部编本短文两篇16《陋室铭》《爱莲说》ppt课件

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《短文两篇:爱莲说、陋室铭》ppt精编课件

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《短文两篇(爱莲说、陋室铭)》ppt课件

《短文两篇(爱莲说、陋室铭)》ppt课件

作者简介
刘禹锡(772—842),字梦得,贞元 九年进士,唐代诗人,哲学家。作品有 《刘宾客集》、《刘梦得文集》。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时 期,他关心社会现实,忧虑国计民生。因 参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的 权贵,被贬为安徽和州通判。晚年回长安 任太子宾客,世称刘宾客。按当时规定, 他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县 “面对大江观白帆,见他被贬而来,便多方刁难。半年时间连 身在和州思争辩。”搬三次家,住房一次比一次小,最后成了 “杨柳青青江水平, 一间陋室。在此背景下,刘禹锡愤然提笔 人在历阳心在京。” 写了《陋室铭》一文。
远观而不可亵玩焉。
认为
予谓菊, 花之隐逸者也; 我认 为,菊, 是花中的 隐士;牡 丹 ,是花中的富 贵人;莲,是花 中的君子。
牡丹,花之富贵 者也;莲,花之
品德高尚的人
君子者也。
yī叹词
噫!菊之爱,
Xiǎn 少,难得
陶后鲜有闻。莲
之爱,同予者何 人?牡丹之爱,
应当
宜乎众矣。
唉!喜爱菊花 的,陶渊明以后就 很少听到了。喜爱 莲花的,像我一样, 还有什么人呢?喜 爱牡丹的人,当然 很多了。
孔子云:何陋之有?
有何陋?倒装句。 之:宾语前置的标志。
孔子说:(虽然是陋室,但只要君子住在里面)有什么简陋的呢?
重点句子翻译:
1、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心。
2、斯是陋室,惟吾德馨。
这是简陋的房子,只是我的品德好就不感到简陋了。
3、谈笑有鸿儒,往来无白丁。
出淤泥而不染
濯清莲而不妖 中通外直,不蔓不枝 香远溢清
高洁
质朴 正直 声名远扬 志洁行廉 清高

16-短文两篇《陋室铭》、《爱莲说》优秀课件

16-短文两篇《陋室铭》、《爱莲说》优秀课件

色之雅见“惟吾德馨”,突出“陋室”不陋。
3.结尾“何陋之有”有什么作用?
引用孔子的话,再一次证明“陋 室”不陋,紧扣题目,以反问作结, 铿锵有力,发人深省,突出了中心。
4. 《陋室铭》是运用什么手法来表达作者的什么样 的情趣? 《陋室铭》运用借物抒情、托物言志的手法, 通过对陋室的描写,表达了作者安贫乐道的生活 情趣和高洁傲岸的道德情操。
文体知识
“说”的文体特点
说,是古代的一种议论性文体。大多是就一事、 一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格, 行文崇尚自由活泼,讲究波澜起伏,篇幅一般不长, 跟现代杂文颇为相似。
整体感知
自由朗读课文,疏通生
字词,把不理解的字、词、 句标注出来。
◆字词学习
甚蕃( fán )
清涟(lián) 噫( yī ) 隐逸( yì )
没有世俗的乐曲扰乱耳朵,没有官府公文使身体劳累。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?” (它好比)诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的亭子。孔子说: “有什么简陋的呢?”
1.文中哪两句话统领全文大意?
斯是陋室,惟吾德馨。
2.赏析句子“苔痕上阶绿,草色入帘青”。
用了对偶、拟人的修辞手法,描写陋室的居住环境。“上 ”“入”二字对仗工整,化静为动突出了陋室环境的生机盎然; “绿”“青”,色彩清丽,衬托出陋室环境的清新、幽雅,以景
应当 多
人?牡丹之爱,宜乎众矣!
《爱莲说》 水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。 水中陆地上各种草木的花,值得喜爱的有很多。 晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。 东晋的陶渊明唯独喜欢菊花。 从唐朝以来,世人大多很喜 爱牡丹。
予(yú)独爱莲之出淤泥而不染,濯(zhuó)清涟而 不妖,

