论论美国的理想主义与现实主义

论 美 国 的 理 想 主 义 与 现 实 主 义
张 瑞
（ 昌大 学 马 克 思 主 义 学 院 南
江西
源自文库南昌
３０ ３ ） ３ ０ １
中图分类号 ： Ｏ Ｄ
文献标识码 ： Ａ
文章编号 ：０ ８ ９ ５ （０ １１ — ０ ０ ０ １ ０ — ２ Ｘ２ １ ）２ ０ １ — ２
摘 要 ： 想主 义 与 现 实主 义是 美 国传 统 外 交 思 想 的 两大 基 本 派 别 。 任 何 一种 主 义 都无 法摆 脱 其 动 机 和 实施 过 程 中的 工具 性 理 而
义； 民族 自决 论 和 干 涉 主 义 ； 权 外 交 和 实 施 中 的 双 重 标 准 ： 人 重 它 不 受 决 定 其 他 大 国兴 衰 的历 史 规 律 的 制 约 。言 外 之 意 ．例 外 “ 视 实 利 却 又 宣 扬 理 想 道 德 主 义 这 些 令 人 困 惑 的 现 象 反 映 了美 论 ” 指 在 全 球 层 面 上 美 国 的发 展 模 式 具 有 普 遍 性 ． 国 履 行 上 意 美 国外 交 政 策 乃 至 国 际政 治 领 域 中理 想 主 义 和 现 实 主义 的 矛 盾 帝 赋 予 的使 命 过 程 也 就 是 把 美 国 的 特 殊 性 转 变 为各 国 共 同 性 的 “ 日常 的外 交活 动 中没 有 比 美 国 更 务 实 的 ． 在 追 求 历 史 传 承 过 程 。美 国人 总是 强 调 ， 国在 世 界 上 的 所 作 所 为 。 是 要 担 当 在 但 美 只 的道 德 信 念 上 ． 没有 比美 国更 具 有 理 想 主 义 的 国家 ”】 也 【 １ 世 界 的领 导 实 现 美 国 治下 的和 平 ， 不 是 谋 求 世 界 霸 权 。但 对 于 而 １ “ 定 命运 ” 大 国— — 思 想 渊 源 解读 、天 之 世 界 上 的其 他 民族 来 说 ． 两 者 之 间并 没 有 本 质 的 区 别② 这 。 当探 讨 文 化 价 值 观 在 外 交 中 的 作 用 时 ，美 国是 不 二 人 选 。 ２ 韬光养晦。 、 有所 作为 — — 发 展 历 程 回顾 美 国独 立 后 断 然 抽 身 于 欧 洲纷 争 之 外 ． 回到 自 己天 然 安 全 的 １２ 一 批 清 教 徒 跨 越 大 西 洋 登 上 了 新英 格 兰 的 土 地 ．他 们 立 ６ ０年
欧洲 的启 蒙 运 动 ． 植 于 美 国独 特 的人 文 地 理 环 境 ． 育 于 美 国 根 孕
人 的 民族 特 性 ． 在 民主 政 体下 结 出果 实 ① 并 启 蒙 思 潮 发 端 于 １— ８ 纪 的欧 洲启 蒙 运 动 是 一 场 主张 用 人 权 代 替 ７ １世
从 孤 立 到扩 张
：
２０多 年来 ． 随 着 美 利 坚 合 众 国 的 成 长 ． 国 的外 交 从 指 结 果 导 致 这 个 国家 在 文 化 价 值 观 上 与 其 他 国家 形 成 了 明 显 的 区 ０ 伴 美 导 思想 、 策 机制 到政 策 的 形 成 都 趋 于成 熟 。但 是美 国外 交 政 策 别 ． 国 的独 特 经 历 成 为人 类 未 来 发 展 的 “ 路 星 辰 ” 决 美 指 。美 国 自视 也 始 终 充 满 了 矛 盾 ：孤 立 主 义 和 国际 主义 ：单 边 主 义 和 多 边 主 为 世 界 进 步 的领 袖 国家 ． 做 的 一 切 都 是 为 了 推 进 人 类 的 前 进 ． 所
在 理想与现实之 闽摇摆 ， 最终 为实现 国家利 益而服务 。 本文从 思想根 源、 历史沿革和 国际关 系 论 三方面解析 了美 国外交中的 理
理想主义和现 实主义。犹如一座不平衡 的天平 ， 对外政策是一个选择 的过程 ， 无法避 免标 准的双重性。
关 键词 ： 美国 外 交 现 实主 义 理 想 主 义 一 ｌ ｜
志 创 立 一 个 正 义 平 等 的 新 世 界 ．并 成 为 引 领 民 主 自 由 的光 辉 模 文 化 价 值 观 源 于“ 赋 使 命 观 ” 它发 轫 于 清 教 徒 的宗 教 信 仰 和 天
大 陆 中 ， 始 了独 善其 身 的 发 展 历 程 但 对 外 孤 立 不 等 于 固 步 自 开
立 国 之初 美 国 羽 翼 未 丰 ． 法 与 列 强 搞 实 力 外 交 ． 能 期 望 无 只 神权 统 治 的 资 产 阶级 思 想 文 化 解 放 运 动 以英 国 的 洛 克 和 法 国 避 开 欧 洲 大 陆 的纷 争 ， 固新 近 赢 得 的独 立 。１９ 华 盛 顿 总 统 巩 ７ ７年 的卢 梭 为 代表 的 大批 思 想 家 开 始 宣 扬 民主 思 想 ．从 自然 权 利 和 《 别 演 说 》 出 ， 我 们 发 展 商 业 关 系 时 ， 可 能 避 免 同 外 国 发 告 指 在 尽 社会 契 约 的 角 度 阐 述 了 民 主 制 度 的 合 理 性 ．确 立 了 资 产 阶 级 的 生 政 治 联 系 ．从 而 把 传 统 的 孤立 思 想 上 升 为 早 期 对 外 政 策 的 基 人 民 主权 论 。正 是在 人权 思 想 的 鼓 舞 和指 导 下 ． 洋 彼岸 的北 美 大 殖 民 地 割 断 了 同 英 国 的 隶属 统 治 关 系 ． 立 了 代 议 制 共 和 政 府 ． 建 确 立 起一 种 与 欧 洲 大 陆迥 异 的 政 治 文 化 。《 立 宣 言 》 宗 明 义 独 开 地写道 “ 人生 而平等 ． 物主赋予 他们若干 不可剥夺 的权利 ． 人 造 其 中 包 括 生命 、 自由 和 对幸 福 的 追 求 ” 。包 含 个 人 自 由和 公 平 两
张 时 期 （７ ５ １９ ） 当它 再 次 出 现 时 已经 是 一 个 举 足 轻 重 的 大 １７ — ８ ７ 。 国。 它作 为外 部 力 量 改 写 了 欧 洲 的历 史 ． 而且 带 来 了一 套 野 心 勃
勃 的 理想 主义 ． 心要 以美 国 的观 念 来 改 变世 界 决
范 。 可见 ， 想 主 义 是 美 国 政 治 思 想 中一 个 根 深 蒂 同 的 传 统 ， 理 其 封 。 乎 在 其 建 国 的 同 时 。 国便 开始 了 对 外 扩 张 史 上 的 大 陆 扩 几 美