《出师表(第2课时)》教案

第24课出师表（第2课时）

一、再读文章，理清脉络

通常我们要劝勉和打动某人最好是能够“晓之以理，动之以情”，请同学们再读《出师表》，循着理与情两条线说说诸葛亮在表文中是如何说理陈情的。

理线：（1）劝勉后主，提出建议：①开张圣听；②不宜偏私；③亲贤远佞。

（2）出师的准备和意义：今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

情线：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

②受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。

③此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

④臣不胜受恩感激！

⑤今当远离，临表涕零，不知所言。

二、理线探究——变换角度，说理评理

诸葛亮的理说得是否好，还要看读的人能否领会他的良苦用心，我们不妨做一个假设，站在后主刘禅的角度，用一位年轻君主的眼光去读一读《出师表》。

1.三条建议的目的在于劝勉后主内修政理，励精图治。如果你是刘禅，你认为哪一条建议最为关键？

亲贤远佞最关键，是君主用人的根本原则，也是前两条建议能够施行的基础。诸葛丞相将其放在最后陈述可谓用心良苦，是为了告诫我谨慎用人才是重中之重，才是“汉室之隆，计日而待”的必要前提。

2.自古忠言逆耳，要让一个昏君接受自己的良言十分不易，如果你是刘禅，读这篇表文时诸葛丞相的哪些言辞最能触动你呢？

学生可能会据此回答：

①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也——用蜀汉危急的情势给后主以紧迫感，因危机感而自励。

②然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也——指出蜀汉拥有忠臣良将的优势，使后主对国家不失希望。

③亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！——用历史经验印证观点令人信服；用先帝观点影响和打动后主。

④文章多次提及先帝——处处以先帝的遗德遗训告诫后主，而不以丞相身份直言，有力度，有分寸。

三、情线寻迹——变换角度，陈情抒情

让我们再作一次畅想，46岁的诸葛亮华发早生，忧思忡忡，出师北伐之前，他写罢此文，“临表涕零，不知所言”。此时这位两朝开济的老臣心中会翻涌着怎样的情感呢？结合对历史的了解，请你站在诸葛亮的角度用第一人称来表达一下他此时的想法。

学生可能出现的回答：

①对先帝知遇之恩的感激之情。

②委以重任的沉重责任感。

③对后主刘禅的担忧和期望。

④出师北伐的坚定决心和必胜信念。

四、拟写感言——效仿古人，凭吊蜀相

“临表涕零”的情态将这位老臣勤恳尽责、忠心耿耿的形象定格在了历史的画面中，读《隆中对》我们认识了一位足智多谋的诸葛亮，理至而情深的《出师表》又让我们感受到他更加动人的一面。为了完成攘除奸凶，兴复汉室的事业，他六出祁山，直至54岁病逝五丈原，“出师未捷身先死”，诸葛亮的志向和事迹令一代代英雄志士欷歔叹惋，泪沾衣襟。

多媒体出示文人志士吟咏诸葛亮《出师表》的诗句。

请同学们也动笔写下自己品读《出师表》的感言，效仿古人，凭吊蜀相诸葛亮。

示例：一策一表一尽瘁，千古一相一卧龙。

学生大声读出自己拟写的感言，教师根据情况加以点评。

五、布置作业

这篇表文历来受到人们的高度评价，请自选角度，如语言、结构、表达方式等，写出你的看法，100字左右。

板书设计

出师表

开张圣听感激之情

赏罚分明效忠之情

亲贤远佞期望之情

理至而情深

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间

教学反思

本课教学的设计特色着重体现在能够多重铺设情境，激发学生探究和表达的愿望。

首先是创设情境导入，教师用岳飞书《出师表》的故事动情地导入课文，自然而深沉，可以很好地引起学生品读《出师表》的兴趣，带着疑问和崇敬之情去亲近文本。另外，在理清文章情与理两条主线之后，对文章内容及写作特色的分析回避直接的发问，而是通过两次假设引导学生从不同角度去品析文章，先站在后主刘禅的角度以君主的身份读文，畅谈诸葛丞相言辞触动自己的地方和原因，然后化身诸葛亮，体会他出师之前复杂的心境和情感，用第一人称的口吻陈情抒情。这样的情境教学，让学生有了自主阅读感受的余地，不同于以往对经典篇目逐段讲解，问题摞问题，方向明确答案唯一的解读方法。既巧妙地指明了方向，又兼顾了学生的兴趣和表达的个性，可以将文本读得更丰富，更精彩。课堂最后一个环节仍然笼罩在特定情境之下，不过变换了方式，用历代文人志士吟咏诸葛亮和《出师表》的诗句引发学生的凭吊赞叹之情，表达自己对蜀相诸葛亮的敬佩之情，自然地将尾声变作高潮。

