16、《短文两篇》—陋室铭(20200508用)

6、刘禹锡是否要在陋室中弹着素琴悠闲自在地过一辈 子呢？文章表达的是不是仅仅就是安贫乐道的隐逸情 怀呢？让我们了解一下刘禹锡的经历，也许大家会有 个一新的发现。
刘禹锡是贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805），与柳宗元 等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州司马。九 年后（814年）被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连 州刺史。以后还当过夔州、和州刺史。直到文宗永和元年（827）才回到 长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。
披 文 入 情
1、粗读课文后，同学们对陋室总的印象如何？
何陋之有？ 文末，作者借用孔子的话，用反问的语气表达强烈的 肯定意味：陋室不陋
原因：惟吾德馨
作者从哪几方面写“陋”室不 “陋”，来表现“惟吾德馨”的？
2、文中哪些语句描写了“陋室不陋”，表现 了作者的“德馨”？
苔痕上阶绿，草色入帘青。 自然环境之幽雅
虽陋而有德者居之，则不陋矣，暗示陋室因为主 人的“德馨”而“馨”，从而点明文章主旨。
结构梳理
山 水 陋室 比兴引题 仙 龙比兴 德馨
安 贫
乐
陋
环境优美（清雅景） 道
室 铭
陋室不陋 交友高雅（儒雅人） 高
生活情趣（高雅事） 洁 傲
引古贤以类比 反诘点题
岸
托物
言志
课堂小结 文如其人
这就是《陋室铭》，文辞简约，意蕴丰厚。官场的险恶、人情的 冷暖并没有浇灭刘禹锡心中的战斗之火，他提起笔，作出了最昂扬、 最诗意的回答。
3、读出节奏
一韵到底，让文章回环往复，琅琅上口； 韵脚词均在偶数句，又让句子两两呼应，
形成对偶，句式整齐，节奏明快。请大家 根据这一句式特点，再读课文，边读边划 出朗读节奏，即根据音节或意义进行的有 规律停顿。
陋室铭 山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶绿，草色|入帘青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？
案牍 (dú)
何陋 (lòu)
苔 (tái) 痕
调 (tiáo)素琴
西蜀 (shǔ)
2、注意押韵。韵脚词，也即“句末韵母相同或相近的词 语”，你找出来了吗？哪位同学明确一下。
押韵——一篇(首)韵文 的一些(或全部)句子的 最后一个字，采用韵腹 和韵尾相同的字。 韵脚——是韵文(诗、 词、歌、赋等)句末押 韵的字。
庐”“子云亭”？
类比 运用
手法，作者以“庐”“亭”比“陋室”，
以“诸葛”“子云” 比自己，隐含陋室主人也具有 古代圣贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋。
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
3、请同学们再读文章开头，作者是怎样引出陋室的？
山不在高，有仙则名。
∣
∣
水不在深，有龙则灵。
↓
陋室
↓↓
德馨
比兴 运用
的表现手法，以山水引出陋室。室
【译文】山不一定要高，有了仙人就出名 了。水不一定要深，有了龙就成为灵验的 （水）了。这是简陋的屋舍，只因我（住 屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入 竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是 博学的人，来来往往的没有平民。可以弹 奏素朴的古琴，阅览（珍贵的）佛经。没 有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳 神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的 草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有 什么简陋的呢？
【代表作】 著名诗作《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》《西 塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等； 哲学著作《天论》三篇； 存世有《刘梦得文集》《刘宾客集》等。
多 样 诵 读
1、读准字音。朗读，最起码的要求是读准字音。 哪位同学朗读一遍，帮助大家一起来正一下音。
德馨 (xīn) 鸿儒 (hónɡ rú)
作业布置
1、进一步巩固《陋室铭》的背诵和默写； 2、选择一种自己熟悉的事物，运用托物言志的写法， 仿照《陋室铭》的格式，写一篇铭文表达自己的某种 志趣和追求。可参考的题目有：《教室铭》《宿舍铭 》《吾家铭》《朋友铭》《学习铭》《旅游铭》等。
再游玄都观 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处，前度刘郎今又来 他旧事重提，向打击他的权贵挑战，表示决不肯妥协的勇 气。序中说：“因再题二十八字，以俟后游”。“俟”就是“ 等待”。更是明确表示：他已经做好了再次被贬的准备。这就 是刘禹锡，这就是他的铮铮铁骨、干云豪气！这就是“自古逢 秋悲寂寥，我言秋日胜今朝”的刘禹锡。在人生的秋天里，他 仍然活得那样潇洒，那样有激情。身体的强大，算不得强大； 只有心灵的强大，才能无坚不摧，无往不胜。
秋”极言“英雄气”之万古长存，永垂不朽。
作者简介
刘禹锡（772-842），字梦得， 唐代文学家、哲学家，有“诗豪” 之称。他和柳宗元等辅佐王叔文的 政治改革，最终失败，长期被贬在 外，受到达官权贵的排挤、打击，但 始终不屈。直到永和元年（827）回到长安，任太 子宾客。《陋室铭》是他被贬和州刺史时所做。
文中的长篇；而且全文押韵，朗
朗上口，韵味如歌。
疏 通 文 意
在于。
就。
神异。 这。
山不在高，有仙则 名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，
出名，有名。
简陋的屋舍。
只，只是。
长到。
映入。
惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
能散布很远的香气， 这里指德行美好。
博学的人。鸿，大。儒， 平民，指没有
情境导入
古代名士文人特别喜爱借物抒情, 托物言志, 因此这些客观事物就有了丰富的文化积淀, 如松、 竹、梅，如高山、名川、清风、明月。 也可以是一所简陋的房屋，还可以是一 株出自淤泥的莲花。
