蒙昧中的觉醒 练习题

蒙昧中的觉醒
命题人：高英慧
1．马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”是“智慧”的化身。

这主要是指他
A.首先对客观世界进行哲学思考
B.强调个人利益，创立诡辩学派
C.把讨论的重点从自然转移到社会
D.开始了对“人”本身的哲学认识
2．泰勒斯因为见到水有三态的变化．进而搀想其他物质的形成也是依据相同的原理，提出“万物皆为水”的理论：苏格拉底认为“人应该节制肉身的欲望，解放灵魂，以唤起因肉体牵绊而被遗忘的知识”。

柏拉图认为“所有人类感官感受到的知识和价值，都源自于理性世界”。

综观这些希腊哲学家们的言论，我们可归纳出希腊哲学的共同特色是
A．就个别的表象，解释其形成的原因B．以隐晦的神喻来解释各事物的原因
C．通过研究表象，进而探索事物背后的真相D．针对不同事物和现象提出个别答案
3．智者学派并不是一个有严格组织的学术团体，很多人都是教师和知识分子，他们自觉地承担起了启蒙民众的作用，不辞辛劳地从一个城邦转到另一个城邦，向民众传授辩论术、修辞学、市政学和人性知识等，从而使这些公民适合于雅典的民主制。

这一学派的智者大都（）
A.反对追求实利
B.坚持法律之上
C.推崇专家治国
D.忽视道德作用
4．孔子和苏格拉底分别是早期东西方思想领域涌现出的杰出代表。

下列有关他们思想共同点的叙述，错误的是
A．思想研究的重点都是人类社会B．都重视道德的作用
C．都反对过激民主政治，主张“劳心者治人”D．都对后世产生了深远影响
5．古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。

这充分体现了古希腊人强调
A．数的对称是艺术的价值取向B．万事不以神的尺度为标准
C．以人的尺度来衡量世间万物D．外在的美胜于内在的美德
6．苏格拉底主张：“不论是真理的持有者，还是美德的富有者，最后却必须是法律的服从者。

”柏拉图认为：“人们必须为他们自己制定法律并在生活中遵循它们，否则，它们会无异于最野蛮的野兽。

”这说明两人都
A．崇尚知识美德B．重视道德规范C．尊崇法律权威D．追求政治民主
7．苏格拉底在雅典法庭受审时曾对同胞大声疾呼：“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。

我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。

”这说明苏格拉底A．强调道德和教育的价值B反对雅典的直接民主C提倡应该理论联系实际D．颂扬格物致知的意义8．苏格拉底认为，“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。

要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我”。

据此可知，苏格拉底主张
A．“知识即美德”B．拯救人类心灵C．“认识你自己”D．追求生命价值
9．普罗泰格拉说，他所传授的是“在处理私人事务中精明慎重和在城邦事务中能言善辩，行动果断”的能力。

这说明智者学派
A敢于打破旧的传统习俗B侧重于私人事务的处理C重视培养公共道德意识D适应了社会发展的需要
10．智者学派有这样一段话：至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。

这表明智者学派认为
A．神是存在的事物存在的尺度B．神对社会人生起着超自然作用
C．人要摆脱基督教的统治D．神在人的感知范围之外
11．伯利克里曾说：“雅典人纵使不能创造一切事物，但有权利判断一切事物。

”与这种说法相似的古希腊思想是（）A．人是万物的尺度B．美德即知识C．轮番而治D．认识你自己
12．普罗泰格拉曾说：“至于神，我无法知道他们存在，也无法证明他们不存在。

总之，对于神，我一无所知。

”这体现了智者学派
A．肯定人的判断，反对迷信B．创建了科学、严密的逻辑论证系统
C．重视人的自由，忽视道德D．使哲学成为真正研究“人”的学问
13．古希腊哲学家苏格拉底认为对真理的追求是无止境的，外界的环境和人事常常变化，知识也在不断更新，人要对过去的一切观念重新梳理，不断形成新的观念和认识。