部编版七下语文16.短文两篇《陋室铭》《爱莲说》教学课件

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作者名片
周敦颐(1017—1073),字茂叔,道州营道
(今湖南道县)人,北宋哲学家,是学术界 公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪 给自己的书堂命名为“濂溪书堂”,世称 “濂溪先生”。与李宽、韩愈、张栻、黄干、 朱熹、李士真,并称为“石鼓七贤”。著有 《周元公集》《太极图说》《通书》等。
背景链接
结构梳理
点明题旨 山水喻室
仙龙喻德
陋室不陋
陋 室 铭
居室环境
具体描述 交往人物
日常生活
乐在其中 安贫乐道 高洁傲岸
总结全文 诸葛庐 何陋之有
子云亭
爱莲说
文体知识
“说”的文体特点
说,是古代的一种议论性文体。大多是就一事、 一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格, 行文崇尚自由活泼,讲究波澜起伏,篇幅一般不长, 跟现代杂文颇为相似。
之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何
少。
应当。
人?牡丹之爱,宜乎众矣!
• 课文可以分为两部分:
第一部分(原因。
第二部分(2):评述三种花,揭示三种花的比喻义,并 以莲自况,抒发了作者内心深沉的感叹。
1.怎样理解文章中多次出现的“独”字?
无案牍之劳形( 形容词的使动用法,使……感到劳累 ) 不蔓不枝( 名词做动词,长枝蔓;生枝杈 ) 香远益清( 形容词做动词,远播,远远地传送出去; 显得清芬)
◆文言句式
判断句:
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲, 花之君子者也(“……也”表判断)
省略句:
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖(“出” “濯”的后面省略介词“于”)
洗。
来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不

短文两篇《陋室铭》《爱莲说》 PPT实用课件

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6强 调 “ 道 ” 和“人 ”之间 不可分 割、相 互联系 的重要 涵义之 一,是 肯定道 所具有 的各种 意义唯 有通过 人自身 的知和 行、认 识世界 和改变 世界的 过程, 才能呈 现出来 。正如 深山中 的花自 开自落 ,并无 美或不 美的问 题,只 有在人 的审美 活动中 ,它的 审美意 义才得 到呈现 。
不陋。 因为室主人不凡。 斯是陋室,惟吾德馨。
5.身居陋室,却不以为陋,是因为室主人有着高尚的品 德,作者想借陋室表达他的什么情操呢?这是什么写法?
高洁傲岸、安贫乐道的情操。 托物言志。
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背一背
1.方法指导。 (1)层意记忆背诵法:了解本文前未来,用自己那最 鼓舞人 心的成 果跑在 人民的 前面, 就像它 是在拖 着生活 向前迈 进似的 。”然 而,在 “过度 商业化 ”的潮 流中, 文学逐 渐迷失 方向, 主动弃 置精神 属性。 一些写 作者为 迎合低 级趣味 ,不断 制造各 种刺激 感官的 垃圾文 字作品 。

3.数学作为人类文化组成部分的另一 个特点 ,是它 不断追 求最简 单的、 最深层 次的、 超出人 类感官 所及的 宇宙之 根本。 所有这 些研究 都是在 极抽象 的形式 下进行 的。这 是一种 化繁为 简以求 统一的 过程。

4. 就真正意义上的法律而言,不管在 哪个国 家,没 有法律 就没有 真正的 自由; 因此可 以说, 一个国 家制定 法律的 目的不 是废除 和限制 人民的 自由, 而是为 了保护 和扩大 人民的 自由。

5.西方文化将“物性”表现得非常极致 ,他们 的物质 文化可 以非常 发达, 而物质 文化的 手段﹣ ﹣科技 ,也相 应的可 以非常 发达。 西方设 计的许 多制度 特征也 是“物性” 的,尽 量排除 人的情 感因素 。西方 所说的 “自由” 是指人 身及其 行为的 自由, 而中国 人的自 由更多 是“心 性”的自 由。

短文两篇·陋室铭·爱莲说ppt课件

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安贫乐道、高洁傲岸之人
作者把“陋室”比作哪些古贤名室? 作用是什么?文中哪一句话,进一步表 明了“陋”室不“陋”?
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。意在以古代 名贤自况,表明陋室的主人也有古代名 贤的志趣和抱负,在更高境界上颂扬了 “惟吾德馨”说明陋室不陋。
孔子云:何陋之有?
问题探究:孔子云:“何陋之有?”的含义?
调素琴 阅金经 无乱耳 无劳形 (主人的生活 高雅) 对比:诸葛庐 子云亭 作结:何陋之有?
托物言志—— 借助某
种事物来抒发感情。 物
陋室

