经络学说的一系列理论

经络学说的一系列理论，不是古代医家凭空想象出来的，而是有其实践基础的。经络学说的起源和形成，与针灸疗法的产生和实践有着不可分割的直接联系。

(一)针灸疗法的产生是经络学说形成的前提远古(石器)时代，人们在石器作业的过程中，飞起的碎小石片容易伤人。在采集野果和猎取食物的过程中，也容易受到各种创伤。这些意外创伤的结果，却使得身体某部位原来的疼痛减轻或消失了。例如碎石片伤及头顶相当于“百会”穴处，减轻了头痛;碰到鼻旁相当于“迎香”穴处，消除了鼻塞;采集野果时荆棘刺入虎口相当于“合谷”穴处，止住了牙痛;划伤大拇指端相当于“少商”穴处，清利了咽喉;追逐猎物时，石头或树茬碰伤小腿部相当于“足三里”穴处，缓解了腹痛。当然，象这样的巧合固然不会经常发生，但在漫长的历史岁月中则又不会少见。加之人们有时还会本能地用手捶打、按揉身体不舒适的部位，久而久之，人们便知道主动利用锐利的小石片或荆棘来刺激身体的病痛部位。这就是脑穴和针刺疗法的早期情况，也是外科技术的萌芽阶段小石片和荆棘是最古老、最原始的针刺工具(用作治病的石片，古称“贬石”)。穴位则是以痛为脑，哪里疼痛不适，就把哪里作为刺激的目标既没有固定的部位，也没有相应的名称。贬刺起源石器时代，灸灼发明于火的运用之后，都是由无意识地发现到有意识地运用那时，还没有产生经络这一概念，“以痛为脑”的刺灸部位、贬石或荆棘这些原始针刺工具都远远早于经络。在刺灸穴位时发现有酸、麻、胀、重等感觉沿一定路线传导放散，通过不断地观察、归纳，才逐渐形成经络体系。

(二)“经络现象”的存在是经络学说形成的基础针灸疗法产生以后，人们经过长期不断地有病求治、治愈求理，然后又依理治病，在临床实践中，发现有些疾病会沿一定路线出现的热、寒凉、抽搐、皮疹、脱毛或红肿疼痛等现象，还有刺灸得气后的各种综合感觉的传导，这些就是近人所称的“经络现象”。经络的形成就是以医疗实践中观察和体验到的各种经络现象为基础的。大量的临床和科研实践证明，经络现象在针灸刺激过程中最容易出现，古今对经络现象的观察都离不开针灸的临床实践。古人在治病时通过对体表的按摩、针灸等刺激，常常会体验到某种感觉的传导，有时甚至会遇到某些“经络现象”，也已被现今大量临床医疗、科学实践(特别是七十年代我国开展的“经络现象”大普查)所证实。例如广州中医学院附属医院针灸科在一次接待外宾参观访问中，医生为一名坐骨神经痛的病人针刺环跳、阳陵泉等穴，在留针的过程中，沿足少阳胆经出现红线。由此可以推论，经络现象很可能是我国古代先哲提出经络线路图的依据之一。不过，古人当初以贬石刺穴，本义并不在于追求什么经络现象，只是出于治病的需要，对经络现象的观察只是偶然所得罢了。后世医者对经络现象的认识和有意识的观察，是对针灸疗法和经络学说由初浅的感性认识到较深的理性认识的一个飞跃。

(三)初步的解剖实践是经络学说形成的参证因体表有病可以传入到脏腑，脏腑有病也可以反应到体表，加之各种经络现象的出现，这不能不给古人以一定的启示，会想到其中一定有着某种联络途径，也必然试图通过人体解剖寻找其物质基础。《灵枢·经水》篇载:“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之”用以印证人体存在着一种内联脏腑、外络肢节的组织结构。《素问·经络论》还具体指出经络有青、赤、黄、白、黑五种颜色。《灵枢·脉度》篇还记录了十二经脉和奇经八脉的长度总之，自针灸疗法诞生以后，在脑穴不断增多的基础上，古人通过对体表反映点和针灸感传线的归纳，又利用解剖手段对人体组织结构进行观察，然后经过综合整理，找出规律，把那些有相同或类似作用的散在脑穴，由点到线、由穴到经地联系起来，并经过反复实践检验，又不断充实提高，才形成有理论、有系统的经络学说。可以肯定地说，没有原始脑穴的产生和针灸疗法的发明，就不可能有经络系统的发现应当看到，发现经络的途径是多方面的，各种认识又能够相互启发、相互佐证、相互补充，从而使人们对经络的认识逐步完善我国针灸界关于经络学说的起源问题，原本是没有分歧的，均认为经络起源于脑穴之后(即由点到线)自从1973年长沙马王堆三号

汉墓中出土了两篇关于针灸经络的医学帛书后，一方面将经络的起源和形成追溯到比《内经》更早的年代，另一方面因其中没有标明穴名，所以在针灸界便出现了经络起源于脑穴之前(即由线到点)的说法。笔者认为这种见解本身就否定了经络学说形成的基础。虽然在两篇“一十一脉”文字中没有穴名，但在同时出土的《脉法》及《五十二病方》中应用贬灸治病却记录有明确的刺激点。如《脉法》中有“(气)上而不下，气出邪与时”参照马继兴的考释，联系上下文，可解释为:病者原先厥逆上行而不下之气，在灸治脐部(环谷穴后，可使其转而下降，出足捆与臂肘部而获病愈。可想而知，在利用“十一脉”治疗疾病时，不可能盲目地整条脉上来回刺灸，肯定要选取一定的部位，这些部位(包括“以痛为腑”便是穴名的前身。对此，就是持经络形成于脑穴之前见解者也认为:古代对于所针灸的各点，出现了俞、会等名称，如“三阳五会”、“五脏之俞”，只是尚未出现“穴”字。“然而，俞、会本身就是腼穴的前身和别称。就是在已经有了具体的“穴”字和穴名的《内经》时代，仍有针灸治病只云脉而不云穴者。例如《灵枢·寒热病》中“取三阴之经”、“取足少阴”、“取足太阴、少阳”`便是。可见，“十一脉”中只有脉而无穴并不足怪笔者认为，以痛为脑”针灸疗法`经络系统，这才是脑穴、经络形成的步骤和阶梯。

