江苏省无锡市2016-2017学年高一上学期期末考试-语文
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
2016年秋学期无锡市普通高中期末考试试卷
高一语文 2017.01 制卷单位:无锡市教育科学研究院命题单位:滨湖区教育研究发展中心
注意事项及说明:
1.本试卷分试题卷和答题卷两部分,共150分,考试时间150分钟。
2.请将所有答案按题号全部写在答题卡相对应的区域内,答在其它区域无效。
一、语言文字运用(21分)
1.下面各组词语的书写和加点字的读音全都正确的一项是(3分)
A.急躁揭杆而起恣意(zì) 卷帙浩繁(zhì)
B.良宵平心而论纤夫(qiàn) 犄角之势(jǐ)
C.搏不计前嫌稂莠(liáng) 大发横财(heng)
D.誉写英雄气概苗圃(pǔ)间不容发(jiān)
2.依次填入下列各句横线上的词语最恰当的一组是(3分)
演讲其实也是吃开口饭的行当中的一种,即使是▲,事前总要准备,到时候面对黑压压的一片,即使能▲,个把钟头下来,大概没有不▲ 的。
梁实秋《雅舍小品》A.侃侃而谈口燥舌干学富五车 B.口燥舌干学富五车侃侃而谈
C. 口燥舌干侃侃而谈学富五车
D.学富五车侃侃而谈口燥舌干
3.竹子因虚心、有节、挺拔,有着不一般的文化含义,是君子品格的象征。下列诗歌中的竹,不具有此象征义的选项是(3分)
A.竹影和诗瘦,梅花人梦香。可怜今夜月,不肯下西厢。
B.新竹高于旧竹枝,全凭老干来扶持。明年更有新生者,十丈龙孙绕凤池。
C.琼节高吹宿凤枝,风流交我立忘归,最怜瑟瑟斜阳下,花影相和满客衣。
D.南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。
4.下面四句嵌入题采石矶太白楼的两副对联最适合的选项是(3分)
①独有千秋②酒杯在手③明月当头④竟无一语
对联一:公普登临,想诗境满怀,甲
我来依旧,见青山对面,乙
对联二:旷代文章,问江底青天,丙
抚怀今古,看楼台明月,丁
A.甲③乙②丙①丁④
B.甲④乙③丙②丁①
C.甲②乙③丙④丁①
D.甲①乙④丙②丁③
5.对海子《九月》的赏析,不正确
...的一项是(3分)
九月
海子
目击众神死亡的苹康上野花一片
远在远方的风比远方更远
我的琴声鸣咽泪水全无
我把这远方的远归还草原
一个叫木头一个叫马尾
我的琴声呜咽泪水全无
远方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如铣高悬革原映照千年岁月
我的琴声呜咽泪水全无
只身打马过草原
A.诗歌一开头就将读者带人到一个充满神秘的氛围之中,在这里,诗人将渺远的时间与旷阔的空间交错在了一起。
B. “远在远方”中的“远方”是一个实在的概念,是指离作者所处之地很远的地方。风的漂浮不定,风的来去无踪,增加了“远在远方”的遥远之感。
C.“木头”和“马尾”组合成的马头琴,是一个民族情感的凝聚、智意的结晶与生命的象征,表现了草原历史的悠久。
D.诗歌的最后一句属神来之笔,看似一笔带过,却语重千钧,蕴意丰富,诗人在这里领悟到时空的无垠和人生的渺然。
6.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分)
既然中国人在多少世纪中已经积累了对于自然的丰富感受,那么为什么画家们在实际作画时不按他们看到的景物去描绘呢?▲。他们关心的总目标是永恒的、基本的,可以对几个世纪的技法有所发展,并一直在追求一种普遍性。
①比如中国诗人都喜欢概括
②他会和画家一样,通过一连串明白晓畅的形象,在某种不确定的时空里加以排列组合
③中国画家也有完全相同的目的
④这个问題题的含义远远超出绘本身
⑤结果呢,常常使我们搞不准谁或什么是他诗里的主语
⑥她涉及中国艺术表现的整个领域
A.④⑥①②⑤③
B.⑥①②④③⑤
C.④①②⑤③⑥
D.⑥①②⑤④③
7.下列选项表述不正确的一项是(3分)
A.<红楼梦》里有句话说:“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”。其中“阆苑仙葩”指的是贾宝玉,“美玉无瑕”指的是林黛玉。
B《边城》写了老船夫的孙女翠翠和当地船总的两个儿子之间纯净的爱情纠葛、凄美的爱情悲剧,展现了一幅古朴又绚丽的湘西风俗画卷。“边城”既是地理概念又是时间概念和文化概念。
C.“赋”是中闰古代的一种文体,兼具散文和诗的特点。它用铺陈手法,夸张渲染,对事物进行多方面的描写;讲究句式整齐和对仗,尊重声律的排比,富有建筑美和节奏美。
D.古人起名取字方式多种多样,但名和字一般在意义上都存在一定的联系。意义相同,如杜甫字子美;意义相近,如欧阳修字永叔;意义相反,如韩愈字退之;意义相顺,如苏轼字子眙;意义相延,如杜牧字牧之。
二、文言文阅读(24分)
(一)课内文言文(9分)
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远美,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所诮传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,則群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
8.下列各句中加点的词与例句中的“耻”用法不同的一项是(3分)
例:巫医乐师百工之人,不耻.相师