高洁傲岸 安贫乐道
爱 莲 说
周 敦 颐
作者
周敦颐 字茂书 宋代哲学家 有《周元公集》

“说”是一种议论文 的文体,可以直接说 明事物或论述道理, 也可以借人借事或借 物的记载来论述道理。
对于莲花的喜爱,像我一样还有谁呢? 牡丹之爱,宜乎众矣。
应当
对于牡丹的喜爱,应该有很多了。
1、重点段落的理解
作者说:“水陆草木之花,可爱者 甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱, 为什么作者独独只喜爱莲花呢?从课文 中找出作者喜爱莲花的原因。
--予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而 不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清, 亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
人应该以高尚的品德修养为目标, 一旦有了高尚的道德修养,不管物质 方面如何的简陋,你也不会以为简陋。
知 识 链 接
子欲居九夷。或曰:“陋, 如之何?”子曰:“君子居 之,何陋之有?”
文章借写“陋”室不“陋”, 表现了作者怎样的情操? 这 是什么写法?
高洁傲岸,安贫乐道 。 托物言志。
理解课文:
给文段分层次:
自从唐朝以来,世人很爱牡丹。

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《陋室铭》选自《刘禹锡集》。唐顺宗时,刘禹锡因参加 王叔文的政治革新运动,得罪了当朝权贵,失败后被降职为 朗州司马,以后又任连州、和州刺史。按当时的规定,他本 应住衙门三间三厦的官邸。但是,和州策知县是个势力之徒, 他见刘禹锡贬官而来,便多般刁难,半年之间,让刘禹锡连 搬三次家,住房由原先的三间屋缩小到一间半,一家老小无 法安身,刘禹锡觉得这县官欺人太甚,愤然提笔写下了《陋 室铭》一文。
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2.节奏划分 山/不在高,有仙/则名。 水/不在深,有龙/则灵。 斯是/陋室,惟吾/德馨。 苔痕/上阶/绿,草色/入帘/青。 谈笑/有/鸿儒,往来/无/白丁。 可以/调/素琴,阅/金经。 无/丝竹/之乱耳,无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。 孔子/云:何陋/之有?
引用孔子的话,再一次证明“陋 室”不陋,紧扣题目,以反问作结, 铿锵有力,发人深省,突出了中心。
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4. 《陋室铭》是运用什么手法来表达作者的什么样 的情趣?
《陋室铭》运用借物抒情、托物言志的手法, 通过对陋室的描写,表达了作者安贫乐道的生活 情趣和高洁傲岸的道德情操。
指佛经
使……劳累
调弄,这里指弹(琴)
使……受到扰 乱
指官府文书
形体、躯体
可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳

短文两篇《陋室铭》《爱莲说》ppt课件(76页)

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贪慕富贵
超凡脱俗
追逐名利
3、“菊〞和牡丹分别有什么特征,
作者在这里为什么先写它们?
4、作者把莲比作君子,那 么“菊〞和“牡丹〞分别 比作什么人呢?作者对它 们的感情态度又是怎样的 呢?

隐逸者 惜
牡丹
富贵者 厌

隐逸者

正 衬
生态环境

托 物 言 志
反 衬
牡丹
君子
体态香既不愿像陶渊明那样消极避世,又不愿像 世人那样追逐功名富贵,他要在污浊的世 间独立不移,永远保持清白的操守和正直 的品德。
则灵。 斯是求学,唯苦唯勤,读书破万卷,求知
凭悟性, 谈笑添学问,思辩助长进,可以明事理,
冶性情, 无世俗之乱耳,有墨香之赏心。学海巧为
舟, 书山行捷径,吾辈云:“何乐不为?〞
分不在高,及格就行。学不在深,作弊则灵。斯 是教室,唯我闲情。小说传得快,杂志翻得勤。琢 磨打篮球,寻思游戏厅。可以打瞌睡,观窗景。无 书声之乱耳,无复习之劳心。自习说闲话,讲课听 不进。心里说:混张文凭。
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花 香 不 在 多
室 雅 何 须 刘禹大锡
文体简介:
铭,本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警 戒自己的文字,后来发展为一种独立的文体。这种文 体,形式短小,文字简洁,句式工整而且押韵,内容 上有颂扬或鉴戒之意。
读准以下字音: 德馨 xīn 苔痕 hén 鸿儒 rú 案牍 dú 西蜀 shǔ
而不可亵玩焉。
洗涤
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,
花之富贵者也;莲,花之君子者也。 亵
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,
xiè 亲近 而不庄重
同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