中医基础理论的重要组成部分-经络学说

中医基础理论的重要组成部分-经络学说经络的概念经络是运行全身气血，联络脏腑肢节，沟通表里上下内外，调节体内各部分功能活动的通路。是人体特有的组织结构和联络系统。经络，是经脉和络脉及其连属组织的总称。《医学入门·经穴起止》说：“经，径也。径直者为经，经之支脉旁出者为络。”即是说经，有路径的意思，是经络系统的纵行干线；络，有网络之意，是经脉的大小分支，纵横交错，网络全身，无处不至，并像网络一样相互联络。经脉大多循行于深部；络脉则循行于较浅的部位，有的络脉还显现于体表。正如《灵枢·经脉》所说：“经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见，……诸脉之浮而常见者，皆络脉也。”经络系统通过有规律的循行和错综复杂的联络交会，即把人体的五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋脉等组织器官联结成一个统一的有机整体，从而保证人体生命活动的正常进行。经络学说的形成根据文献记载，当时已有经络系统的概念出现，如在长沙马王堆汉墓出土的医学书籍中，已有《阴阳十一脉灸经》和《足臂十一脉灸经》，这是现在所能看到的最早的经脉学专著。但是，该书所载的十一条经脉，与现在的经络有所区别，它们彼此之间，是各不相干，互不联系的。而且尚未形成内属于脏腑的概念，且无络脉之记载。《内经》总结了当时经络学说的成就，对于经络的名称、起止、交会、循行部位、经气流注次序，以及各经“是动”病、“所生病”的证候等，都作了详细的论述。同时还指出了经络内属于脏腑，外络于肢节，具有运行气血、沟通表里的作用。正是由于经络的相互衔接，在周身内外构成了网络周身的经络系统，从而使机体的脏腑组织器官在经络系统的联系中形成为统一的有机整体。《内经》对经络学说的形成和完整化奠定了理论基础，并成为以后历代医学研究和探讨经络学说的源泉。稍后成书的《难经》在继承《内经》有关经络学说的理论基础上，补其未备，则对十二经脉、十五络脉及奇经八脉方面有所补充和发挥，特别是发展了奇经八脉理论，丰富了经络学说的内容，从而使经络学说更趋系统化和完整化。经络学说对于阐释人体的生理功能和病理变化，指导疾病的诊断和治疗，都具有特殊重要的意义。同时，它还是针灸学的理论基础。晋代医家皇甫谧所著《针灸甲乙经》、元代医家滑伯仁所著《十四经发挥》，以及明代医家杨继洲所著《针灸大成》，不仅总结了当时的针灸学成就，而且对经络学说的发展及针灸临床病证的总结，具有重要的作用。因此，它是学中医者首先必须熟悉的。金元时期的医学家张子和曾说：“不诵十二经络，开口动手便错”，可谓是至理名言。

中医基础理论经络

经络细目一经络学说概述 1.经络的基本概念经络，是经脉和络脉的总称。经络是运行全身气血，联络脏腑形体官窍，沟通上下内外，感应传导信息的通路系统。是人体结构的重要组成部分。 2.经络系统的组成细目二十二经脉 1.十二经脉的走向规律 2.十二经脉的交接规律 ①相表里的阴阳两经在四肢末端相交接 ②同名手足阳经交接于头面部（“头为诸阳之会”）

③足、手阴经交接于胸部 3.十二经脉的分布规律（1）头面部的分布头为诸阳之会：阳明经分布于面部，其中足阳明经行于额部；少阳经分布于头侧部；手太阳经行于面颊部，足太阳经行于头顶、后头部。总的来说是阳明在前，少阳在侧，太阳在后。（2）四肢部的分布阴经分布在四肢的内侧面：“内侧前中后，太阴厥少阴”。但足三阴经在内踝尖上八寸以下的分布，前中后部位依次是厥阴、太阴、少阴。阳经分布在四肢的外侧面：“外侧前中后，阳明少太阳”。（3）躯干部的分布阳明经腹面，太阳经背面，少阳经侧面，足三阴经腹面。循行于腹面的经脉，自内向外依次是：足少阴肾经、足阳明胃经、足太阴脾经、足厥阴肝经。 4.十二经脉的表里关系手太阴肺经手阳明大肠经手厥阴心包经手少阳三焦经手少阴心经手太阳小肠经足太阴脾经足阳明胃经足厥阴肝经足少阳胆经足少阴肾经足太阳膀胱经 5.十二经脉的流注次序

细目三奇经八脉 1.奇经八脉的含义及特点奇经八脉，是督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉的总称。奇者，异也。所谓奇经，是指这些经脉与十二经脉不同。它们与十二正经的区别是：（1）它们的分布不如十二经脉那样有规律；（2）它们与脏腑没有直接的络属关系；（3）彼此之间也无表里关系。 “八脉”是指奇经共有八条，故称“奇经八脉”。 2.奇经八脉的生理功能（1）密切十二经脉的联系督脉——“总督诸阳”（与六阳经交会于大椎，称为“阳脉之海”）任脉——“阴脉之海”（与足三阴经交会于关元脐下三寸，足三阴经又接手三阴经，故任脉称为“阴脉之海”）阴维——维络诸阴经，联络所有的阴经而与任脉交会（于廉泉喉结上舌骨下、天突）；阳维——维络诸阳经，联络所有阳经而与后督脉相合；冲脉——通行上下前后，渗灌三阴三阳“十二经脉之海”；带脉——约束纵行诸经，沟通腰腹部的经脉；阴跷、阳跷——“分主一身左右阴阳”。（2）调节十二经脉中的气血除任、督直接参与十四经气血循环外，其他奇经还具有涵蓄和调节十二经气血的功能。（3）与某些脏腑关系密切奇经八脉虽然不似十二经脉那样与脏腑有直接的属络关系，但它们在循行分布过程中与脑、髓、女子胞等奇恒之腑以及肾脏有较为密切的联系。从而加强了某些脏腑之间的相互沟通。 3.督脉、任脉、冲脉、带脉、跷脉和维脉的循行特点和基本机能督脉（1）循行部位督脉起于胞中，下出会阴，沿脊柱里面上行，至项后风府穴处进入颅内，络脑，并由项沿头部正中线，以头顶、额部、鼻部、上唇，到上唇系带处（龈交穴）。分支1：从脊柱里面分出，络肾。

经络学说

经络学说经络学说是研究人体经络的生理、病理变化及其与脏腑相关的学说，是中医理论体系的重要组成部分经络是运行全身气血、联络脏腑、肢节、沟通上下、内外感应传到信息的通路系统。是经脉和络脉的总称。经脉：经者径也，有路径的意思。是主干。大多循行于深部，有一定的循行路线。络脉：经脉之旁出者为络脉、是经脉的分支、有网络的意思、循行于较浅的部位、有的络脉还显现于体表、纵横交错网络全身、把人体的所有脏腑、器官、孔窍以及皮肉、筋骨等组织联结成一个有机整体。经络系统一经脉： 1 十二正经：前后中手三阴经：手太阴肺经手少阴心经手厥阴心包经手三阳经：手阳明大肠经手太阳小肠经手少阳三焦经足三阳经：足阳明胃经足太阳膀胱经足少阳胆经足三阴经：足太阴脾经足少阴肾经足厥阴肝径十二正经是气血运行的主要通道、与脏腑有直接的络属关系。