这反映了
A．肯定知识即美德B．人不必要遵守法律判决C．人要追求自由平等D．人要不断地认识自我14．古希腊某著名学者对于自然地真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。

他要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己。

这说明该学者（）A．否定了自然界的客观存在B．彻底否定了神在人们心中的地位
C．主张认识自己，研究自我D．认为人的感觉是判定一切的准绳15．希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。

它有一个谜语，询问过路的人，谜面是“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。

”许多人因回答不出来被它吃掉。

最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底----“人”。

斯芬克斯听了答案，就大叫一了声，从悬崖上跳下去摔死了。

这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想
A．重视对人自身价值的探讨B．尊重自然规律C．强调人是世界的主宰D．渴望征服自然
16．（加试题）希腊历史学家希罗多德认为：历史学家的任务是揭示人类作为有理性的活动者的活动及其规律，并追问他们为何这样做。

希罗多德在此强调的是
A．历史研究要客观公正B．历史研究需寻根究底C．历史研究应寻找真相D．历史研究的史鉴功能17．对于雅典民主，柏拉图认为（和绝大多数的希腊哲学家相同）：“闲暇乃是智慧的主要条件，而智慧又是与统治能力成正比的。

”在柏拉图看来
A．雅典民主的弱点在于片面强调平等B．绝对自由影响到法律的尊严和权威
C．雅典直接民主制导致行政效率低下D．哲学家都因不满民主制而反对民主
18．美国学者肯·沃尔夫在《大历史视野》中比较东西方古代两位哲学家的观点时指出：（他们）的观点中有那么多的相似之处，不免叫人惊讶．（比如）两者都不支持民主自治政府，但却都相信绝对的道德真理的存在，并且相信人们居住在和平与和谐中的可能性。

（他们）两人都相信只有那些己经具有美德的人才能创建一个井井有条、和睦的政治社会。

沃尔夫比较的两位哲学家是
A．老子和苏格拉底B．孔子和柏拉图C．孟子和亚里士多德D．韩非和柏拉图
19．普罗塔戈拉认为，人以自身的感受获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。

这说明他
A．主张以教育培养道德B．仍抱有传统神学观念C．持客观唯心主义思想D．强调人的价值和作用20．希腊哲学家普罗塔哥拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。

”
以下各项是我国古代思想家的言论、主张，其中与普罗塔哥拉这一哲学思想相似的是
A．“我心即宇宙，宇宙即我心”B．“道生一，一生二，二生三，三生万物”
1
C．“据器而道存，离器而道毁”D．“物类之起，必有所始。

荣辱之来，必象其德”
21．在政治主张方面，智者学派提倡过激的民主政治，要求最大限度地提高公民的政治权利；而苏格拉底则主张有德行的少数人治国，并不反对有条件的寡头政治。

这说明苏格拉底
A．反对古希腊的民主政治，希望建立专制独裁统治
B．希望建立一种理性的民主制度，注重道德建设
C．反对过激的民主，认为权力应该掌握在哲学家手中
D．希望建立一种理性的资本主义专制，实施仁政
22．针对雅典民主制度，苏格拉底说：“统治不是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术骗术的人，而是有统治知识的人。

”这表明苏格拉底
A．提倡“美德既知识”B．主张由人民行使权力C．主张人是万物的尺度D．反对直接泛滥的民主23．苏格拉底认为政治是一种“最尊贵的才能，一种最高贵的才艺。

因为它是王者的技艺。

因为它是王者的技艺，是称作帝王之术的”。

他认为想要得到正确的判断，要根据知识。

这反映出在当时的雅典（）A．多数人意愿未必代表公平正义B．公民大会注重保护平民权益
C．公民大会排斥政治精英的参与D．社会底层控制了国家管理权
24．“中等财富是最好的”是古希腊贤人们的一句名言。