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16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事, 只想现 在的事 。现在 有成就 ,以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人,心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前,莽撞的 人只能 引为烧 身,只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。

21、要知道对好事的称颂过于夸大,也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈
23、一切节省,归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰,决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动,是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢!

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第三层(8、9句):以古贤类比收 束全文,表明“陋室”不陋。
合作探究
主旨
本文通过对居室的描绘,极力说明 “陋室”不陋,表达了作者高洁傲岸的 节操和安贫乐道的情趣。
合作探究
Hale Waihona Puke 从本文中可以看出作者的思想是积极 还是消极的?
从本文表达的高尚傲岸的节操和安贫 乐道的情趣看,作者的思想是积极的。从 独处其身,避而不和庸俗的官僚往来,使 自己与污浊的社会隔离开来等作法来看, 又是消极的。
《陋室铭》 《爱莲说》
导入新课
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期, 关心社会现实,忧虑国计民生。因参加王叔文 的政治革新运动得罪了当朝的权贵,被贬成安 徽省和州通判。按当时规定,他应住衙门里的 三间屋子。可是和州知县见他被贬而来,便多 方刁难。半年时间让他连搬三次家,住房一次 比一次小,最后成了一间陋室。在此背景下, 刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
惟吾(wú) 苔(tái)痕 调(tiáo)素琴 诸葛(gě)
德馨(xīn) 鸿儒(rú) 案牍(dú) 西蜀(shǔ)
朗读停顿
陋室铭
山/不在高,有仙/则名。 水/不在深,有龙/则灵。 斯/是陋室,惟吾/德馨。 苔痕/上/阶绿,草色/入/帘青。 谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。 可以/调素琴,阅金经。 无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。 南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。 孔子/云:何陋/之有?
疏通文意
调弄,弹
可以调
不加装 饰的琴 佛经
指世俗 的乐曲
素琴,阅金经。无丝竹
用在主谓间,取 消句子的独立性

使……扰乱 官府文书 使……劳累 形体、躯体
乱 耳,无案牍之 劳
形。南阳诸葛
有什么简陋的呢?

七下部编短文两篇陋室铭爱莲说PPT课件

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濯 涟 蔓 亵 zhuó lián
màn
xiè
逸 yì 鲜 可爱者甚 蕃。

很多
晋陶渊明独爱菊。自 李唐来,世人

从 唐朝
甚爱牡丹。予 独爱莲 之出淤泥

而不

我 只 取消独立性,无意义
染,
沾染污秽 第34页/共61页
•水上,陆上各种草木的花, 可爱的很多。晋朝陶渊明只 喜爱菊花。从唐朝以来,世 人很喜爱牡丹。我只喜爱莲 花,它从污泥中长出来,却 不污染污秽,
第14页/共61页
讨论
•作者写陋室有何用意?仅仅是为了 告诉我们陋室的状况吗?
为了表达作者高洁傲岸的节操和 安贫乐道的情趣——托物言志
第15页/共61页
文章主旨
通过对陋室环境等的描写, 表达作者高洁傲岸的节操和安 贫乐道的情趣。
第16页/共61页
你知道吗?
•历史上著名书斋除了陋室、诸 葛庐、子云亭,还有哪些?
晓出净慈寺送林子方
(宋) 杨万里 毕竟西湖六月中, 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红。
第28页/共61页
小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头 ——杨万里《小池》
第29页/共61页
采莲曲 江南可采莲,莲叶何田田。 鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东。 鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶北。 鱼戏莲叶南。
第30页/共61页
爱莲说
周敦颐
第31页/共61页
• 作者及文体简介
•周敦颐,字茂叔,北宋哲学家。为 人清廉方正,傲岸不阿,时人赞为 “胸怀洒落,如光风霁月”.他的 诗文多抒怀。
说,古代一种文体,可以说明议 论,也可以记叙事物,但都是用来 阐述作者对各种问题 第32页/共61页 的见解。本文