2 奇经八脉：督脉任脉冲脉带脉阴维脉阳维脉阴跷脉阳跷脉。是十二经脉外重要经脉，有联络和调节十二经脉气血的作用。 3 十二经别：十二经脉别出的经脉，分别起于四肢膝肘以上，有加强十二经脉中表里两经之间的联系和补充十二正经的作用。二络脉： 1 别络：有本经走别经之意，十二经脉和任督两脉各分出一支别络，加上脾之大络共十五支，有加强十二经脉表里两经在体表的联系和渗灌气血作用。补充正经没有达到的部位。 2 浮络：浮现于体表的络脉。有沟通经脉，输达肌表的作用。 3 孙络：最细小的络脉。分布全身难以计数。有在体内“溢奇邪”， “通荣卫”的作用。三连属部分 1 外连： 1）十二经筋：十二经脉之气结、聚、散、络于筋肉关节的体系。连缀（zhui）百骸，维络周身，主司关节运动的作用 2 ）十二皮部：十二经脉的功能活动反应于体表

经络腧穴学详细内容

经络腧穴学教学笔记上篇：经络腧穴概论 ?第一章经络概述一．经络的概念经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道，是人体功能的调控系统。经络是经脉和络脉的总称。经：系指经脉，其原意是“纵丝”就是直行主干线的意思。有路径的含义。起着贯通上下，沟通内外的作用，为经络系统主体部分。络：有网络含义。络脉是经脉别出的分支，较经脉细小，纵横交错，遍布全身。起网络与联系的作用。二．什么是经络学说经络学说是研究人体经络系统的循行分布，生理功能，病理变化及其与脏腑相互关系的一种理论学说。三．经络的基本作用（一）十二经脉：具有内属于脏腑，外络于支节之特点。（二）十二经别：加强了十二经脉在胸腹，头面，脏腑与脏腑，脏腑与体表间的密切联系。（三）十五络脉：加强了十二经脉在四肢部以及躯干前后左右多个部位间的

紧密联系。（四）奇经八脉：是一组具有特殊作用的经脉，对其他经脉起统率，联络与调节作用。（五）十二经筋：起着约束骨骼，疏利关节的作用。（六）十二皮部：防御病邪的作用。四、经络的重要性《灵枢．脉度》篇：“夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也，粗之所易，尚之所难也。”（一）说明病理变化（二）指导辩证归经（三）指导针灸治疗《灵枢.经脉》说：“经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。”喻加言说：“凡治病不明脏腑经络者，开口动手便错。” 五、经络学说的学习与研究内容（一）经络系统部分(相当于结构部分)。（二）经络生理学。（三）经络病理学。第一节经络系统概貌一、经络系统的组成十二经别十二经脉十二经筋经脉奇经八脉十二皮部经络络脉十五络脉三百六十五络二、经络的形成（一）针灸疗法的发明和针灸感觉传导的发现是经络学形成的基础。（二）腧穴疗效的总结。（三）体表病理表现的推理。（四）解剖，生理知识的启发。（五）气功养生术的出现。三、十二经脉

中医筋络

中医经络理论浅析 2803002020 成捷中国的中医经络理论和建立在经络理论上的中医针灸疗法，是最为辉煌的中华民族文化遗产之一。《黄帝内经》认为：将人体各器官、各组织联系在一起的正是经络。“经脉者，所以能决生死，除百病，调虚实，不可不通”。经络学说是祖国医学基础理论的核心之一，源于远古，服务至今，在两千多年的医学长河中一直为保障中华民族的健康发挥着重要的作用。二千五百年前，中国诞生了第一部医学巨著——《黄帝内经》，在这部典籍中，一个重要的概念贯穿于全书，那就是经络。《黄帝内经》载：经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。而经脉则伏行分肉之间，深而不见，其浮而常见者，皆络脉也，并有决生死，处百病，调虚实，不可不通的特点，故针灸欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会，令可传于后世。经络是经脉和络脉的总称，古人发现人体上有一些纵贯全身的路线，称之为经脉；又发现这些大干线上有一些分枝，在分枝上又有更细小的分枝，古人称这些分枝为络脉，“脉”是这种结构的总括概念。《黄帝内经》对经络的认识是从大量的临床观察中得来的，记载这些临床观察的文献近年来已在马王堆帛书、张家山竹简和绵阳木人经络模型等出土文物中逐渐找到。这些早期文献主要描述了经脉系统，并涉及了三种古老的医疗手段：一个是灸法，一个是砭术（即用石头治病的一种医术），另一个就是导引术（一种古老的气功），而经脉是这三种医术施用时借助的途径。随着冶炼技术的发展，人们制成了金属针，称为微针，并用微针对经脉进行治疗。《黄帝内经》分为两部书，其中之一叫做《灵枢经》，也称为《针经》，就是专门论述用微针治疗经络的著作。《黄帝内经》对经络作了系统的总结，在经脉之外，增加了络脉、经别、经筋、皮部和奇经等新的概念，它们共同组成了经络系统，成为古人心目中人体最重要的生理结构。《黄帝内经》还阐述了经络的功能，即运行气血、平衡阴阳、濡养筋骨、滑利关节、联络脏腑和表里上下以及传递病邪等。经络理论主要如下： 1.经络，内属于脏腑，外络于肢节，如环无端，是运行气血的通道《中医—西医，同医不同一》介绍了中医“内属于腑脏，外络于肢节”的十二经脉、奇经八脉之命名，不是依据解剖出来的实际人体器官，而是依据阴阳五行、八卦、干支、二十八宿这些气数。经络在内归属于脏腑，在外联络于四肢末节，是运行沟通人体内外气血的通道。经络是经脉和络脉的总称。“经”，有路径的含义，是经络系统中的主干；“络”，有网络的含义，是经脉的分支。两者纵横交错，遍布全身，是气血运行的通道。中医学将人体的主干经脉分为十二条，又称“十二正经”。十二正经分手三阳经、手三阴经；足三阳经、足三阴经。经络内联脏腑，外络肢节，由头走足，由足走腹，由腹走胸，由胸走手，由手走头，再由头走足。循环往复，周而复始。就像圆环一样，没有开头，没有结尾。 2.经络，判断脏腑盛衰、预知人体死生的晴雨表

