韩愈与古文运动

其次，注重句式的设计

善于交错运用各种重复句、排比句、对仗句， 来增加文章的变化与气势，发挥散文句子可长 可短的优势，弥补散文缺乏音乐美和节奏感的 缺陷。
再次，注意文章的结构布局。

有时以重笔陡然而起，抓住读者目光，然后再 转入本题；有时则从远处迂回而来。结构上也 有层层推进、正反互映、通篇对比等不同类型。 有时则直抒衷情，不有意为文，以自然平实的 结构取胜。

韩愈的散文创作


三、杂感 寓言性质：《说马》、《说龙》、《获麟解》. 悼文：《祭十二郎文》

记叙文

《张中丞传后叙》、《毛颖传》等等。 叙事中或加渲染，或杂谐谑，生动而传神。

韩愈散文创作的艺术技巧


首先，韩愈注意词汇的创新，推陈出新，提炼 新词，创造出不少妙语警句，增添了文章的生 气。 如《送穷文》：面目可憎、垂头丧气，《进学 解》中的动辄得咎、佶屈聱牙，《应科目时与 人书》：俯首帖耳、摇尾乞怜等等。
韩愈和古文运动
一、古文和古文运动

古文就是古典散文，是与六朝以来风靡文坛的 今体（骈体文）相对的一种散文文体。在唐代 以前，“古文”一词均泛指古代典籍，而不指 文体；“古文”作为一种文体的概念，由韩愈 提出。
骈文的弊端

一、骈体文的过度膨胀。 二、骈体文的束缚越来越严重。 三、骈文形式的重重束缚，又推进了程式化和 好用陈词滥调的习气,削弱了文章的抒情、叙 事、说理等功能。

韩柳提出的系列重要理论主张，解决了 文道关系、文学的继承与革新、文学与 现实等重大问题，奠定了古文运动的理 论基础和创作原则，保证了古文运动健 康发展，并对后世产生深远的影响。

中唐的古文运动是中国散文史上第 一次在明确理论指导下自觉进行的 散文革新运动，对中国古代散文的 发展具有划时代的意义。
韩愈散文的总体特征

气势雄大、感情充沛，文字奇崛新颖，句式参 差交错，结构开阖变化，“猖狂恣肆”，“如 长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑”。
韩愈的诗歌


雄奇硬险：以匪夷所思的想象和怒张怪诞的夸 张变形，塑造生新雄奇的意境。 以文为诗：以议论为诗；以赋为诗；以非诗为 诗。 为“唐诗之一大变”，开创中唐诗家奥衍一派， 下启宋诗议论化、散文化之风气。

柳宗元

生平：（773年－819年），字子厚，祖籍河东 （今山西省永济市），世称“柳河东”，因官 终柳州刺史，又称“柳柳州”。 与韩愈共同 倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”，与刘禹 锡并称“刘柳”。 思想：以儒为主，兼收佛老诸子。

散文创作

五类：论说、寓言小品、传记、山水游记、骚 体杂文。其中，以山水游记成就最高。 特点：雄浑雅健


第二，在继承传统基础上，坚持文体、文 风和文学语言的变革，主张“师古人”的 同时又强调语言的创新和风格的个性化。 反对骈体，倡导散体；反对骈文的浮艳文 风，提倡质朴自然的文风；主张以先秦两 汉散文的单行句式为主；主张“唯陈言之 务去”，“文从字顺各识职”。

第三，强调文学与现实的关系。韩愈提 出了“不平则鸣”的创作观点，把作家 的生活、思想、创作动机与社会现实联 系在一起，肯定了个人的内在情感在散 文中表现的合理性。韩柳都特别强调文 章的表情功能和社会批判功能，给古文 运动注入了新的活力。

2、中唐儒学复古思潮的高涨。唐代儒、释、 道三教并行使儒学受到很大削弱，以韩愈为代 表的一批知识分子努力复兴儒学，为巩固统治 服务。这种儒学复古思潮正是古文运动的指导 思想和推动力量。
文学自身原因：

古文运动是三百年来古今文体之争的一 种必然结果。古今文体之争从骈文鼎盛 的齐梁时代开始，历陈、隋以至于唐代 绵延不断。


刘勰、魏征、陈子昂、萧颖士、元结 等人的倡导古文，反对浮华骈体文的 主张都为韩、柳在理论和实践中提供 了正反两方面的借鉴。 此外，韩柳这两位并世而立的杰出领 袖也是中唐古文运动得天独厚的条件。 他们的卓越文学成就和理论主张成为 古文运动的旗帜。
三、古文运动的理论主张

第一，文以明道，文道统一。韩柳提出了“文 以明道”的主张。韩愈在《争臣论》、柳宗元 在《答韦中立论师道书》都提出了“文以明 道”，反映了他们对文道关系的正确认识。


二、古文运动的发展脉络

唐代古文兴起于初唐，陈子昂为其先驱；发展 于安史之乱前后，萧颖士、元结等作出重要努 力；全盛于贞元、元和年间，韩愈、柳宗元为 其领袖；衰微于晚唐，杜牧等为其余响。
社会原因：

1、安史之乱后的“小中兴”使中小地主知识 分子颇受激励，力图恢复“盛唐气象”。而另 一方面，社会危机四伏，矛盾重重。有忧患意 识的知识分子强烈要求文学作品反映、揭露和 批判、改造现实，为政治改革服务。

柳宗元的诗歌

似淡实浓，清峻简洁 《江雪》、《渔翁》

Fra Baidu bibliotek
韩愈

（768－824），字退之，河阳（河南孟县人） 郡望昌黎，世称韩昌黎。又因曾任吏部侍郞， 谥为“文”，故也称“韩吏部”、“韩文公”。
思想的两面性

儒 追求个性

韩愈的散文创作


一、说理文。 《原道》、《原毁》、《师说》、《争臣论》 等等。 结构严谨，重视行文的气势和逻辑。 二、议论性短文 《送孟东野序》、《送董邵南序》。

“文以明道” 摆正了文与道之间的辩证关系。 他们的所谓“道”不仅指外在的伦常教化、道 德规范，也兼指人的内在道德修养和人格精神， 用于文章上，则是指具体内容。韩、柳从原则 上解决了散文创作中的文道关系问题，奠定了 古文运动的理论基础。

韩柳都强调作家本人的修养，即重视 作家的思想、人格、气质、品德等内 在精神力量对其文学创作的影响，并 强调作家应有严肃的创作态度。



古文运动
唐德宗贞元至唐宪宗元和年间，以韩愈、柳宗元 为代表的古文家掀起的一场轰轰烈烈、影响广泛 的散文革新活动，对散文的文体、文风和文学语 言诸方面都实行变革，后人称之“古文运动”。 古文家以韩愈、柳宗元为代表，提倡质朴的秦汉 式散文，企图以此来复兴儒道，恢复散文宣扬正 统思想的，以挽救唐王朝的衰亡；另一方面，借 助于古文来更好地表达个人意志及情感。古文运 动的文学史价值，也正在于后一点。