当时人们认为：如果一个人有万贯家财，但是都没有高贵的雄心壮志，那么他也不是有福气的人，只是一个生活舒适的守财奴罢了。

这种价值追求（）A．有利于古希腊工商业发展B．表明古希腊人反对追求财富
C．深受人文主义思想的影响D．反映宗教信仰影响社会风气
25．智者学派代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”。

据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是（）A．是否对人有利和符合人性B．是否民主和强盛
C．是否人人都遵守习俗和法律D．是否由“哲学王”来做统治者
26．苏格拉底说：“雅典民主政体的根本缺陷在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见．”对于苏格拉底的话理解正确的是
A．反对在雅典实行民主政治B．国家管理需要专业人才
C．直接民主不利于国家稳定D．把妇女和外邦人排除在外
27．在智者运动中，“智者”没有统一的组织，政治态度也不尽相同，但是在思想学说上他们的观点和基本倾向却是较为一致的。

“智者运动”的兴起，主要得益于
A．政治民主B．经济发达C．学术浓郁D．思想独立
28．古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”，而柏拉图则提出“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”。

其共同点是
A．重新建立人们的道德价值观B．突出了理性主义的观念
C．动摇神学统治树立人的尊严D．促进了人文精神的觉醒
29．“人是独立自主的个体，作为行动者而存在，而且是不断产生行动策略的行动者，每个人都可凭自己的信仰和欲望决定其自以为是的是非善恶的准则。

”据此推断，该思想家
A．提出“人是万物的尺度”B．使哲学真正成为一门研究“人”的学问
C．鼓励人们独立理性思考D．坚信“认识自己的无知就是最大的智慧”
30．孔子和苏格拉底分别是这一时期东西方思想领域涌现出的最杰出代表从物。

下列有关他们思想共同点的叙述，错误的是
A.思想研究重点都是人类社会
B.都反对过激民主政治，主张“劳心者治人”
C.都重视道德的作用
D.政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度
31．以下是某一学派对法律本质的论述：“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。

”这一学派是
A.智者学派
B.苏格拉底学派
C.启蒙思想家
D.自然哲学家
32．亚里士多德说：“一个有道德的人，往往为他的朋友和国家利益而釆取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。

他宁愿捐弃世人争夺的金钱、荣誉和一切财物，只求自己的高尚。

”下列命题与之相符的是（）
A.人是万物的尺度
B.人天生是一种政治动物
C.人秉承了神的灵性而被创造出来
D.对于人来说，只有内在的理性才有价值，才是值得追求的
33．柏拉图认为，很多戏剧为了迎合观众的趣味，把人性中的无理性部分当作重点的模仿对象，这些作品亵渎神灵、丑化英雄，同时摧残理性、滋养情欲。

他意在强调
A．人文精神易造成思想混乱B．戏剧应该取消以净化
C．文艺衰微是由于民主泛滥D．文学艺术必须要富涵美德
34．下列两幅图片反映了古希腊神话的主要特点。

这一特点突出表明了
A.古希腊人对神的敬畏和崇拜
B.古希腊文化的人文主义色彩
C.古希腊哲学家主要研究“神”的本质
D.古希腊城邦制度的高度发达
35．“他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。

反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。

”下列选项不属于材料中“他”主张的是（）
A.有思想力的人是万物的尺度
B.教育使人认识美德
C.人的感觉是判断一切的准绳
D.美德即知识
36．阅读材料，完成下列要求。

材料一《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。

学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。

”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”
孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。

”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。

然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。

”——据《孟子》
材料二公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。

他与他的弟子们都认为判决不公。

当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果他不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。

最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。

——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》等（1）根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。

（2）根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景。

2
参考答案
1．D试题分析：依据教材相关知识，苏格拉底使哲学真正意义上成为研究“人”的学问，D项正确；客观世界并不是苏格拉底的研究对象，而是人和人类，A项排除；B项是智者学派；认识社会是智者学派，认识人是苏格拉底，C项排除。

