岳麓版高中历史必修三第1课《孔子与老子》教案

《孔子与老子》教案

知识与技能

知道孔子和儒家、老子和道家，理解孔子和老子思想的主要方面及其内在关系。

过程与方法

（1）通过对历史图片的解读和对《论语》《道德经》摘录的阅读分析，获取有效的历史信息，理解孔子和老子的主要思想。

（2）通过模拟孔子和弟子、国君的问答，体会孔子的主张。

（3）通过对今天城市管理问题的思考和对1987年美国国情咨文引用老子话语的分析，领会孔子、老子的思想对现实社会的作用。

情感态度与价值观

认识儒家的仁爱思想和以德治国的主张，领会道家的智慧，认识孔子和老子两位思想家对后世的深远影响，培养对民族文化的自豪感。

重点与难点

重点

知道孔子的主要思想；理解孔子思想的现实意义。

难点

理解“仁”、“礼”、“道”等概念；体会老子思想的智慧。

教学过程

导入新课

展示张卿华的《孔子问礼图》

同学们知道这是一幅什么画吗？图中的两位人物都是什么人？画的内容又是是什么呢？

新课学习

一、孔子的学说

（一）孔子的主要活动和历史地位

展示图片孔子周游列国、孔府、孔林、祭孔活动、美国普莱斯比大学孔子学院。

孔子(前551年——前479年)，名丘，字仲尼，鲁国人，出身鲁国没落的贵

族家庭。55岁时他率领一群弟子周游列国，推销自己的政治主张，但没人理睬他。直到68岁才回到鲁国，然后把主要精力用于教育，同时整理了《诗》《书》等古代典籍，为文化传承做了很大贡献。

孔子死后倍享殊荣，被追封为“大成至圣文宣王先师”，其儒家思想成为封建社会的主要思想。

下面让我们根据《论语》的摘录来了解孔子的思想。

（二）孔子的思想

1．“仁者爱人”和“为政以德”

樊迟问仁。子日：“爱人。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子日：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子日：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”

从刚才的对话，可以看出“仁”的本质和基本内涵是什么？

仁，指仁爱，关爱别人。

孔子说要“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，也就是应将心比心，推己及人，设身处地考想他人的需求，帮助别人实现其需求。

孔子是在什么样的社会背景下提出“仁”的学说的？

春秋之际，战争不断，孔子寄希望于仁爱挽救社会。

统治者心存“仁”的话会怎么做？

体察民情，反对苛政和任意刑杀。

仁者爱人的思想在政治上的反映是“为政以德”，解读材料：

子日：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

子日：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

孔子对执政者的要求是什么？

以德来治理国家，用德教化人民，爱惜民力。

“为政以德”有什么积极作用？

政府有很强的凝聚力，社会稳定、和谐。

2．“礼”的学说：等级与秩序

颜渊问仁。子日：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”

齐景公问政于孔子。孔子对日：“君君，臣臣，父父，子子。”公日：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不予，虽有粟，吾得而食诸？”

从对话中我们可以看出孔子的“礼”是什么意思？

礼是指周礼，指西周的等级名分制度，是礼仪规范和良性化的社会秩序。

“仁”和“礼”有什么内在关系？

“礼”是实现“仁”的手段。

孔子关于“礼”的主张值得肯定吗？

孔子希望回到西周时的社会等级秩序，维持贵贱有序，有保守之处；但是，这一主张也有很大的积极性，因为它非常重视每个人的责任，要求人们按照自己的身份去承担相应的社会责任，履行相应的社会义务，这样，天下便会仁爱和睦。孔子关于个人责任的主张，后人把它阐发为”修身、齐家、治国、平天下”。

3．鬼神观：重人事，远鬼神

季路问事鬼神。子日：“未能事人，焉能事鬼。”

樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

从材料可知，在鬼神观上，孔子主张敬天地远鬼神，其关注点放在人事和现实社会上。

4．孔子的教育思想

学而时习之，不亦乐乎。

学而不思则罔，思而不学则殆。

温故而知新，可以为师矣。

三人行，必有我师焉。

知之为知之，不知为不知，是知也。

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

当仁不让于师。

有教无类。

因材施教。

不愤不启，不悱，不发，与一隅而不以三隅反，则不复也。

探究：2500多年过去了，孔子的教育主张是否还有指导意义？

现在，我们来做一道选择题，以下四种政府，你们认为哪一个是最好的？

A．人民只知道政府的存在，但不知道它做了什么事情

B．政府的执政得到广大人民的赞扬

C．政府充满威严，人民因为对它畏惧而安分

D．被人民轻视、打心眼里瞧不起的政府

如果是孔子，他会选择第二种，但在老子的眼中，最好的政府是第一种，这出乎一般人的意料，老子的思想真是非同寻常。

二、老聃与《道德经》

（一）老子其人

展示图片老子、道德经、清源山老子像、老子出关图

老子，中国古代哲学家、思想家和道家学派的创始人，约生活在公元前571年至471年之间，姓李，名耳，字聃，楚国人，曾经做过东周王室管理典籍的史官，负责征集和收藏典籍。后来隐居不仕，骑青牛西出函谷关后“莫知其所终”。

（二）老子的思想

道可道，非常道。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

治大国若烹小鲜。

1．“道”的哲学概念

老子将“道”抽象化，概括为普遍的、无所不包的最高哲学概念，是凌驾于天地万物的本原，他还提出了“天法道，道法自然”的观点。

2．辩证法思想

老子认为任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以相互转化。主张“守静”就可以“以弱胜强”。

3．无为而治的政治思想

老子从“天道自然无为”的哲学思想出发，倡导“无为而治”，以“无事取天下”。

【古为今用】如果说孔子的学说对今天的以德治国有指导意义，那么老子的