《陋室铭》《爱莲说》优秀课件PPT

《陋室铭》《爱莲说》优秀课件PPT

陋室铭
唐 刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。 斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有?
陋 室 铭
原 文 学 习
山不在①高,有仙则名②。水不在深,有龙则灵③。 斯是陋室④,惟吾德馨⑤。
想一想,这些字的韵母是什么?
陋 室 铭
原 文 学 习
古今异义 词类活用
1、无案牍之劳形(古义:形体、躯体;今义:样子、形状) 2、惟吾德馨(古义:德行美好;今义:芳香) 3、谈笑有鸿儒(古义:大;今义:鸿雁,书信) 4、无丝竹之乱耳(古义:琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐 乐器的声音;今义:丝绸和竹子) 5、可以调素琴 (古义:弹奏;今义:调解)
2、金经:现今学术界仍存在争议,有学者 认为是指佛经(《金刚经》),也有人认为 是儒家经典。金:珍贵的。
3、丝竹:琴瑟、箫管等乐器的总称,这里 指奏乐的声音。丝:指弦乐器;竹:指管乐 器。
4、之:语气助词,不译。用在主谓间,取 消句子的独立性。
5、乱耳:扰乱双耳。乱:形容词的使动用 法,使……乱,扰乱。
3、白丁:平民,这里指没有什么学问的人。
陋 室 铭
原 文 学 习
可以调素琴①,阅金经②。 无丝竹③之④乱耳⑤,无案牍⑥之劳形⑦。
平时可以弹奏清雅的古琴,阅读泥金书写的佛经。没有繁杂 的音乐搅扰听觉,没有文牍公务劳累身心。
1、调(tiáo)素琴:弹奏不加装饰的琴。 调:调弄,这里指弹(琴)。素琴:不加装 饰的琴。
1、名:有仙则名 (名词活用动词,出名。) 2、灵:有龙则灵 (形容词活用为动词,灵验。) 3、馨:斯是陋室,惟吾德馨 (名词活用为动词,有了芳馨。) 4、上:苔痕上阶绿 (名词作动词,长到。) 5、乱:无丝竹之乱耳 (形容词的使动用法,使……受到扰乱。) 6、劳:无案牍之劳形 (形容词的使动用法,使……感到劳累。) 7、绿:苔痕上阶绿 (形容词作动词,变绿。)

部编版教材七年级语文下册《陋室铭》《爱莲说》ppt优秀课件

部编版教材七年级语文下册《陋室铭》《爱莲说》ppt优秀课件
通过对陋室环境等的描写,表达作 者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
写作特色
1.托物言志:作者的志向放在对陋室的 描写中表达出来。
2.对偶。 3.类比:开头 山、水与陋室类比
结尾 以古代名贤自况
爱莲说







伟大、神圣、慈祥的母亲
莲花的花语 是什么?
晓出净慈寺送林子方
(宋) 杨万里 毕竟西湖六月中, 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红。
指(嘈杂的)音乐声
竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,
使……扰乱
使……劳累
西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
有什么简陋的呢
• 山不在于高,有了仙人就著 名了。水不在于深,有了蛟 龙就灵异了。
• 这是简陋的屋子, 只要我有 美好 的品德(也就不感到简 陋了)
• 苔藓的痕迹蔓延上台阶, 野 草的颜色映入帷帘显得青葱。
• 不矛盾。题中之“陋”为房 屋的形陋,尾句的“陋”为 “鄙俗”之义,指屋中主人 的“德馨”,不鄙俗。
7、结尾引用孔子的话有何作用?
总结全文,说明陋室不陋。作者以古代明贤 自喻,表现高雅志趣。
讨论
• 作者写陋室有何用意?仅仅 是为了告诉我们:陋室的状 况吗?
• “托物言志”是指通过描写 客观事物,寄托、传达作者 的某种感情、抱负和志趣。
给下列红色的字注音
德馨 xīn 苔痕 tái
鸿儒 hóng rú 案牍 dú
陋室铭
刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深,
出名、闻名
有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕
灵异的(水) 这
只 香气,指(品德)高尚
上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往