中医基础理论经络习题集

第五章经络一、选择题（一） A 1型题 1．经络学说形成的标志性着作是（） A 《十四经发挥》 B 《难经》 C 《扁鹊心书》 D 《吴医汇讲》 E 《内 2．正经是指（） A 督脉 B 冲脉 C 十二经别 3．循经取穴的理论依据是（） A 阴阳学说 B 卫气营血理论 C 脏腑学说 D 经络学说 E 五行学说 4．十二经脉命名的主要依据是 A 阴阳五行脏腑 B C 手足五行阴阳 D E 手足五行脏腑 5．下列哪一经的名称是错误的 A 手太阴肺经 B ）内外脏腑五行手足阴阳脏腑）足少阳胆经 C 足太阴肾经 6．下列经脉循行流注次序错误的是（） A 肺经，大肠经，胃经 B 肾经，心包经，三焦经 C 心经，小肠经，膀胱经 D 心经，膀胱经，肾经 E 三焦经，胆经，肝经 7．经脉的分支是（） A 奇经八脉 B 经筋 C 皮部 D 络脉 E 气街 8．分布于四肢外侧、头面和躯干的经脉是（） A 阴经 B 带脉 C 奇经 D 阴维脉 E 阳经 9．手三阴经在上肢的分布规律是（） A 太阴在前，厥阴在中，少阴在后 B 太阴在前，少阴在中，厥阴在后 C 厥阴在前，太阴在中，少阴在后 D 少阴在前，厥阴在中，太阴在后 E 厥阴在前，少阴在中，太阴在后 10．十二经脉中阴经与阳经的交接部位在（） A 头面 B 手足 C 胸腹 D 上肢 E 下肢 11．手足阳明经的交接部位在（） A 食指端 B 小指端 C 鼻翼旁 D 目内眦 E 目外眦 12．手足三阳经在四肢的分布规律是（） A 阳明在前，少阳在中，太阳在后 B 阳明在前，太阳在中，少阳在后 C 少阳在前，阳明在中，太阳在后 D 少阳在前，太阳在中，阳明在后 E 太阳在前，阳明在中，少阳在后 13．足太阳膀胱经所络的内脏是（）经》 D 足太阴脾经 E 手少阴心经 D 十二经脉 E 任脉

中医经络理论在现在康复中的应用

小白说中医经络理论在现在康复中的应用阜陽市殘疾人康復研究中心白蔚階经络学说是祖国医学基础理论的核心之一，源于远古，服务至今，在两千多年的医学长河中一直为保障中华民族的健康发挥着重要的作用。二千五百年前，中国诞生了第一部医学巨著——《黄帝内经》，在这部典籍中，一个重要的概念贯穿于全书，那就是经络。《黄帝内经》载：经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。而经脉则伏行分肉之间，深而不见，其浮而常见者，皆络脉也，并有决生死，处百病，调虚实，不可不通的特点，故针灸欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会，令可传于后世。经络是经脉和络脉的总称，古人发现人体上有一些纵贯全身的路线，称之为经脉；又发现这些大干线上有一些分枝，在分枝上又有更细小的分枝，古人称这些分枝为络脉，“脉”是这种结构的总括概念。《黄帝内经》对经络作了系统的总结，在经脉之外，增加了络脉、经别、经筋、皮部和奇经等新的概念，它们共同组成了经络系统，成为古人心目中人体最重要的生理结构。《黄帝内经》还阐述了经络的功能，即运行气血、平衡阴阳、濡养筋骨、滑利关节、联络脏腑和表里上下以及传递病邪等。经络理论主要如下： 1.经络，内属于脏腑，外络于肢节，如环无端，是运行气血的通道。十二经脉、奇经八脉之命名，不是依据解剖出来的实际人体器官，而是依据阴阳五行、八卦、干支、二十八宿这些气数。经络在内归属于脏腑，在外联络于四肢末节，是运行沟通人体内外气血的通道。经络是经脉和络脉的总称。“经”，有路径的含义，是经络系统中的主干；“络”，有网络的含义，是经脉的分支。两者纵横交错，遍布全身，是气血运行的通道。中医学将人体的主干经脉分为十二条，又称“十二正经”。十二正经分手三阳经、手三阴经；足三阳经、足三阴经。经络系统是由十二经脉，奇经八脉、十二经别、十五络脉、十二经筋、十二皮部共同组成。经络内联脏腑，外络肢节，由头走足，由足走腹，由腹走胸，由胸走手，由手走头，再由头走足。循环往复，周而复始。就像圆环一样，没有开头，没有结尾。 2.经络，判断脏腑盛衰、预知人体死生的晴雨表《灵枢·经脉篇》指出：人在孕育之初，先由男精女血会合成精，精发育而生成脑髓，再逐渐生成人体，骨为支柱，脉为营运气血的通道，筋来约束骨骼，肉像围墙一样卫护机体，到皮肤坚韧毛发生长，出生之后，脉道内外相通，水谷入于胃，化生精微，血气开始运行不止。经脉，是用来决断死生，处治疾病，调节人体虚实的，做医生的不可以不通晓。也就是说，人体自生成之日起，就由血气、经脉维系着生命活力。由此可知，判断脏腑盛衰，预知人体死生，经络就像预测天气的晴雨表一样。 3.经络的气血运行与二十八宿同度《灵枢·营卫生会》详细介绍了“饮食进入胃”而生成的精气：清轻者为营气，重浊者为卫气，营气在脉中运行，卫气在脉外运行，周流不休，各运行五十周次，而后会合，阴阳相互贯通，如圆环没有开端没有终止。卫气运行于阴分二十五度，运行于阳分二十五度，划分为昼与夜，故气运行至阳分为开始，运行到阴分为终止。经络学说的应用一、阐释病理变化在正常生理情况下，经络有运行气血，感应传导的作用。所以在发生病变时，经络就可能成为传递病邪和反映病变的途径。“邪客于皮则腠理开，开则人客于络脉，络脉满则注于经脉，经脉满则人舍

