄鸟的鸣叫和雌鸟离去来表达一种爱情的离别和孤寂，既自然又深邃，引人深思。
4.《桃夭》《桃夭》是《风》中最为著名的诗之一，表达了古人对生命短暂和逝去的思考。
诗中以桃花为象征，描述了年轻女性的美丽和短暂的生命，寄托着对逝去时光的无奈和感慨，抒发了对生命短暂性的洞悉和思考。
5.《雁门太守行》《雁门太守行》是《风》中的一首颂诗，以史实为背景，描绘了雁门县太守的孤独悲苦和忠诚正直的品质。
诗中通过对太守辛勤耕种和忍受困苦的生活的描写，表达了古人对正直官员的崇高赞美。
6.《蒹葭》《蒹葭》是《风》中一首描写自然景物的诗歌。
它通过对蒹葭这种植物的描绘，抒发了作者内心的孤独和寂寞之情。
这首诗以简洁的语言传达了一种平凡中的美，平实而真挚。
7.《采薇》《采薇》是《雅》中的一首诗，描述了农民采集薇草的辛勤劳作。
这首诗以朴素的语言展示了劳动人民的辛勤和勤劳致富的美德，抒发了对丰收希望的渴望。
这些诗歌凭借其深邃的主题、优美的语言和艺术的表现力，成为了中国文学的瑰宝。
它们在漫长的时光中，一直被人们传诵、吟唱，流传至今。
简述《诗经》的内容分类及其代表作.
简述《诗经》的内容分类及其代表作.《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，也是中国文学史上的第一部诗歌总集。
它包括了周代初期至春秋战国时期的诗歌作品，涵盖了不同时期、不同地域的各种题材和流派的诗歌。
《诗经》被认为是中国古典文学的经典之作，对后世的诗歌创作和文学发展产生了深远的影响。
《诗经》内容的分类主要可以分为风、雅、颂三大类，每一类又包含许多不同的题材和主题。
风是《诗经》中最早的一类诗歌，主要反映了周代初期的农民劳动和生活场景。
雅则是中期的一种诗歌形式，主要表现了自然界和人民生活的美好与丰富，颂则是后期由贵族阶层致力于颂扬王室功德的一类诗歌。
风“风”是《诗经》中的一大类，它是古代诗歌的形式之一。
风的主题通常是从事农业的民众的生活，内容多半是关于民族的生活和风俗习惯。
《风》包含了15种不同的风格，大多描写了周代初期的农耕和生活场景。
其中，最有代表性的风包括《关雎》、《七月》、《硕鼠》等。
《关雎》是表现了人们封建生活的纷繁与不堪的一首诗，此诗真正写实以忆述，而其素材也让人耳熟能详，《关雎》描写出了节制的婉利与庄严之美，精确的把握了人和物的相互影响的表现方式，以及礼的力量建立的状况，《关雎》是一首能够使时代的变化向深度表现的历史诗。
雅《诗经》中的另一种形式是“雅”，雅是周代中期的一种诗歌形式，表现了自然界和人民生活的美好与丰富。
《诗经》中的“雅”共有30篇，内容以歌颂和赞美为主，反映了当时社会秩序较为稳定，经济繁荣的情况。
雅的形式简练流畅，语言优美，往往表现了一种高尚、美好的人生境界。
代表作品有《采蘋》、《卷耳》、《车舝》等。
《采蘋》一诗，它写实的介近了周代初期的社会状况、农业技术、五谷丰登等重要的作用。
《采蘋》在音乐驾驭方面也深受人们的喜爱众多学者学者解剖，也早已害入了行。
颂“颂”是《诗经》中的第三大类诗歌。
颂的主题内容主要是歌颂和赞美统治者和社会的伟大功绩。
颂在内容上体现了它的赞美和歌颂性，而在形式上以韵律为特点。
简述《诗经》的内容分类及其代表作.