资料链接

从《出师表》看诸葛亮的论辩艺术

朱庆和

……周秦汉唐以来，臣子写给皇帝的奏章不胜枚举，为何唯独《出师表》独树一帜？我们认为它的艺术魅力就在于他高超的论辩艺术和论辩的说服力。

北宋著名的文学家苏洵在《谏论》中说：“说之术，可为谏法者五：理喻之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之……”意思是说要使对方接受自己的主张，可用深刻的道理说服对方，讲明形势告诫对方，申明利害关系诱导对方，用言语激起对方的感情，用含蓄的话语劝告对方。《出师表》难能可贵之处正是他在一“表”之中综合使用了“理、势、利、激、讽”等多种论辩艺术，有着极强的说服力。

势禁之。《出师表》起笔曰：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚

危急存亡之秋也”。诸葛亮从先帝创业之志未竟说起，分析当前形势不利的客观条件：蜀汉国力最弱，不及魏吴二国，如不发愤图强，则难与曹、孙持久并存，有被他国吞并的危险。以此提醒后主刘禅注意。尔后又亮出一道“希望”之光，“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。”在指出不利的形势下，分析了有利的主观条件：文武官员受到先帝的恩遇，想在后主身上报答。这就又使本来吓得“汗颜”的后主稍镇定了一下。也是下文“喻理”的契机。那么，怎么办？“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。”这是分析目前形势，说明战略后方已经巩固，兵员装备已经就绪。条件成熟，应当出兵完成大业。以上是分析形势。

理喻之。诸葛亮在讲明当前形势之后，接着便向后主刘禅提出了三项建议，并用深刻的道理进行说服。第一是“开张圣听”；第二是“陟罚臧否”；第三是“亲贤、远佞”。讲明“开张圣听”广开言路的目的，是“以光先帝遗德”，振奋志士精神。不宜“妄自菲薄。引喻失义”，阻塞了忠谏之路。在“法治”方面，诸葛亮提出严明赏罚，并对执法中可能出现的标准不一和“偏私”这两种情况提出告诫。“陟罚臧否”万万不能因“宫中”“府中”而异，“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏”，明确评判人的好坏，一律以法律为准绳。言外之音，你当国君的不要以己意从中干预。大政方针确定之后，使用什么样的人去实行就成了关键。他告诫后主一定要“亲贤臣，远小人”。只有依靠死节之臣，才能保证北伐成功，完成“兴复汉室”的大业。通过“理喻”，切盼后主采纳“忠谏”。

利诱之。诸葛亮在劝告过程中，反复申明了处理内政和人事方面的利害关系，这一点我们在前文已经提及先汉的“兴隆”和后汉的“倾颓”的历史经验教训作对比，特别强调亲近贤臣，疏远小人是关系到国家的兴衰存亡的大事，不能不高度重视。为此，向后主推荐了一批可“亲”可“信”的贤臣，文臣有郭攸之、费祎、董允等，武将有向宠。“此悉贞良死节之臣”，而且都是“先帝简拔以遗陛下”的，希望后主“亲之信之”，以求汉室兴隆。否则，失去他们的辅佐，汉室就江山难保！把“亲贤”“远佞”提高到汉室兴衰存亡的高度来观照，警儆后主，这样的“利诱”无异于一剂猛药。

激怒之。刘勰在《情采》中指出：“情者，文之经；辞者，理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也。”（《文心雕龙》）他把“情”和“理”喻之为“经”和“纬”，也就是说，文章的思路，文采是不能离开情和理的。《出师表》正是以“激情”（动之以情）进行“明理”（晓之以理）的。综观全“表”，始终贯穿着一条明显的情感线索：表达诸葛亮报答先主知遇之恩，效忠刘氏父子、以身许国完成先帝未竟的大业。从感情走向来看，一开始从先帝“中道崩殂”落笔，这就蕴涵着极其痛惜的感情，意在引起刘禅深思：该化悲痛为力量，继承先帝遗愿。接着依次说道先帝对贤臣的“殊遇”、注意“简拔”贤臣以及论史时的“叹息痛恨”，既表达了作者对先帝的崇拜、爱戴之情，又包含了激励刘禅要效法先帝，发扬先帝“遗德”。自叙本人身世，受先帝赏识而感激“出山”，以及“受命以来”的工作过程，抒发了效忠刘氏父子的真挚感情。在谈论各方面的责任时，诸葛亮面对后主立下“军令状”：“愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效则治臣之罪，以告先帝之灵。”要求刘禅委以重任，“臣不胜收恩感激”。从感恩到“临表涕零”的结束语，道不尽临行时依依不舍之情。

尽管上此“表”时诸葛亮并不在朝，而在千里的汉中，然而，我们每读《出师表》，脑海里总会浮现出一位温柔敦厚、忠义凛然的“良臣”面对君主慷慨陈词，眼泪直淌，文武百官一旁屏息聆听，不时颔首赞许的动人场面。作为一名忠臣诸葛亮不仅直言敢谏，而且善于劝谏。《出师表》之所以脍炙人口，是因为它除了“亲贤远佞”的深刻内容外，还巧妙地将“理、势、利、激、讽”等多种论辩手法融为一体，收到了以理服人和以情动人的双重艺术效果，成为章表写作的典范。