经络学说的形成与发展

第一节经络学说的形成与发展 “经络”一词作为人体一种组织结构的名称，首见于《内经》。如《灵枢·邪气藏府病形》说：“阴之与阳也，异名同类，上下相会，经络之相贯，如环无端。” 研究经络系统的生理功能、病理变化及其与脏腑之间的关系的理论称为经络学说。它是中医基础理论的重要组成部分，从中医学分析人体生理、病理和对疾病进行诊断治疗的主要依据之一。经络学说对指导临床各科特别是对针灸、推拿（按摩）等治疗办法的运用，具有十分重要的意义。正如《灵枢·经脉》所说；“经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。”历代医家都十分重视经络学说，甚至认为“不识十二经络，开口动手便错”（《医学入门·运气》）。经络学说的内容十分广泛，包括经络系统各组成部分的循行部位、生理功能、病理变化及其表现，经络中血气的运行与自然界（特别是月的盈缺与时间）的关系，经脉循行路线上的穴位（《内经》称之为“气穴”。而世又有“脑穴”、“经穴”等名称）及其主治作用，经络与脏腑的关系等等。本章主要介绍经络系统各组成部分的循行部位、生理功能，并简要介绍经络学说的运用。经络学说的形成，是以古代的针灸、推拿、气功等医疗实践为基础，经过漫长的历史过程，结合当时的解剖知识和藏象学说，逐步上升为理论的。其间并受到阴阳五行学说的深刻影响。要形成经络学说，首先要形成经络概念，目前比较一致的看法认为形成经络概念的客观依据，主要是施行针灸、推拿、气功（特别是前二者）等保健、治疗过程中，病人的主观感觉到的传导现象（简称“感传”或称“经络现象”，但“经络现象”所包括的内容更广）。但是，1973年底在长沙马王堆三号汉墓出土的帛书中与经络有关的两份写本（《五十二病方》，为之定名为《足臂十一脉灸经》及《阴阳十一脉灸经》），只有脉名而无经名。很可能早期的医学家们认为经络的感传现象即是人体中的血管活动，故称之为脉。另外，这两份写本虽各自描述了十一脉的起止及所走线路，但却没有个穴位的名称，“脉”同脏腑的关系也未建立，诸“脉”之间亦无联系，这说明，“经”、“络”名词的出现较“脉”为晚，它是对“脉”的认识基础上发展起来的。如《灵枢·脉度》说：“经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。”即是将“脉”按深浅、大小分别称为“经脉”、“络脉”和“孙脉”。由此可见，帛书的记载只是经络学说的雏形而已。《黄帝内经》的问世，标志着经络学说已经形成。在《内经》中系统地论述十二经脉的循行部位，属络脏腑，以及十二经脉发生病变的证候审记载了十二经别、别经、经筋、皮部等内容，对奇八脉也有分散的论述。《内经》还记载了约160个穴位的名称。此外．《内经》还提出了经络中气血运行同自然界水流和日月运行相联系的观点。《内经》以后，历代对经络学说又有一定的发展。如《难经》创“奇经八脉”一词；晋·皇甫谧集《内经》、《难经》、《明堂孔穴》等书中有关针灸经络的内容，编成《针灸甲乙经》，书中所载穴位名称有349个。唐·甄权对古代的“明堂图”（经络穴位图）进行修订，孙思邈说；“旧明堂图，年代久远，传写错误，不足指南，今依甄权等新撰为定云耳。……其十二经脉，五色作之；奇经八脉，以绿色为之”（《千金要方·明堂三人图》）。可见原图是用彩色标线的。宋·王惟一主持铸造经络穴位模型“铜人”，并编著《铜人腧穴针灸图经》，较之甄权的明堂图又进了一步。来·王执中编的《针灸资生经》，对穴位又有所增补。元·滑寿在忽泰必烈《金兰循经取穴图解》的基础上编著成《十四经发挥》，以后论经络者多以此书为主要参考资料。明·李时珍就奇经八脉文献进行汇集和考证，著

《细胞生物学》习题及解答

《细胞生物学》习题及解答第一章绪论本章要点：本章重点阐述细胞生物学的形成、发展及目前的现状和前景展望。要求重点掌握细胞生物学研究的主要内容和当前的研究热点或重点研究领域，重点掌握细胞生物学形成与发展过程中的主要重大事件及代表人物，了解细胞生物学发展过程的不同阶段及其特点。一、填空题 1、细胞生物学是研究细胞基本__________________规律的科学，是在 _________ 、____________ 和 ________ 三个不同层次上，以研究细胞的_________________ 、 ________________ 、__________________ 、 ________________ 和__________________ 等为主要内容的一门科学。 2、1665年英国学者________ 第一次观察到细胞并命名为cell ;后来第一次真正观察到活细胞有机体的科学家是 _____________ 。 3、1838 —1839年，_______ 和_______ 共同提出：一切植物、动物都是由细胞组成的，细胞是一切动植物的__________________ 。 4、19世纪自然科学的三大发现是__________ 、 ___________ 和_______________ 。 5、1858年德国病理学家魏尔肖提出_______________ 的观点，通常被认为是对细胞学说的一个重要补充。 6、人们通常将1838 —1839 年_____________ 和 ________ 确立的 _________ ；1859 年__________ 确立的 _________ ；1866 年_________ 确立的__________ ，称为现代生物学的三大基石。 7、细胞生物学的发展历史大致可分为_______ 、 ______ 、________ 、_________ 和分子细胞生物学几个时期。二、选择题 1、第一个观察到活细胞有机体的是（）。 a、Robert Hooke b、Leeuwen Hoek c、Grew d、Virchow 2、细胞学说是由（）提出来的。 a、Robert Hooke 和Leeuwen Hoek b、Crick 和Watson c、Schleiden 和Schwann d、Sichold 和Virchow 3、细胞学的经典时期是指（）。 a、1665年以后的25年 b、1838 —1858细胞学说的建立 c、19世纪的最后25年 d、20世纪50年代电子显微镜的发明 4、（）技术为细胞生物学学科早期的形成奠定了良好的基础。 a、组织培养 b、高速离心 c、光学显微镜 d、电子显微镜三、判断题 1、细胞生物学是研究细胞基本结构的科学。（） 2、细胞的亚显微结构是指在光学显微镜下观察到的结构。（） 3、细胞是生命体的结构和生命活动的基本单位。（） 4、英国学者Robert Hooke 第一次观察到活细胞有机体。（） 5、细胞学说、进化论、遗传学的基本定律被列为19世纪自然科学的“三大发现”。（） 6、细胞学说的建立构成了细胞学的经典时期。（）五、简答题 1、细胞学说的主要内容是什么？有何重要意义? 2、细胞生物学的发展可分为哪几个阶段？六、论述题 1、什么叫细胞生物学？试论述细胞生物学研究的主要内容。第一章参考答案一、填空题 1、生命活动，显微水平，亚显微水平，分子水平，细胞结构与功能，细胞增殖、分化、衰老与凋亡，细胞信号传递，真核细胞基因表达与调控，细胞起源与进化。 2、Robert Hooke ，Leeuwen Hoek 。 3、Schleiden、Schwann，基本单位。 4、细胞学说，能量转化与守恒定律，达尔文的进化论。 5、细胞来自细胞。 6、Schleiden、Schwann，细胞学说，达尔文，进化论，孟德尔，遗传学。 7、细胞的发现，细胞学说的建立，细胞学经典时期，实验细胞学时期。二、选择题 1、B、 2、C、 3、C、 4、D o 三、判断题

