传统文化与民族气节(2

传统文化与民族气节（三）

南宋末年，蒙古兵灭金建元后，一路南下，直逼临安。这个时候，又一位民族英雄出现了。‘’臣心一片磁针石，不指南方不罢休”，这位民族英雄是谁？“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。是的，是文天祥。文天祥自幼读书勤勉，顺利地考取贡士、进士，乃至于成为状元。他本来是个文官，冲锋陷阵实在是与他无关。可大兵压境，直逼家门，为了保家卫国，毅然投笔从戎，披上战袍。捐献家资充（虫）当军费，可以说是“毁家纾（书）难”。文天祥招募当地豪杰，组建万人义军，开赴临安，与元军对抗。后来，在南宋与元军最后一次大决战——崖山海战中，兵败被俘。元至元十六年（1279）年，原南宋将叛张私范，河北涿州人，在这次战斗中率元军在崖门（今广东新会）全歼南宋残余部队，末代宰相陆秀夫身背9岁的小皇帝赵昺（饼）投海。张私范在崖山石刻“张私范灭宋于此”，高奏凯歌而返。后人在前加刻二字，变成了“宋将张私范灭宋于此”。文天祥在被解押到元大都（今北京）途中，经过珠江口外╱零丁洋，想起山河破碎，抗敌的失利和飘摇的身世，触景生情，百感交集，挥笔写下了《过零丁洋》以明志。最后两句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”已成为千百年来激励人们为正义而献身的名言，激励了多少中华儿女为抵御外侮而前赴后继。文天祥被关押的四年来，劝降者一波连着一波，软硬兼施，他都未为所动。元世祖忽必烈听闻文天祥的事迹，对他很感兴趣，所谓：好汉怜好汉，惺惺相惜，实在不舍得杀了他。一天忽必烈问大臣们：“南方和北方的官员，谁最贤能？”群臣齐奏：北人t耶

律楚材，南人文天祥。忽必烈下旨授文天祥高官显位，文天祥回信说：管仲不死，功名显于天下；天祥不死，遗臭于万年。忽必烈又下令优待文天祥，给他送上等饭食。文天祥说：我不吃官饭数年了，现在也不吃。在此之前，文天祥是被囚于地牢里的，披枷带锁，受尽了酷刑。然后忽必烈召见文天祥，当面许他宰相之位，得到的回答是“天祥为宋状元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣”。后来，也已成为阶下囚的南宋小皇帝宋恭宗赵显也来劝降，不等开口，文天祥是一字一泪，躬身直呼“圣驾请回！“意思是不必说了，他已决定以身殉国。文天祥的妻子欧阳夫人和两个女儿柳娘、环娘被元军俘虏后也送到元大都。元朝廷想利用骨肉亲情来软化文天祥。文天祥一共育有二子六女，当时在世的也只有此二女了，年龄都是十四岁。女儿的来信令他心痛欲绝，但仍坚定地说：“人谁无妻儿骨肉之情，但事已如此，于义当死！乃是命也。奈何奈何！”又写诗道：“痴儿莫问今生计，还种来生未了因。”表示国既破，家亦不能全，因为骨肉团聚就意味着变节投降。他的妻女在宫中惨遭蹂躏，苦不堪言，此时，只需他一点头，便可解救妻女于苦海，一家团圆。然而，文天祥不愿为妻女丧失气节，断然拒绝。其实想来，无情未必真豪杰！他也有普通人的情感，也许还更甚！将心比心，可以想见，文丞相在决断前是经过了一番怎样的煎熬！最后，1282年12月9日，文天祥被押到了如今北京的菜市口。此时忽必烈已招数用尽，也不敢再拖了，因为大宋义士解救文天祥的传言纷纷。临刑时，文天祥问监斩官哪个方向是南方，有人指出后，他面南磕了一个头说：“我的事儿办完了，心中无愧了‘’，然后从容赴

死。

有人说，文天祥是愚忠。听到这样的话，我悲愤难抑！文天祥临终一拜，至死不降，绝不是对南宋的愚忠！此时此刻，南宋已经灭亡，已不复存在。他拜的不是这个腐朽的朝廷，这个变节的皇帝！那他为什么拜呢？他拜的是大宋尚有热血的志士，拜的是被异族统治下的天下百姓——他愧对百姓！他无力回天！他忠的不是黑暗的南宋朝廷，不是已投降的南宋皇帝，他忠的是孔孟道统！他忠的是自己所受的“杀身成仁”“舍生取义”的教育！他忠的是中国传统文化熏染出来的民族气节！他深深知道，只要他不降，异族就亡不了我汉人精神，就灭不了我汉人灵魂！他坚守的是精神的不灭，文化的传承！！曾经我多次幻想过，如果真有那么一天，国破家亡时，殖民者问我：你可以选择为你的国家留下一样东西，只有一样，你选择什么？我反复考虑了好多遍，最终的答案一直只是一个：文化！中华民族盛而衰衰而盛，跌宕了几千年，只要一息尚存，就会很快复兴，凭的就是中国传统文化的生命力！四大文明古国，中国、古印度、古埃及、古巴比伦，为什么如今只剩下了中国？就是因为中国的传统文化生命力之强盛！如今，古印度古埃及古巴比伦早已灰飞烟灭无迹可寻，平均灭亡都在2000年以上，所以称“古”。只有中国文明还如这蓬勃的春天！

据说，文天祥就义这天，大风扬尘，天空阴霾。忽必烈在宫中叹息：真好男子，不为我所用，杀掉太可惜了！文天祥逝后，有人在他的衣服上发现了他写的一段话：孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。‘’孔曰

成仁‘’，出自《论语＊卫灵公》，子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”意即志士仁人是勇于牺牲生命来成全仁德的；“孟曰取义”出自《孟子＊告子上》：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。这段话的意思是：孔子教导成仁，孟子教导取义，只要把道义做到了极点，那么所希望的仁德自然也就做到了极致，我们读圣贤之人的著作，学习的是什么呢？，学习的就是仁义。如今，我已做到了这些，那么从今往后，我几乎就没有什么惭愧的了。文天祥在狱中所作的《正气歌》，更是惊天地泣鬼神，体现了文天祥誓死不屈的精神，“正气“并不单指对国家的忠诚，更是向往高贵正道的精神！他在诗中列举了历史上那些坚持正义的忠臣义士，认为他们都是正气的化身，是自己效仿的榜样。其中两句“时穷节乃见，——垂丹青。‘’指的是在危难的关头，一个人的节操才能显现出来，他，做到了！所以才一身轻松地走了。

中华民族是一个温和善良的民族，同时也承受了历史上极为深重的苦难。在无数次苦难中，涌现出的民族英雄，在漫漫历史长河，灿若繁星，数不胜数。如东汉时卫青、霍去病抗击匈奴；宋朝的岳飞抗金，文天祥抗元；明朝时的戚继光抗倭（日本）；中日甲午海战的邓世昌；牺牲在抗日战场上的国民党高级将领张自忠将军，还有我们的杨靖宇司令和赵尚志赵一曼烈士，等等，太多了！

我发现，在诸多的民族英雄中，更多的是文弱书生，应该说是基本上全是读书人，其中也不乏柔弱女子，却也生铮铮铁骨！在很长一段时间，我一直在质疑，在思考：是什么支撑了他们的无畏无