16、短文两篇《陋室铭》《爱莲说》ppt课件

16、短文两篇《陋室铭》《爱莲说》ppt课件

予 独爱/莲之出淤泥/而不 染, 我 只 助词, 表转折 沾染(污秽)
调节音节, 无实义 洗涤

清水
清涟而不 妖,
美丽而不庄重
中通外直,不蔓不
枝, 香远益清,
更加
缠生藤蔓 旁出冗枝 耸立的 树立 样子
亭亭净 植,可远观而不可亵玩焉。
表转折 亲近而不庄重 句末语气词
我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受沾染, 在清水里洗涤过却并不显得妖艳; 茎梗中间贯通,不牵牵连连,不枝枝节节; 香气远播,越发清香; 笔挺洁净地直立在那里, 只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。
根据提示理解:
1、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世 俗同流合污,又不孤高自傲的句子是: 莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
2、《爱莲说》中比喻君子通达事理,行 为方正,美名远扬的句子是:
中通外直,不蔓不枝, 香远益清,亭亭净植。
根据提示理解:
3、《爱莲说》中比喻君子志洁行廉,庄 重而又令人敬佩的句子是: 亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 4、《爱莲说》中与“近朱者赤,近墨者 黑”意思相反的一句是: 莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花 香 不 在 多
刘禹锡
室 雅 何 须 大
学习目标
1、朗读、背诵全文。
2、学习托物言志的写作技巧。
朗读课文
1、本文是一篇韵文,句尾的字要押 韵。 2、朗读时要注意句子的平仄、节奏。 3、朗读时语气要平缓,有些音节要 适当拉长。
给下列字注音
mí ng xīn
tá i
山不一定要高,有仙人(居住)就有名; 水不一定要深,有龙(居住)就有灵气了。 这是简陋的房子,只因我的品德好(就不 感到简陋了)。苔痕长到阶上,使台阶都 绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。 说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有 平民。可以弹奏素朴的古琴,阅览珍贵的 佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官 府公文劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮的 草庐,西蜀扬子云的玄亭。孔子说:有什 么简陋的呢?
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不矛盾。题中之“陋”为房屋的 形陋,尾句的“陋”为“鄙俗” 之义,指屋中主人的“德馨”, 不鄙俗。
21
讨论
作者写陋室有何用意?仅仅是为 了告诉我们:陋室的状况吗?
据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有
一正房,两厢房,坐北朝南。正房中有石碑一
方,碑首有篆书“陋室铭”三个字,现在安徽
5
文人书斋名趣
我国历代文人雅士都很讲究书斋的命
名,或以言志,或以自勉,或以寄情, 或以明愿。
诸葛亮--茅庐
蒲松龄---聊斋
朱自清--犹贤博弈斋 梁实秋--雅斋
6
重点词语
1.辨音识字:
15
无丝竹之乱耳, 可以调素琴,阅金经。无案牍之劳形。
正面——实写
反面——虚写








16
5、文章引用“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。” 两个典故和孔子的话的作用是什么?
1、“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”
•---运用类比,意在以古代名贤自比,表明
自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
2、结尾引用孔子的话:“何陋之有” 有何作用?
10
苔 痕上阶绿,草 色入帘青。谈 笑有鸿儒, 往 来无白丁。可 以调素琴, 阅金 经。无丝竹之 乱耳, 无/案牍之劳形。
苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映 入帘里。谈笑的都是博学的人,往来的没 有粗鄙的人。可以弹奏不加装饰的琴,阅 读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳 朵,没有官府的公文使身体劳累。
押韵。
2、文中哪句话提挈全篇大意?
斯是陋室,唯吾德馨。
3、 文章是如何引出陋室的?
设喻引题
山水 喻