国外对经络学说研究概况

国外对经络学说研究概况针灸在很久以前就已传播到海外。随著现代科学的发展，针灸经络研究在日本和一些欧洲国家逐步展开。那些最早用现代科学方法研究针灸经络理论的人，是具有开拓精神的针灸医生。循经感传现象则是国外经络研究工作的起步。对中国的针灸界来说，外国学者对经络学说的研究工作，不仅具有借鉴的意义，更具有启发意义。 1. 对经络的几种看法国外学者对经络的实质问题同样有各种各样的看法。有一些人认为，经络就是已知的神经、血管和淋巴系统功能的表现。这种观点在国外比较流行。当然，异议者也不少。如有人认为经络是位于皮下的低电阻通道。还有人提出经络是位于人体已知结构之间的流体通道，它存在于筋膜包裹的动脉、静脉、淋巴管和神经干的空隙中。这种空隙是经络赖以传导信息的体液通过的场所。而液体在脉管外的流动则主要依赖于肌肉的运动。Lonesau-Tirgooistec(1990)等认为经络可以被看作是已知结构(如肌肉、血管和神经)之间的间隙所构成的一个重要“通道”途径，可移动的电荷即可延著这些间隙从身体的一个区域移到另一个区域。日本的高野千石(1991)也支持这种观点，认为经络是某种粘滞度低，离子强度高，传递重要生命物质的血管外通道。当然也有人从组织学的角度进行探讨。比如Thomas(1977)提出经穴的物质基础可能是某种既非血管又非神经的，但又和二者密切相关的成网状分布的原始的组织丛。这种原始组织可能是一种特殊的结缔组织，并具有活跃的代谢和传递作用。近年来，间中喜雄也提出X信号系统的假说，认为人体中残留著种族发生初期形成的原始信号系统。它被以后发展起来的多层次的复杂信号系统(自动调控系统)的网络所掩盖。这个系统能够敏锐地感知和辨别体内外极其微弱的动因，并可向远隔部位传导，在针刺治疗中起着重要的作用。除此之外，还有人从胚胎发育、生物场、电磁的生物效应等角度提出各种不同设想，反映了国外学者探索经络实质的各种思路和倾向。 2.对循经感传的研究 (1) 临床报道这类文章以日本为多见。早在1948年，日本的柳谷素灵即提到在针刺穴位时，可出现循经感传现象。最详细、最典型的报道发生在一位叫白万郎的日本商人身上。他因为视神经萎缩而接受针刺治疗。在治疗过程中，感传现象非常显著。经统计，感传线与古典经络循行路线一致的有三条经，即大肠经、肾经、任脉；基本上一致的有十六条经，相似的有一条经。但对于这一病例，日本学者认为可能与该病人在幼年时被雷电击伤有关。

高中生物细胞学说知识点

高中生物细胞学说知识点高中生物细胞学说基础知识点细胞学说的内容：细胞学说建立于19世纪，家里者主要是两位德国科学家施莱登(M·J·Schileiden,1804-1881)和施旺(T·Schwann，1810-1882) 主要内容： (1)细胞是一个有机体，一切动植物都由细胞发育而来，并由细胞和细胞产物所构成; (2)细胞是一个相对独立的单位，既有它自己的生命，又对与其他细胞共同组成的整体的生命起作用; (3)新细胞可以从老细胞中产生。细胞学说建立的意义：揭示了细胞的统一性和生物体结构的统一性。细胞学说的建立过程：时间科学家重要发展 1543年比利时的维萨里，法国的比夏揭示了人体在组织和器官水平的结构 1665年

英国的虎克用显微镜观察植物的不栓组织，发现许多规则的“小室”并命名为细胞 19世纪德国的施莱登、施旺细胞是构成动植物提的基本单位 1858年德国的魏尔肖细胞是构成动植物提的基本单位高中生物细胞知识点细胞质基质功能：细胞质基质是活细胞进行新陈代谢的主要场所，其为新陈代谢的进行提供所需要的物质和一定的环境条件。例如，提供ATP、核苷酸、氨基酸等。化学组成：呈胶质状态，由水、无机盐、脂质、糖类、氨基酸、核苷酸和多种酶等组成。细胞骨架真核细胞中有维持细胞形态、保持细胞内部结构有序性的细胞骨架。细胞骨架是由蛋白质纤维组成的网架结构，与细胞运动、分裂、分化以及物质运输、能量转换、信息传递等生命活动密切相关。

线粒体结构特点：具有双层膜结构，外膜是平滑而连续的界膜，内膜反复延伸折入内部空间，形成嵴。线粒体具有半自主性，腔内有成环状的DNA、少量RNA和核糖体，它们都能自行分化，但是部分蛋白质还要在胞质内合成。线粒体基质和线粒体内膜上含有呼吸作用有关的酶。功能：细胞进行有氧呼吸的主要场所，是“动力车间”。叶绿体结构特点：具有双层膜。在叶绿体内部存在扁平袋状的膜结构，叫类囊体。类囊体通常是几十个垛叠在一起而成为基粒。类囊体膜上有光合作用的色素，叶绿体基质中含有与光合作用有关的酶。叶绿体具有特有环状DNA、少量RNA、核糖体和进行蛋白质生物合成的酶，能合成出一部分自己所必需的蛋白质。功能：光合作用的场所，是植物细胞的“养料制造车间”和“能量转换站”. 高中生物记忆方法 1联想记忆法根据教材内容，巧妙地利用联想帮助记忆。 2对比记忆法在生物学学习中，有很多相近的名词易混淆、难记忆，对于这样的内容，可运用对比法记忆。对比法即将有关的名

中医经络学说概述(第一部分)

中医经络学说概述第一节、经络的含义和内容经络是“经脉”和“络脉”的统称，是人体内气血运行的通路。“经”有经络的意思，为纵行主干；“络”有网络的意思，是从“经”分出而遍布的小支。“经”和“络”虽有区别，但循行、分布是紧密相连，彼此衔接，沟通人体的上下、内外，构成一个有机整体，经络分为经脉和络脉两大类，包括：十二经脉、十二经别、奇经八脉、十五络脉、十二经筋、十二皮部和难以计数的孙络等。一、经脉经脉可分为十二经脉、十二经别和奇经八脉三种。（一）十二经脉十二经脉是经络系统的主体，故又名十二正经。它是以手足阴阳定名，并根据在体表左右对对称的分布位置和它所络属的脏腑，计有手、足阳经各三对。在上、下肢体内侧的经脉为属脏的阴经，称手三阴和足三阴，联络相为表里的腑；在上、下肢外侧的经脉为属腑的阳经，称手三阳和足三阳，联络相为表里的脏。十二经脉的循行和分布都有一定的规律。循行方向为：手三阴从胸走手，手三阳从手走头，足三阳从头走足，足三阴从足走胸或腹。在它的循行路线上，各分布着许多穴位，称为经穴。为治疗本经脉所主治的和所络属脏腑的有关疾病的治疗点。十二经脉在体表的分布和循行见附表1-1、1-2、图1-1、1-2、1-3.