陋
室
天地英雄气，千秋尚凛然。
----刘禹锡《蜀先主庙》
“天地”极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千
铭
刘 禹 锡
半年时光，三次搬家，而且越搬越差。刘禹锡想，这狗官也实在太 不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐！于是，愤 然提笔，写下了这篇《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于 门前，以示“纪念”。
出于故意刁难的初衷，策知州所给的一间小屋，又怎能不简陋！简 直简陋到了极点！然而，即使如此，刘禹锡仍然快乐面对，从容生活,在 贫穷的境遇中，乐于坚守自己的信仰。就像我们熟悉的颜回：“一箪食 ，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”是那种典型的“安 于贫而乐于道”者（孔子语）。所以，陋室不陋，并非真的不陋；或者 说，陋室陋在外观、物质，而美在精神、追求，表现了他高洁傲岸的节 操和安贫乐道的情趣。
他一贬再贬，直到暮年才回到京城。一般的人会怎么样？ 也许悲痛欲绝，外加小心谨慎，战战兢兢，如履薄冰。可是刘禹锡 又是怎样的呢？ 他被贬到朗州，九年之后才被召回到长安，可是他回到长安不久， 就写了一首桃花诗来讽刺权贵。
元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子 紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。 玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。 去国十年，物是人非。千树桃花，仿佛因投机取巧而在政 治上越来越得意的新贵；看花之人，正是趋炎附势、攀附新贵 的小人。 当朝新贵岂能容他！于是，他又一次被贬。而这一次被贬 竟达十四年之久。十四年之后他又一次被召回到长安，人至暮 年。我们想，也许，这一次，他该学乖巧了吧？可是，他还是 不改桀骜不驯的脾气，再赋诗一首：
这就是刘禹锡，安贫乐道，志存高远。他没有让一 间小小陋室困住自己高贵的身心。他是中唐“诗豪”， 给后人留下诗文800多篇；他是屡遭贬谪的朝廷官员, 历经艰辛却初心不改，每到一处均能深入民众，勤廉 守政，为当地的发展做出突出的贡献。
课堂小结 文如其人
他“穷且益坚，不堕青云之志”，他“天地英雄气，千秋尚凛 然”！无论是“千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金”、“晴空一鹤排 云上，便引诗情到碧霄”，还是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木 春”,亦或“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。这些昂扬向 上，充满哲思的诗文都是刘禹锡在被贬之后创作的， 都表达出他豁达乐观、积极进取的人生哲思。
写 法 探 究
1、作者不直接表明自己的志向，而是借助 “陋室”来体现，这种写法叫做什么？
托物言志—托是“借、假托”的意思，即将
个人之“志”依托在某个具体之“物”上。
托物：—— 陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活 进行描写。）
言志：—— 德馨（表达了作者高洁傲岸的节操和安贫 乐道的情趣）。
2、作者颂自己的陋室，为什么又写到“诸葛
旧指读书人。
功名的人。
调弄wenku.baidu.com这里指弹（琴）。
主谓之间，取消 句子独立性。 使……乱，扰乱。 使……劳累。
可以调 素琴，阅金经。无丝竹之 乱耳，无案牍 之 劳 形。
不加装饰的琴。 指佛经（佛经用泥金书写）。
官府文书。 形体、躯体。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
说。 宾语前置的标志，无义。
铭，古代刻在器物上用来警戒 自己或者称述功德的文字，后来 成为一种文体，一般都是用韵的 。
刻在墓碑上，记述死者生平， 颂美追思，叫“墓志铭”；刻在
何 为 “ 铭 ” ？
碑上，放在书案右边的，自警自
戒，叫“座右铭”。
这种文体形式短小，文辞精炼
，句式工整而且押韵。如《陋室
铭》，尽管只有81字，但却是铭
陋室铭 山不在高，有仙则名（ing）。 水不在深，有龙则灵（ing）。 斯是陋室，惟吾德馨（in）。 苔痕上阶绿，草色入帘青（ing）。 谈笑有鸿儒，往来无白丁（ing）。 可以调素琴，阅金经（ing）。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（ing）。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭（ing）。
孔子云：“何陋之有？”
这个举动可气坏了策知州，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北 ，并把房屋从三间缩小到一间半，想看看他如何再观白帆。新宅临河， 杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水平，人 在历阳心在京。”
知县见他仍然读书阅经、写诗著文，悠然自得，又把他 的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一 椅的房子。
陋
室
谈笑有鸿儒，往来无白丁。 交往人物之儒雅
不
陋
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
生活情趣之高雅
3、景，幽雅；人，儒雅；事，高雅：此五句不言德 馨，但却时时都在渲染德馨；一字未言“不陋”，但 在作者笔下，陋室岂止不陋，简直是贝阙珠宫、雕梁 画栋啊！这所房子真的如此吗？
当时刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州策知州见他被贬而来，便 横加刁难。按照当时的规定，通判应该住衙门里三间三厦的屋子，可策 知州只在城南门给了刘禹锡三间小屋，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨 ，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争 辩。”