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论孟子散文的艺术特征

孟子名轲，战国邹（今山东省邹城市）人，作为孔子之孙孔?车脑俅?弟子，他继承并发展了孔子的学说，矢志不渝地维护并传播着儒家的思想文化，尽心竭力地游说诸国国君，并以著书立说的方式来阐释自己的思想。关于《孟子》一书的记载，最早见于汉赵岐的《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。原为十一篇，现存七篇十四卷，分286章，三万五千余字。该书对后代影响极大，广受推崇和效仿。如韩愈散文中那种严整博喻的特色，明显取于孟子的散文，即便是在方苞、龚自珍，孙中山等人的文章中也可领略到孟子散文的那种通脱之风，浩然之气。南宋朱熹更是将《孟子》奉为“四书”之一，将孟子其人其书都提升到了一个极其辉煌的地位。面对着这部魅力永葆、宏大精刻的经典文学著作，通过分析其文学艺术特征，归纳其艺术特色，对于我们今天认识孟子其人，学习经典中的思想智慧，借鉴文学写作方法，提升语言表述水平和思辨的能力都有着不可估量的价值与意义。笔者认为，孟子散文的艺术特征主要可分为如下几个方面。

一、雄辞妙喻、平晓畅达的文学风格

（一）雄辩恣肆的散文风格

《孟子》一书散发着浓郁的雄辩之风，这也是孟子散文风格的主要特点之一，而这种风格正是他本人性格和时代风貌相交织下的产物。春秋战国之际，诸子峰起，百家争鸣，面对着激烈的学派论争，欲使自己的思想主张征服受众，则必须要用言辞征服受众的思想。加之，孟子本人性情高傲，锋芒毕露，好辩且善辩，常常与人唇齿交锋，又必欲争胜，这种性格反映在文章中，自然形成了他雄辩滔滔，行文坦露的独特散文风格。在《孟子》一书中，大部分的文章都是他与君主、大臣及其弟子等人物之间的对答，并在舌战中宣泄自己的感情，传达自己的主张。如《滕文公上》中记载的陈相和孟子的对答，孟子先询问清楚许行的生活资料来源，进一步论述社会分工的必要性，再列举出尧舜等贤明的君主并不事必亲躬之故，提出了自己对君王理政的看法，随即话锋一转，直接指斥陈相背叛自学术派主张的非道德行为，语如刀锋，言如雷霆，一

个刚直骨鲠的儒者形象跃然纸上。再如《离娄上》中反诘淳于髡，《万章上》中与万章对答等，无不雄辩滔滔，浩气荡漾，词采飞扬。诚如郭沫若先生所讲：“孟文犀利”[1]，这正是对《孟子》雄辩文风的高度概括。

但在另一方面上，又必须清楚地意识到：在与诸多学派唇枪舌战中，雄辩是一种必要性的手段，但是这种必要性的手段未必会直接取得必然性的胜利。为了保证论辩的胜利，对文学表现方式的开拓，对文学话语的选择，显得十分重要。由此，孟子也探寻出了最适合自己的独特文学表现手法。

（二）以譬喻阐事理的文学表现手法

孟子的散文极擅长取譬设喻，往往用极其形象化的语言和故事阐释出复杂的道理，从而显得机智诙谐、难以反驳。《孟子》中有不少寓意深刻的成语和典故不仅为他的散文增色生辉，而且活跃于后代的文学作品与生活口语中，至今还为大众所广泛应用。如“揠苗助长”、“匹夫之勇”、“明察秋毫”等成语都成了后世极为常见常用的词汇。

其散文譬喻精妙的风格主要有两个特点：1.根据不同场合和说话对象进行不同的设喻。如梁惠王向孟子请教自己尽心理政，却未得民众皆归的问题时，孟子则表示“王好战，请以战喻”，用对方感兴趣的战争话题作为谈话的切入点，步步为营，抽丝剥茧，最后提出了唯有实施仁政才可以达到“天下之民至焉”的效果，使得梁惠王无可反驳。这种论说方式易将听者的注意力吸引过来，继而进行充分的论述和阐释，从而达到最佳的征服效果。2.用新奇而完整的故事，将复杂的道理简单化，抽象的思想主张具体明显化。如《离娄》中“齐人有一妻一妾”的故事，文字虽短，但语言凝练生动、情节跌宕曲折，其中“男主人公更是当时社会上为追求“富贵利达”而不择手段的厚颜无耻的典型人物的缩影。”

[2]这个故事后来被明人孙钟龄借鉴改写为《东郭记》，足见其文学魅力之高。

这些精妙新奇的譬喻在《孟子》中比比皆是，各有所指，但是究其根本性目的却具有同一性。即以譬喻为辅助型手段来增强所论事理的形象性，从而使自我的理论主张征服受众思想。这样的目的就迫使文章用语必须具有通俗性，因此，孟文脱离了殷周以来险涩深怪的语词特色，

从而显得明白平易，晓畅通俗。

（三）明白晓畅的语言风格

孟子以推广儒家理论思想作为根源性创作动机，这也使得《孟子》一书延续了《论语》的语录体形式，以明白晓畅的语言来阐释诸多事理。全书文笔浅显自然，运用了大量比喻、排比等修辞手法。如他在抨击杨朱和墨翟时，先是用朗朗上口的文字陈述两学派在当时的巨大影响力：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则，归墨。”然后话锋一转，强烈地表达了自己对两家学派的不满：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”语言平易质朴，却字字珠玑，深砭敌之要害，一气呵成，毫无滞涩。这段文字能够论述得如此独具感染力，和他语言风格的直白坦率，明白晓畅是密不可分的。

从上述几个方面，我们可以看出孟子散文在文学方面的艺术特征，即在论辩说理中巧妙运用形象化的譬喻和通俗化的语言，从而形成了雄辩恣肆的犀利文风。但又必须认识到，文学本体及其相应的表现艺术是人情感思想的外化，而文本是更创作主体自身思想的本质力量对象化。所以作者主体的哲学思想显得尤为重要。孟子不但是优秀的文学家，更是一位有着明确哲学主张的思想家，毫无疑问，孟子散文在哲学领域也具有鲜明的文艺特色。二、浩然正义的哲学思想

（一）“养浩然之气”的哲学精神

孟子散文的重要特征之一就是于充沛的情感中蕴藏着吞吐天地的阳刚之气，这与其哲学思想主张有极紧密的关联。孟子提出了“性善论”一说，他认为人的先天本性都是善良的，而道德的逐步沦丧，是因为受到了后天社会现实生活中不良风气的熏染和侵蚀。所以，他不仅提出了“重义轻利”的人生价值观，而且十分注重提升自身的思想道德修养。孟子讲：“我善养浩然之气”。（《孟子?公孙丑上》）养气是按照人的天赋本心，通过不断地提升自己的仁义道德修养，逐渐升华出一种阳刚阔达，充塞天地的浩然正气。所谓气势，即以气壮势，有了这种浩然正气便可以“说大人，而藐之”（《尽心上》）无视物质贪欲，在精神上压倒权贵，体现在文章中则是充盈壮美，词锋犀利，气势如虹。正如苏辙所讲：“今