手足三阴和手、足三阳根据脏腑生理和病理的特性，构成了太阴与阳明、厥阴与少阳、少阳与太阳的表里关系，这种关系对临床上的诊断和治疗都具有指导意义。又根据十二经脉的主治性能，在治疗上可按照本经取穴和异经取穴，本经取穴，是病在某经，可取该经的有关穴位，异经取穴，可取与该经有关的经脉（如相为表里的经脉）进行治疗。表1-1 十二经脉体表分布和相互关系经别阴经（内侧）（里）阳经（外侧）（表）位置名称络属关系名称络属关系前中后手太阴肺经手厥阴心包经手少阳心经属肺，络大肠属心包，络三焦属心，络小肠手阳明大肠经手少阳三焦经手太阳小肠经属大肠，络肺属三焦，络心包属小肠，络心前中（侧）后足太阳脾经足厥阴肝经足少阴肾经属脾，络胃属肝，络胆属肾，络膀胱足阳明胃经足少阳胆经足太阳膀胱经属胃，络胃属胆，络肝属膀胱，络肾表1-2 十二经脉循行与分布手三阴经手太阴肺经手厥阴心包经手少阴心经体内体表体内体表体内体表属肺，络大肠，与胃联系从胸→手臂内侧前缘→手姆指属心包，络上、中、下三焦，通过横膈从胸→手臂内侧中间→手中指属心，络小肠，与眼联系从胸→手臂内侧后缘→手小指手三阳经手阳明大肠经手少阳三焦经手太阳小肠经体内体表体内体表体内体表属大肠，络肺从食指→手臂外侧前缘→肩→颈→头面属上、中、下三焦，络心包从无名指→手臂外侧中间→肩→颈→头侧面 →与耳、眼眶联系属小肠，络心，与胃联系从小指→手臂外侧后缘→肩→头面→眼耳足三阳经足阳明胃经足少阳胆经体内体表体内体表属胃，络脾从头面→胸腹→腿外侧前缘→足次趾属胆，络肝从头侧→胸胁→腿外侧中间→足第四趾

中医经络理论主要内容

中医经络理论主要内容中国的中医经络理论和建立在经络理论上的中医针灸疗法，是最为辉煌的中华民族文化遗产之一。《黄帝内经》认为：将人体各器官、各组织联系在一起的正是经络。“经脉者，所以能决生死，除百病，调虚实，不可不通”。经络学说是祖国医学基础理论的核心之一，源于远古，服务至今，在两千多年的医学长河中一直为保障中华民族的健康发挥着重要的作用。经络理论主要如下： 1.经络，内属于脏腑，外络于肢节，如环无端，是运行气血的通道中医“内属于腑脏，外络于肢节”的十二经脉、奇经八脉之命名，不是依据解剖出来的实际人体器官，而是依据阴阳五行、八卦、干支、二十八宿这些气数。经络在内归属于脏腑，在外联络于四肢末节，是运行沟通人体内外气血的通道。经络是经脉和络脉的总称。“经”，有路径的含义，是经络系统中的主干；“络”，有网络的含义，是经脉的分支。两者纵横交错，遍布全身，是气血运行的通道。中医学将人体的主干经脉分为十二条，又称“十二正经”。十二正经分手三阳经、手三阴经；足三阳经、足三阴经。经络内联脏腑，外络肢节，由头走足，由足走腹，由腹走胸，由胸走手，由手走头，再由头走足。循环往复，周而复始。就像圆环一样，没有开头，没有结尾。 2.经络，判断脏腑盛衰、预知人体死生的晴雨表《灵枢·经脉篇》指出：人在孕育之初，先由男精女血会合成精，精发育而生成脑髓，再逐渐生成人体，骨为支柱，脉为营运气血的通道，筋来约束骨骼，肉像围墙一样卫护机体，到皮肤坚韧毛发生长，出生之后，脉道内外相通，水谷入于胃，化生精微，血气开始运行不止。经脉，是用来决断死生，处治疾病，调节人体虚实的，做医生的不可以不通晓。也就是说，人体自生成之日起，就由血气、经脉维系着生命活力。由此可知，判断脏腑盛衰，预知人体死生，经络就像预测天气的晴雨表一样。 3.经络的气血运行与二十八宿同度《灵枢·营卫生会》详细介绍了“饮食进入胃”而生成的精气：清轻者为营气，重浊者为卫气，营气在脉中运行，卫气在脉外运行，周流不休，各运行五十周次，而后会合，阴阳相互贯通，如圆环没有开端没有终止。卫气运行于阴分二十五度，运行于阳分二十五度，划分为昼与夜，故气运行至阳分为开始，运行到阴分为终止。早晨行于阴分之气尽而阳分开始受气，如此无休无止，与天地之气运行规律相一致。人体由饮食入胃而生成气血，气血即是营气与卫气，营气与卫气在经脉之内、之外同时运行。气血运行的通道——换句话说，人体经脉的长短，包括每一条经脉的长短，是根据一呼吸——“息”的时段来进行测定，而且，由“息”测定的气血在人体二十八脉的周流往复，与天球大圆二十八宿所代表的周天度数是相同的。 4.经络的测定与命名是根据气的阴阳消长中医学不仅把十二正经与一年十二个月直接对应，而且把十二正经与一日十二个时辰直接对应。这种对应的原理的根据是天地之气的阴消阳长，阳长阴消（见下表）。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二支十二经胆肝肺大肠胃脾心小肠膀胱肾心包三焦经络学说的应用一、阐释病理变化

中医最的骗局——经络学说

中医最的骗局——经络学说各位读者，前方高能预警！前方高能预警！这篇文章需要一定的知识门槛，智商正常的人需要初中文凭才能理解，当然，如果你全神贯注地看，其实小学文凭能够理解也未尝不可，毕竟，里面牵涉到的初中文言文知识绝大部分都已经翻译成了小学教材大纲要求掌握的汉字，少数超纲字，比如达到初中难度，请看不懂的读者自己查阅新华字典。鉴于中医骗子一贯转移话题，我在这里申明，这篇文章我只质疑中医经脉，所以一般只回应跟中医经络关系比较密切的回帖，其余帖子看心情好坏回复。既然要讨论经络，自然先要明白经络是个什么玩意儿。“经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙（络）。”这句话出自《黄帝内经》《灵枢》第十七篇《脉度》，为了防止中医粉说我断章取义，我把上下文全部节录一遍：“……凡都合一十六丈二尺，此气之大经隧也。经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙，盛而血者疾诛之。盛者泻之，虚者饮药以补之。五藏常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，……”这里讲的经、络、孙都是“气”的通道，至于“气”又是什么鬼玩意儿，不讨论。反正关于经络的定义这里讲清楚了：这是将脉按主次的差异分别称为“经脉”、“络脉”和“孙脉”，描述了主干、旁支、再旁支的关系。并且经络孙这些所谓的脉里面，行驶着一种叫做