故D项正确。

2．C该题阐释了古希腊哲学家对世界本源的认识观点，都是从客观现象推论出一般结论，故C项说法正确。

解释成因不是古希腊思想共同原因，故A和B错误；D中个别答案不符合他们共同点，排除。

3．D试题分析：因为智者学派并不是一个有严格组织的学术团体，另外，他们的诡辩理论恶性膨胀，导致不讲是非，颠倒黑白，正缘于此，人们把他们的辩术视为诡辩，两千多年来我国也曾把智者学派称为诡辩派。

在诡辩过程中大都忽视了道德作用，所以答案选D。

考点：西方人文精神的起源·智者运动·普罗泰格拉
4．C根据所学知识可知，苏格拉底反思雅典社会，反对过激民主政治，孔子主张维护奴隶主等级制度，提出了“劳心者治人”，二人所处的国家和社会情况不同，观点不同，C项符合题意，其他ABD三项是两者作为古典时代的思想家、教育家的共同之处，不符合题目要求。

5．C试题分析：根据材料古希腊人“干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例”说明了古希腊人注重以人为本，以人的尺度来衡量世间万物，具有人文精神的特点，C正确；数的对称是艺术的价值取向与材料无关，排除A；万事不以神的尺度为标准与材料无关，排除B；外在的美胜于内在的美德与材料无关，排除D。

所以选C
6．C “必须是法律的服从者。

”“为他们自己制定法律并在生活中遵循它们”说明二人都主张尊崇法律权威，C正确；A和B是苏格拉底主张；D是柏拉图主张。

7．A根据材料“你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理”可知，苏格拉底强调人必须具有知识，认为道德必须以知识为基础，强调道德和教育的价值，A项正确。

苏格拉底没有反对雅典的直接民主，而是强调道德和教育的价值，排除B项。

材料反映苏格拉底强调道德和教育的价值，而不是提倡理论联系实际，排除C项。

格物致知不是苏格拉底的观点，排除D项。

8．C根据题干材料“返求于己,研究自我”可以看出苏格拉底主张“认识你自己”，故C项正确。

ABD 三项也是苏格拉底的思想主张，但与题意不符。

9．D题意没有反映传统习俗的内容，因此也就无从体现“敢于打破旧的传统习俗”，故排除A项；根据“‘在处理私人事务中精明慎重和在城邦事务中能言善辩，行动果断’的能力”可知普罗塔戈拉既侧重私人事务处理，也重视培养公共道德意识，故排除B、C项。

根据题意并结合所学内容可知，智者学派适应了当时希腊民主政治形成、工商业发展的时代需要，故选D。

10．D据材料“至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。

”可知，人们不可能亲身体验到神，无法真切地感受他们是否存在，故神在人的感知范围之外，D正确；A违背史实；据上分析可知，人们不可能亲身体验到神，无法真切地感受他们是否存在，B、C与材料不符。

11．A据材料“雅典人纵使不能创造一切事物，但有权利判断一切事物。

”可知，古希腊人已经能根据自己的意思对任何事物作出独立的判断和主张，这与“人是万物的尺度”的思想相符，A正确；B、C、D与材料不符，故B、C、D错误。

12．A本题考查智者学派。

需要掌握智者学派思想主张。

解题的关键是对“对于神，我一无所知”的分析理解。

依据材料“对于神，我一无所知”可以看出普罗泰格拉强调人，肯定人的判断，反对迷信，故A项正确。

根据所学知识可知，创建了科学、严密的逻辑论证系统的是亚里士多德，故B选项错误；材料内容主要体现的是肯定人的判断，质疑神的存在，没有体现重视人的自由，忽视道德的问题，故C选项错误；使哲学成为真正研究“人”的学问的是苏格拉底思想，故D选项排除。

13．D材料没有涉及“美德”，排除A；BC与材料无关，排除; 苏格拉底认为，人应该改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的、真正的人。