简述《诗经》的内容分类及其代表作.《诗经》是我国古代诗歌的集大成者，被誉为“中华诗歌的摇篮”，是中国古代文化瑰宝之一。
《诗经》的内容可以分为风、雅、颂三种不同的诗歌形式，每一种形式都具有其独特的特点和风格。
下面将从这三种不同的内容分类入手，来简要介绍《诗经》的内容分类及其代表作。
一、风《风》是《诗经》中一种最为突出的形式。
它的特点是以古代风俗生活为题材，语言简练质朴，风格朴实明快，多采用富有音乐感的节奏。
《风》的代表作品有《关雎》、《葛覃》、《邶风》等。
1. 《关雎》《关雎》是《诗经》中的一篇风。
这首诗以古代传说中的女人忧郁的情感为题材，描写了她在河边思念丈夫的情景。
诗中描绘了女人的痛苦和思念，表现了对爱情的追求和执着。
整首诗节奏感强烈，音乐感很强，表现了古人对爱情的热烈追求。
2. 《葛覃》《葛覃》是《诗经》中的一篇风。
这首诗描绘了古代勤劳的农民在辛勤劳作的情景。
诗中大量使用比喻手法，以葛覃这种植物来象征农民的辛勤劳作。
整首诗表现了农民对农作物的期盼和对丰收的愿望，体现了农民的朴实和真诚的情感。
3. 《邶风》《邶风》是《诗经》中的一篇风。
这首诗描绘了古代宫廷生活中的情感纠葛和尔虞我诈。
诗中以宫廷中的宠妾相爱相杀的情感纠葛为题材，揭示了宫廷生活的虚伪和肮脏。
整首诗音乐感强烈，节奏明快，气氛紧张，表现了古代宫廷生活中的尔虞我诈和情感纠葛。
二、雅《雅》是《诗经》中的另一种形式，它以宫廷生活中的优美、高雅、文雅的情感和景物为题材，语言优美诗意十足。
《雅》的代表作有《周颂》、《小雅》、《大雅》等。
1.《周颂》《周颂》是《诗经》中的一篇雅。
这首诗描绘了古代周王朝的盛世景象。
诗中夸赞了周王朝的神圣和盛大，表达了人们对周王朝的推崇和崇敬之情。
整首诗语言优美，风格高雅，气势恢宏，体现了古代人民对周王朝的热爱和向往之情。
2. 《小雅》《小雅》是《诗经》中的一篇雅。
这首诗以祭祀活动为题材，描绘了古代祭祀仪式的隆重和庄严。
《诗经》中的作品
《诗经》中的作品1、《关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
2、《蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且之乐。
溯游等从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
3、《静女》静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管存有炜，说道怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
4、《子衿》青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
四纵我不往，子宁不去？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
5、《硕鼠》硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，长夜我麦！三岁贯女，莫我肯德。
逝将回去女，适彼乐国。
趣国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。
乐郊乐郊，谁之永号？6、《无衣》岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
与子同仇！岂曰并无衣？与子同泽。
王于兴师，修成我矛戟。
与子偕并作！岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。
与子偕行！7、《氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘坐彼垝垣，冀望复关。
不见踪影复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车去，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮！无食桑葚。
于嗟女兮！无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落下矣，其徐而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也郁闷，士贰其行。
士也仁者，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
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诗经全⽂诗经全⽂ 许多喜欢《诗经》的朋友都感到阅读起来⽐较困难，毕竟《诗经》的创作年代久远，很多词汇是我们现代不常⽤的，下⾯是⼩编精⼼整理的诗经全⽂，仅供参考，欢迎⼤家阅读。
诗经全⽂1 《诗经》是我国第⼀部诗歌总集，先秦时代称为“诗”或“诗三百”，后来孔⼦加以整理。
汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，尊“诗”为经典，定名为《诗经》，并沿⽤⾄今。