陋室 比喻起兴
德馨
13
先言他物,以引起所咏之辞也。-----朱熹
比兴是古代诗歌的常用技巧。"比"就是比 喻,是对人或物加以形象的比喻,使其特征 更加鲜明突出。"兴"就是起兴,即借助其他 事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容。
孔子/云: 何陋/之有?
8
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
则:就。 名:名词活用为动词,出名,闻名。 灵:形容词活用为动词,成为有灵气的。
斯是陋室,惟吾德馨。
斯:这。
惟:只。
吾:我,这里指住屋的人自己。
馨:香气,这里指品德高尚。
山不在于高,有了仙人就成了名山。水不在于深, 有了龙就成为有灵异的水了。这是简陋的屋子,只是 我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)。
14
4、陋室,陋室,真的陋吗?那么,本文从 哪几个方面来论述陋室不陋的?试结合文 章的语言加以分析。
• “苔痕上阶绿,草色入帘青”---景色之雅:可知 “陋室”环境恬静、雅致,令人赏心悦目。
“谈笑有鸿儒,往来无白丁”---交往之雅:可见 纵情畅怀、谈笑风生的情状。
• “可以调素琴,阅金经。无丝竹…之劳形”---情 趣之雅:可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。 可知室主人高雅脱俗的情致。
9
苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。
上:动词,长到。 鸿儒:博学的人。鸿:大;儒:旧指读书人。 白丁:平民,这里指没有什么学问的人。
可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
调:调弄,这里指弹琴。 素琴:不加装饰的琴;金经:指佛经。 丝竹:琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 乱:使……扰乱 。(形容词的使动用法) 劳:使……劳累。(形容词的使动用法) 案牍:官府的公文。 形:形体、身体。
总结全文,画龙点睛,说明陋室不陋。作
者以古代名贤自喻,表现高雅志趣。
17
6、从文章的相关内容看,作者是怎样的一 个人?
作者是一个不受世俗羁绊,淡泊名利, 有着高洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。
18
7、“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,对于作者
这种交友方式,你有什么看法? 示例①:这种交友方式可取,我们就是要与 那些有知识有学问的人交往,这样才能不断 进步。 示例②:这种交友方式不可取,他自命清高, 看不起平民百姓牍( dú )
鸿儒(hónɡ rú)
西蜀( shǔ )
何陋(lòu )
2.辨析多音字:
调素琴( tiáo ) / 调动( diào)
3.辨析字形:
德馨(xīn) / 罄(qìnɡ) 竹难书 案牍(dú) / 读(dú ) 书 鸿儒( rú ) /相濡( rú ) 以沫
7
朗读:
陋室铭
刘禹锡
山 /不 在 高, 有 仙/ 则 名。 水 /不 在深, 有 龙/ 则 灵。 斯 是/ 陋室, 惟 吾/德 馨。 苔 痕/上阶/绿, 草 色/入帘/青。 谈 笑/有/鸿儒, 往 来/无/白丁。 可 以/调/素琴, 阅 /金 经。 无/丝竹/之乱耳, 无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐, 西蜀/子云亭。
11
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
诸葛:诸葛亮。 西蜀:现在的四川。 子云:指扬雄,西汉文学家。 之:助词,宾语前置的标志。 何陋之有:“有何陋之”,有什么简陋的呢? 南阳有诸葛亮的茅庐,西蜀有扬子云的亭子。
孔子说:"有什么简陋的呢?"
12
师生互动
1、这篇课文在语言文字上有何特点?
罪了当朝的权贵,被贬成安徽省
和州通判。按当时规定,他应住 衙门里的三间屋子。可是和州知 县见他被贬而来,便多方刁难。 半年时间连搬三次家,住房一次 比一次小,最后成了一间陋室。 在此背景下,刘禹锡愤然提笔写 了《陋室铭》一文。
4
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室










陋室,是刘刘禹禹锡锡的室名,意为简陋的房屋。
1
2
陋室铭
陋室:简陋的屋子; 铭:古代刻在器物上用来警戒自己或
称述功德的文字,后来发展成一种文 体,这种文体形式短小,文字简洁, 句式工整而且押韵。读来铿锵有力, 多用托物言志的手法。
3
本文选自《全唐文》作者刘禹锡,刘禹锡简介 字梦得刘,禹唐代锡诗简人,介哲学家。晚
年与白居易并称“刘白”。被白 居易推崇备至, 誉为“诗豪”。 因参加王叔文的政治革新运动得
19
8、刘禹锡写《陋室铭》的目的是什么?
作者借对陋室的描写和赞美,极力形容“陋室” 不陋。同时以古代圣贤自比,表明自己虽然身 居陋室,却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节 操和安贫乐道的情趣。同时也表述了自己的理 想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。
20
6、文章题目为“陋室铭”,文 中又说“何陋之有”,这些矛盾 吗?
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