部编本短文两篇16《陋室铭》《爱莲说》ppt课件

总结全文，画龙点睛，说明陋室不陋。作
者以古代名贤自喻，表现高雅志趣。
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6、从文章的相关内容看，作者是怎样的一 个人？
作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利， 有着高洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。
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7、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者
这种交友方式，你有什么看法？ 示例①：这种交友方式可取，我们就是要与 那些有知识有学问的人交往，这样才能不断 进步。 示例②：这种交友方式不可取，他自命清高， 看不起平民百姓。
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朗读：
陋室铭
刘禹锡
山 /不 在 高， 有 仙/ 则 名。 水 /不 在深， 有 龙/ 则 灵。 斯 是/ 陋室， 惟 吾/德 馨。 苔 痕/上阶/绿， 草 色/入帘/青。 谈 笑/有/鸿儒， 往 来/无/白丁。 可 以/调/素琴， 阅 /金 经。 无/丝竹/之乱耳， 无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐， 西蜀/子云亭。
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无丝竹之乱耳， 可以调素琴，阅金经。无案牍之劳形。
正面——实写
反面——虚写
高
不
雅
慕
脱
富
俗
贵
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5、文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。” 两个典故和孔子的话的作用是什么？
1、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”
•---运用类比，意在以古代名贤自比，表明
自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
2、结尾引用孔子的话：“何陋之有” 有何作用？
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8、刘禹锡写《陋室铭》的目的是什么？
作者借对陋室的描写和赞美，极力形容“陋室” 不陋。同时以古代圣贤自比，表明自己虽然身 居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节 操和安贫乐道的情趣。同时也表述了自己的理 想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。
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6、文章题目为“陋室铭”，文 中又说“何陋之有”，这些矛盾 吗？
罪了当朝的权贵，被贬成安徽省
和州通判。按当时规定，他应住 衙门里的三间屋子。可是和州知 县见他被贬而来，便多方刁难。 半年时间连搬三次家，住房一次 比一次小，最后成了一间陋室。 在此背景下，刘禹锡愤然提笔写 了《陋室铭》一文。
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今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
在
须
多
大
陋室，是刘刘禹禹锡锡的室名，意为简陋的房屋。
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南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
诸葛：诸葛亮。 西蜀：现在的四川。 子云：指扬雄，西汉文学家。 之：助词，宾语前置的标志。 何陋之有：“有何陋之”，有什么简陋的呢？ 南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说："有什么简陋的呢？"
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师生互动
1、这篇课文在语言文字上有何特点？
德馨( xīn )
苔( tái )痕
案牍( dú )
鸿儒(hónɡ rú)
西蜀( shǔ )
何陋(lòu )
2.辨析多音字：
调素琴( tiáo ) / 调动( diào)
3.辨析字形：
德馨(xīn) / 罄(qìnɡ) 竹难书 案牍(dú) / 读(dú ) 书 鸿儒( rú ) /相濡( rú ) 以沫
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陋室铭
陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或
称述功德的文字，后来发展成一种文 体，这种文体形式短小，文字简洁， 句式工整而且押韵。读来铿锵有力， 多用托物言志的手法。
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本文选自《全唐文》作者刘禹锡，刘禹锡简介 字梦得刘，禹唐代锡诗简人，介哲学家。晚
年与白居易并称“刘白”。被白 居易推崇备至， 誉为“诗豪”。 因参加王叔文的政治革新运动得
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苔 痕上阶绿，草 色入帘青。谈 笑有鸿儒， 往 来无白丁。可 以调素琴， 阅金 经。无丝竹之 乱耳， 无/案牍之劳形。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映 入帘里。谈笑的都是博学的人，往来的没 有粗鄙的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅 读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳 朵，没有官府的公文使身体劳累。
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苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
上：动词，长到。 鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
调：调弄，这里指弹琴。 素琴：不加装饰的琴；金经：指佛经。 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 乱：使……扰乱 。（形容词的使动用法） 劳：使……劳累。（形容词的使动用法） 案牍：官府的公文。 形：形体、身体。
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4、陋室，陋室，真的陋吗？那么，本文从 哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文 章的语言加以分析。
• “苔痕上阶绿，草色入帘青”---景色之雅：可知 “陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”---交往之雅：可见 纵情畅怀、谈笑风生的情状。
• “可以调素琴，阅金经。无丝竹…之劳形”---情 趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。 可知室主人高雅脱俗的情致。
押韵。
2、文中哪句话提挈全篇大意?
斯是陋室,唯吾德馨。
3、 文章是如何引出陋室的？
设喻引题
山水 喻
龙
陋室 比喻起兴
德馨
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先言他物，以引起所咏之辞也。-----朱熹
比兴是古代诗歌的常用技巧。"比"就是比 喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征 更加鲜明突出。"兴"就是起兴，即借助其他 事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。
不矛盾。题中之“陋”为房屋的 形陋，尾句的“陋”为“鄙俗” 之义，指屋中主人的“德馨”， 不鄙俗。
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讨论
作者写陋室有何用意？仅仅是为 了告诉我们：陋室的状况吗？
据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有
一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一
方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽
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文人书斋名趣
我国历代文人雅士都很讲究书斋的命
名，或以言志，或以自勉，或以寄情， 或以明愿。
诸葛亮--茅庐
பைடு நூலகம்蒲松龄---聊斋
朱自清--犹贤博弈斋 梁实秋--雅斋
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重点词语
1.辨音识字：
孔子/云： 何陋/之有？
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山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
则：就。 名：名词活用为动词，出名，闻名。 灵：形容词活用为动词，成为有灵气的。
斯是陋室，惟吾德馨。
斯：这。
惟：只。
吾：我，这里指住屋的人自己。
馨：香气，这里指品德高尚。
山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深， 有了龙就成为有灵异的水了。这是简陋的屋子，只是 我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。