由材料“知识也在不断更新，人要对过去的一切观念重新梳理，不断形成新的观念和认识”，可见符合苏格拉底“认识你自己”的思想，故选D。

14．C据“不能求诸自然外界”认为自然界是客观存在，故A项错误；材料中没有“神”的信息，强调的是追求真理，故B项错误；据材料“他要追求一种不变的、确定的、水恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己”可知该学者研究重点放在人自身上，关注人类，该学者是古希腊先哲苏格拉底，故C项正确；D是普罗泰格拉的观点，不符合题意。

本题主要考查西方人文主义起源。

15．A题干寓言故事形象的概括人从出生到老的状况，主要讲述人的一生，这一故事体现了古希腊重视以人为研究对象，故A项正确；材料中突出的是人，而不是自然规律，故B项排除；材料中强调的研究的对象是人，而没有说人是世界的主宰，故C项排除；材料以寓言故事来说明古希腊对人的研究，至于是否渴望征服自然，在材料中无体现，故D项排除。

16．D公正涉及历史评价问题，材料并未涉及相关信息，故A项错误；根据材料“有理性的活动者的活动及其规律，并追问他们为何这样做“，突出的是理性的活动者，非简单的寻根究底，故B项错误；
寻找真相，仅涉及尽最大限度还原历史事实，故C项错误；根据题干材料“历史学家的任务是揭示人类作为有理性的活动者的活动及其规律，并追问他们为何这样做”可以知道该历史学家强调的是历史研究的史鉴功能，故D项正确。

17．A材料“闲暇乃是智慧的主要条件，而智慧又是与统治能力成正比的”实际是强调只有智慧的人才能治理好国家，故选A；材料没有提到雅典的法律问题，排除B; 柏拉图主张哲学家王，故排除D。

材料没有直接的行政管理问题，排除C。

18．B据材料并结合所学知识可知，孔子和柏拉图都认同社会等级制度的合理性，重视知识分子治国，重视道德的力量。

孔子认为只有用道德的力量，才能使社会重新回到和谐的关系中，提出了著名的“仁”学来挽救世道人心。

柏拉图写下了《理想国》一书，并提出了著名的“正义论”。

故沃尔夫比较的两位哲学家是孔子和柏拉图，故B选项正确；老子主张无为而治，苏格拉底主张美德即知识，故两者主张不符合材料信息，故A选项错误；
孟子也没有强调道德的作用和认同社会等级制度，故C选项错误；韩非属于法家，主张以法治国，与材料无关，故D选项错误。

故选B。

19．D“人以自身的感觉获得知识”“因人而异”表明普罗泰格拉强调人的价值和作用，故D正确；A 材料未体现，排除；普罗泰格拉否定神，故B错误；材料体现的是主观唯心主义，故C错误。

20．A本题考查智者学派和心学的比较，旨在考查学生对知识的综合分析的能力。

根据材料，希腊哲学家普罗塔哥拉所说的言论，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威，这实际上是一种主观唯心主义的观点，这与我国古代的陆王心学是一致的，王阳明就主张“我心即宇宙，宇宙即我心”，强调主观感受，所以二者极其相似，正确答案为A；B项是道家学派观点，是客观唯心主义；C项强调了要尊重“器”，即强调了物质的客观性和规律的客观性，不符合材料信息，排除；D项是儒家学派荀子的观点，认为一切都是有根由的，不符合材料信息，排除。

故选A。

21．B
苏格拉底主张有德行的少数人治国，并不是反对民主政治的表现，故A错误。

苏格拉底主张有德行的人治国，有德行的人并不一定是哲学家，故C错误。

苏格拉底主张有德行的治国，且在一定条件下也可以实施寡头政治，说明他希望建立一种理性的民主制度，而非绝对的民主，故B正确。

“少数人治国”和“有条件的寡头政治”并不是资本主义专制制度，而仁政是中国古代儒家思想，故D错误。

3。