《诗经》⽬录： 国风： 第⼀节周南 关雎、葛覃、卷⽿、樛⽊、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、汉⼴、汝坟、麟之趾; 第⼆节召南 鹊巢、采蘩、草⾍、采苹、⽢棠、⾏露、羔⽺、殷其雷、摽有梅、⼩星、江有汜、野有死麕、何彼秾矣、驺虞; 第三节邶风 柏⾈、绿⾐、燕燕、⽇⽉、终风、击⿎、凯风、雄雉、匏有苦叶、⾕风、式微、旄丘、简兮、泉⽔、北门、北风、静⼥、新台、⼆⼦乘⾈; 第四节鄘风 柏⾈、墙有茨、君⼦偕⽼、桑中、鹑之奔奔、定之⽅中、蝃蝀、相⿏、⼲旄、载驰; 第五节卫风 淇奥、考盘、硕⼈、氓、⽵竿、芄兰、河⼴、伯兮、有狐、⽊⽠; 第六节王风 ⿉离、君⼦于役、君⼦阳阳、扬之⽔、中⾕有蓷、兔爰、葛藟、采葛、⼤车、丘中有⿇; 第七节郑风 缁⾐、将仲⼦、叔于⽥、⼤叔于⽥、清⼈、羔裘、遵⼤路、⼥⽈鸡鸣、有⼥同车、⼭有扶苏、萚兮、狡童、褰裳、丰、东门之墠、风⾬、⼦衿、扬之⽔、出其东门、野有蔓草、溱洧; 第⼋节齐风 鸡鸣、还、著、东⽅之⽇、东⽅未明、南⼭、甫⽥、卢令、敝笱、载驱、猗嗟; 第九节魏风 葛屦、汾沮洳、园有桃、陟岵、⼗亩之间、伐檀、硕⿏; 第⼀〇节唐风 蟋蟀、⼭有枢、扬之⽔、椒聊、绸缪、杕杜、羔裘、鸨⽻、⽆⾐、有杕之杜、葛⽣、采苓; 第⼀⼀节秦风 车邻、驷驖、⼩戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、⽆⾐、渭阳、权舆; 第⼀⼆节陈风 宛丘、东门之枌、衡门、东门之池、东门之杨、墓门、防有鹊巢、⽉出、株林、泽陂; 第⼀三节桧风 羔裘、素冠、隰有苌楚、匪风; 第⼀四节曹风 蜉蝣、候⼈、鸤鸠、下泉; 第⼀五节豳风 七⽉、鸱鸮、东⼭、破斧、伐柯、九罭、狼跋; ⼩雅： 第⼀节⿅鸣之什 ⿅鸣、四牡、皇皇者华、常棣、伐⽊、天保、采薇、出车、杕杜、鱼丽; 第⼆节南有嘉鱼之什 南有嘉鱼、南⼭有台、蓼萧、湛露、彤⼸、菁菁者莪、六⽉、采芑、车攻、吉⽇; 第三节鸿雁之什 鸿雁、庭燎、沔⽔、鹤鸣、祈⽗、⽩驹、黄鸟、我⾏其野、斯⼲、⽆⽺; 第四节节南⼭之什 节南⼭、正⽉、⼗⽉之交、⾬⽆正、⼩旻、⼩宛、⼩弁、巧⾔、何⼈斯、巷伯; 第五节⾕风之什 ⾕风、蓼莪、⼤东、四⽉、北⼭、⽆将⼤车、⼩明、⿎钟、楚茨、信南⼭; 第六节甫⽥之什 甫⽥、⼤⽥、瞻彼洛矣、裳裳者华、桑扈、鸳鸯、頍弁、车舝、青蝇、宾之初筵; 第七节鱼藻之什 鱼藻、采菽、⾓⼸、菀柳、都⼈⼠、采绿、⿉苗、隰桑、⽩华、緜蛮、瓠叶、渐渐之⽯、苕之华、何草不黄; ⼤雅： 第⼀节⽂王之什 ⽂王、⼤明、緜、棫朴、旱麓、思齐、皇矣、灵台、下武、⽂王有声; 第⼆节⽣民之什 ⽣民、⾏苇、既醉、凫鹥、假乐、公刘、泂酌、卷阿、民劳、板; 第三节荡之什 荡、抑、桑柔、云汉、崧⾼、烝民、韩奕、江汉、常武、瞻昂、召旻; 颂： 第⼀节周颂·清庙之什 清庙、维天之命、维清、烈⽂、天作、昊天有成命、我将、时迈、执竞、思⽂ 第⼆节周颂·⾂⼯之什 ⾂⼯、噫嘻、振鹭、丰年、有瞽、潜、雝、载见、有客、武 第三节周颂·闵予⼩⼦之什 闵予⼩⼦、访落、敬之、⼩毖、载芟、良耜、丝⾐、酌、桓、赉、般 第四节鲁颂·駉之什 駉、有駜、泮⽔、閟宫; 第五节商颂 那、烈祖、⽞鸟、长髪、殷武。
诗经经典名篇赏析【五篇】
诗经经典名篇赏析【五篇】1.诗经经典名篇赏析子衿佚名〔先秦〕青青子衿, 悠悠我心。
纵我不往, 子宁不嗣音？青青子佩, 悠悠我思。
纵我不往, 子宁不来？挑兮达兮, 在城阙兮。
一日不见, 如三月兮！赏析《国风·郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
全诗三章, 每章四句。
此诗写单相思, 描写一个女子思念她的心上人。
每当看到颜色青青的东西, 女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。
于是她登上城门楼, 就是想看见心上人的踪影。
如果有一天看不见, 她便觉得如隔三月。
全诗采用倒叙的手法, 充分描写了女子单相思的心理活动, 惟妙惟肖, 而且意境很美, 是一首难得的优美的情歌, 成为中国文学描写相思之情的经典作品。
全诗三章, 采用倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。
“青青子衿”, “青青子佩”, 是以恋人的衣饰借代恋人。
对方的衣饰给她留下这么深刻的印象, 使她念念不忘, 可想见其相思萦怀之情。
如今因受阻不能前去赴约, 只好等恋人过来相会, 可望穿秋水, 不见影儿, 浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨: “纵然我没有去找你, 你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你, 你为何就不能主动前来？”第三章点明地点, 写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱, 来来回回地走个不停, 觉得虽然只有一天不见面, 却好像分别了三个月那么漫长。
全诗五十字不到, 但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。