“气”的东西。其中作为主干的经脉有12条，经脉上的旁支络脉种类要多点，包括别络、浮络、孙络3类。别络是较大的分支，共有15条；浮络是络脉中浮行于浅表部位的分支，在全身络脉中，浮行于浅表部位的称为“浮络”，它分布在皮肤表面，数量未定；从别络分出最细小的分支称为“孙络”，有三百六十五条。经络的主要内容有：十二经脉、十二经别、奇经八脉、十五络脉、十二经筋、十二皮部等。门类虽多，但是跟文章主题关系不大，我就不讨论了。下面是中医粉们较公认的经络的作用：中医把经络的生理功能称为“经气”。其生理功能主要表现在沟通表理上下，联系脏腑器官；通行气血，濡养脏腑组织；1、沟通表理上下，联系脏腑器官：人体由五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋骨等组成，它们各有其独特的生理功能。只有通过经络的联系作用，这些功能才能达到相互配合、相互协调，从而使人体形成一个有机的整体。2、通行气血，濡养脏腑组织：气血是人体生命活动的物质基础，必须通过经络才能输布周身，以温养濡润各脏腑、组织和器官，维持机体的正常生理功能。3、感应传导：经络有感应刺激、传导信息的作用。当人体的某一部位受到刺激时，这个刺激就可沿着经脉传入人体内有关脏腑，使其发生相应的生理或病理变化。而这些变化，又可通过经络反应于体表。针刺中的“得气”就是经络感应、传导功能的具体体现。4、调节脏腑器官的机能活动：经络能调节

中医基础理论-经络学说

中医基础理论－经络学说经络是经脉和络脉的总称。经，有路径之意。经脉贯通上下，沟通内外，是经络系统的主干。络，有网络之意。络脉是经脉别出的分支，较经脉细小，纵横交错，遍布全身。经络内属于脏腑，入络于肢节，沟通于脏腑与体表之间，将人体脏腑、组织、器官联结成为一个有机的整体，并借此行气血、营阴阳，使人体各部的功能活动得以保持协调和相对平衡。研究经络系统的生理功能、病理变化及其与脏腑之间的关系的理论，称为经络学说。是中医学分析人体生理、病理和对疾病进行诊疗的主要依据之一。“经络”一词首先见《内经》，《灵枢·邪气脏腑病形》说：“阴之与阳也，异名同类，上下相会，经络之相贯，如环无端。”又如《灵枢·脉经》中说：“经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。” 经络学说的内容十分广泛，包括经络系统各组成部分的循行部位、生理功能、病理变化及其表现，经络中血气的运行与自然界的关系，经脉循行路线上的穴位及其主治作用，经络与脏腑的关系等等。经络学说的形成，是以古代的针灸、推拿、气功等医疗实践为基础，经过漫长的历史过程，结合当时的解剖知识和藏象学说，逐步上升为理论的，其间受到了阴阳五行学说的深刻影响。《黄帝内经》的问世，标志着经络学说的形成。《内经》中系统地论述了十二经脉的循行部位、属络脏腑。 ...... 经络学说的临床应用经络学说在临床上可以应用于解释病理变化、协助疾病诊断，以及指导临床治疗三个方面。 1、解释病理变化经络与疾病的发生、传变有密切的关系。某一经络功能异常，就易遭受外邪的侵袭，既病之后，外邪又可沿着经络进一步内传脏腑。经络不仅是外邪由表入里的传变途径，而且也是内脏之间、内脏与体表组织间病变相互影响的途径。 2、协助疾病诊断由于经络有一定的循行部位和脏腑络属，可以反映所属脏腑的病证。因而在临床上，就可以根据疾病所出现的症状，结合经络循行的部位及所联系的脏腑，作为临床诊断的依据。如胁痛，多病在肝胆，胁部是肝经和胆经的循行之处。近年来，人们根据经络循行通路，或经气聚集的某些穴位上出现的疼痛、结节、条索状等反应物，以及皮肤的形态、温度、电阻改变等来诊断和治疗疾病，如肺脏有病，中府穴可有压痛。 3、指导临床治疗

高中生物细胞学说教案

高中生物细胞学说教案【篇一：高中生物细胞学说教案】细胞学说是由施莱登和施旺最早提出。细胞学说的主要内容：（1）细胞是有机体，一切动植物都是由细胞发育而来，并由细胞和细胞产物所构成。（2）细胞是一个相对独立的单位，既有它自己的生命，又对与其他细胞共同组成的整体的生命起作用。（3）新细胞可以从以前存在的活得细胞中产生。[ 细胞学说的意义： ⑴揭示了细胞的统一性和生物体结构的统一性。 ⑵揭示了生物间存在着一定的亲缘关系。 ⑶标志着生物学研究进入细胞水平，极大地促进了生物学的研究过程，为达尔文的进化论奠定了基础。【篇二：高中生物细胞学说教案】教材?普通高中课程标准实验教科书生物一分子与细胞人名教育出版社课题?第一章走进细胞第二节细胞的多样性和统一性细胞学说建立的过程教学目标? 一、知识目标概述细胞学说建立的过程二、能力目标通过研究性学习细胞发现史涉及到的科学家及光学显微镜的发明? 提高信息收集能力。学会鉴别选择运用与分享信息提高合作、交流以及归纳总结能力。三、情感态度价值观目标 1、通过学习细胞学说的建立过程?领悟科学发现的特点。 2、通过学习细胞学说的建立过程?明确科学、技术和社会的关系。 3、通过学习细胞学说的建立过程?养成质疑?勇于实践的科学精神和科学态度形成正确的世界观和科学观。教学重点 1、概述细胞学说建立过程。教学难点 1、确立细胞学说这一科学发现的思想------理论思维与科学实验的统一。 2、养成质疑、勇于实践的科学精神和科学态度。教学环节和时间分配 1、组织教学 2、导入的细胞。有植物细胞?动物细胞以及真菌细胞等等。自然界有 200 多万种生物?那么他们的基本结构是什么呢??细胞? 上节课我们还学习了细胞学说的主要内容?