这种艺术效果的获得, 在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。
诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字, 主要笔墨都用在刻划她的心理活动上, 如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨, 末章“一日不见, 如三月兮”的独白。
两段埋怨之辞, 以“纵我”与“子宁”对举, 急盼之情中不无矜持之态, 令人生出无限想像, 可谓字少而意多。
末尾的内心独白, 则通过夸张修辞技巧, 造成主观时间与客观时间的反差, 从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来, 可谓因夸以成状, 沿饰而得奇。
最美诗经30首
最美诗经30首1.《周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
《周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。
此诗首章以关雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女配君子的联想。
以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂的相思与追求。
全诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法，语言优美，善于运用双声叠韵和重章叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
2.《周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
《周南·桃夭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
现代学者一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。
全诗三章，每章四句，通篇以桃花起兴，以桃花喻美人，为新娘唱了一首赞歌。
全诗语言精练优美，不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反复用一“宜”字，揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新组建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。
3.《秦风·蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
《秦风·蒹葭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷，营造了一种秋水伊人的美妙境界。
全诗三章，重章叠唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进。
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《诗经〃周南〃桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。
注释
⑴夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。
⑵灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。
华：同“花”。
⑶之子：这位姑娘。
于归：姑娘出嫁。
古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。
于：去，往。
⑷宜：和顺、亲善。
⑸蕡（fén坟）：草木结实很多的样子。
此处指桃实肥厚肥大的样子。
有蕡即蕡蕡。
⑹蓁（zhēn真）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。
译文
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。
这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。
这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
鉴赏
《诗经•周南•桃夭》，是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。
据《周礼》云：“仲春，令会男女。
”朱熹《诗集传》云：“然则桃之有华（花），正婚姻之时也。
”可见周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁。
这首诗选自《诗经•周南》，是女子出嫁时所演唱的歌诗。
唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。
歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡，以艳丽的桃花起兴，祝福新娘家庭和睦，生活幸福。
古人把桃花喻指美貌少女，桃叶喻指幸福的家庭。
全诗分为三章。
第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，
所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。
自此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷，如魏•阮籍《咏怀•昔日繁华子》：“天天桃李花，灼灼有辉光。
”唐•崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。
”宋•陈师道《菩萨蛮》词：“玉腕枕香腮，桃花脸上开。
”他们皆各有特色，但他们无不受到《诗经》这首诗的影响，只不过影响有大小，运用有巧妙而已。
这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。
诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。
这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。
第二章则是表示对婚后的祝愿。
桃花开后，自然结果。
诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。
第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。
以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞。
朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。
全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。
诗人在歌咏桃花之后，更以当时的口语，道出贺辞。
第一章云：“之子于归，宜其室家。
”也就是说这位姑娘要出嫁，和和美美成个家。
第二、三章因为押韵关系，改为“家室”和“家人”，其实含义很少区别。
古礼男以女为室，女以男为家，男女结合才组成家庭。
女子出嫁，是组成家庭的开始。
朱熹《诗集传》释云：“宜者，和顺之意。
室谓夫妇所居，家谓一门之内。
”实际上是说新婚夫妇的小家为室，而与父母等共处为家。
此篇语言极为优美，又极为精炼。
不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字。
一个“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。
这个“宜”字，掷地有声，简直没有一个字可以代替。
《诗经〃邶风〃静女》
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有怿，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
①静女：文雅的姑娘。
静：娴静。
②邶（bèi）：邶国(今河南汤阴境内)。
③其姝（shū）：姝,美丽。
其,形容词词头。
下面“静女其娈”的“其”用法相
同。
④俟（sì）：等待，等候。
⑤城隅（yú）：城上的角楼。
一说是城边的角落。
⑥爱:通“薆(ài)”隐藏，遮掩。
⑦见：通“现”，出现。
一说是看见。
⑧踟蹰（chí chú）：双声连绵词，亦作“踟躇”，心里迟疑，要走不走的样子。
⑨娈（luán）：美好。
⑩贻（yí）：赠送。
⑪彤（tóng）管：红色的管萧。
管，管萧，有人说是带有红色色泽的茅草根部。
⑫炜（wěi）:鲜明有光的样子。
⑬说怿（yuè yì）：喜爱。
说，通“悦”，和“怿”一样，都是喜爱的意思。
⑭女（rǔ）：通“汝”，你。
这里指代“彤管”。
⑮牧：野外放牧的地方。
⑯归荑（kuì tí）：赠送荑草。
归，通“馈”，赠送。
荑，初生的茅草。
⑰洵（xún）：通“恂”，的确，确实。
⑱异：与众不同
⑱匪（fēi）女（rǔ）：不是你（荑草）。
匪，通“非”。
19搔首：用手挠头
20美人：指赠送荑草给自己的姑娘。
译文：
《静女》
一个静悄悄的姑娘
流丽而又端庄
约定等我在城角旁
为甚仿佛看不见？
累我搔着头皮，
远望在路上彷徨！
一个静悄悄的姑娘，
妩媚而又和婉，
她送给我这支红管；
红管红得有光芒，
我爱你能代表——
咱们俩爱情的美满！
你就是她从牧场上，
采回来的柔荑，
实在美丽而又稀奇！
不但你自身美丽，
更可爱在你是
那美人送我的表记！
《诗经〃王风〃采葛》
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
注释：
采葛：采葛之女，葛，葛藤，可以制作葛布。
萧：青蒿，可以制用祭祀。
艾：艾蒿。
赏析：
《采葛》抒写热恋中的男子度日如年，渴望与恋人相见的强烈感。
诗仍然主要是重叠的复沓形式，“采葛”、“采萧”、“采艾“都是劳动的生活，但思念的情感的却一层比一层更深，从“三月”到“三秋”、“三岁”。
夸张却不失真，非如此说，不足以抒发内心的情感。