《孔雀东南飞》 课件解析

5，写作特色：
• 1，善于刻画人物 • “赋”的手法 • 善用比喻 • 2，叠词强化表达效果 • 3，现实主义和浪漫主义的结合
2，基础知识：
（1）我国古代夜晚时段名称对照：
古名 更次 现在时间
黄昏
人定 夜半 鸡鸣 平旦
一更
二更 三更 四更 五更
19：00~21：00
21：00~23：00 23：00~01：00 01：00~03：00 03：00~05：00
封建礼教罪恶的见证！
2 焦 母
三日断五匹，大人故嫌迟 非为织作迟，君家妇难为
此妇无礼节，举动自专由 吾意久怀忿，汝岂得自由 阿母得闻之，槌床便大怒 小子无所畏，何敢助妇语 吾已失恩意，会不相从许 东家有贤女，自名秦罗敷 可怜体无比，阿母为汝求 便可速遣之，遣去慎莫留
挑剔、刁钻
蛮横、 独断专行 软硬兼施
古今年龄对照：
成年：男20岁，弱冠；女15岁，及笄。 而立：30岁 不惑：40岁 知命：50岁 花甲（耆）：60岁 古稀：70岁 耄耋：80—90岁 期颐：100岁
中国古代传统节日 1.元日：正月初一日。 2.人日：正月初七日。高适：“人日题诗寄草。” 3.灯节（元宵节、上元）：正月十五日。朱淑贞： “去年元夜时，花市灯如昼。” 4.社日：春分前后，农家祭社祈年的日子。杜甫： “田翁逼社日，邀我尝春酒。” 5.寒食：清明前二日，冬至后一百五日。 6.端午：五月初五，屈原投江日。 7.七夕（乞巧节）：农历七月初七日，旧时妇女在 这天晚上用针作各种游戏。 8.中秋：八月十五日。 9.重阳节：九月九日。 10、除夕：一年最后一天晚上。
1、有人说：这场爱情悲剧产 生的主要原因是焦仲卿的性格太过 软弱?你同意吗？
分组讨论、性格概括（2）
焦 下马入车中 ，低头共耳语 仲 誓不相隔卿 ，且暂还家去 卿 吾今且赴府 ，不久当还归
誓天不相负 府吏默无声，再拜还入户 举言谓新妇，哽咽不能语 我自不驱卿，逼迫有阿母 卿但暂还家，吾今且报府 儿今日冥冥，令母在后单 故作不良计，勿复怨鬼神 命如南山石，四体康且直
3 刘 兄
我有亲父兄，性行暴如雷 恐不任我意，逆以煎我怀 ——侧面描写 阿兄得闻之，怅然心中烦 举言谓阿妹，作计何不量 先嫁得府吏，后嫁得郎君 否泰如天地，足以荣汝身 不嫁义郎体，其往欲何云 ——正面描写
一 个 典 型 贪婪 趋炎附势 市 侩 。
粗暴
4、社会的悲剧
在当时，儒家经义中的“孝”充当着 捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚 实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿 子，刘兄能用威逼手段胁迫妹妹，将他 们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度 看，封建家长制和封建礼教实质充当了 杀害他们的刽子手。
通读全文
1、结合注释，通读全文，把握文中基础知识 （生字、通假字、古今异义等）；
2、概括情节
知识归纳
1、通假字
终老不复取5 槌床便大怒6 箱帘六七十8 蒲苇纫如丝12 府吏见丁宁16 摧藏马悲哀24
通“娶”。 通“捶”，捶打。 通 “奁” 。 通“韧”，柔软而结实。 也写做“叮咛”，嘱咐。 同“脏”，脏腑。
一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从 到抗争（消极抗争）的形象。
为什么焦仲卿在这场婚姻保卫战中 无可奈何？仅仅是他的软弱吗？
《礼记· 本命》中载：“妇有七去：不顺父 母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去， 多言去，窃盗去。” 《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不 悦，出。” ——焦、刘的爱情悲剧是封建家长制、
探究一：你认为本 诗中被毁灭的“美好” 东西有哪些？
人 物 探 究
1.你对刘兰芝这个人物有什么看法？谈 谈你是从那些情节中得出这些看法的。
2.诗歌塑造刘兰芝这一人物形象时，哪
一样手法让你印象深刻？
兰芝的“美好”形 象
十三能织素， 十四学裁衣， 十五弹箜篌， 十六诵诗书。
（多才多艺，有教养）
鸡鸣入机织， 夜夜不得息。 三日断五匹，
孔雀东南飞
关于作品
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最
早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代
表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府
双璧”。
选自南朝宋代徐陵编的《玉台新咏》卷一，
原题为《古诗为焦仲卿妻作》。
关于“乐府”
“汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立的“乐
府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐
一个聪明美丽、勤劳 能干、善良、知书识礼、 坚强忠贞、富有反抗精神 的妇女形象。
பைடு நூலகம்
探究二: 这些美好东西为什么会被 “撕碎”？
焦母驱逐兰芝的原因是什么？
1．兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自 教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但 骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。 2．兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借 口驱逐兰芝。 3．焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思 迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。 4．焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚 热烈的爱情。
引子 托物起兴（1）
开端 兰芝被遣
兰芝诉苦 仲卿求情 （2—8） 阿母大怒 兰芝慰夫 起早严妆 （9-12） 拜母别姑
2 课 文 结 构
发展 夫妻誓别 发展 兰芝抗婚
求亲不断 刘母谢媒 （13-21） 刘兄责斥
高潮 双双殉情
结局 告诫后人（32）
兰芝愁泣 夫妻诀别 （22-31） 拜别阿母
悲剧就是把有 价值的东西毁灭 给人看……
大人故嫌迟。
（勤劳能干）
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。
著我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，
头上玳瑁光。
腰若流纨素， 耳著明月珰。 指如削葱根， 口如含珠丹。 纤纤作细步，精妙世无双。
貌美
（美丽而镇定、留恋与不舍、坚忍和尊严）
上堂拜阿母， 阿母怒不止。
今日还家去， 念母劳家里 。
（善良，有修养，识大
体）
“在家从兄”，这些行为渗透出来的封建礼教观念决 定了两人是不会做出“私奔”的举动的。阿兄的趋炎 附势，不过火上浇油，推进的悲剧的发生。 面对焦仲卿的“不良计”，焦母即便伤心，但仍 强硬地提出“贵贱情何薄”，可见，封建门第观念的 作祟是不会允许他们再续前缘的。
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳；东风恶， 欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。 春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透；桃花落， 闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。 ——陆游《钗头凤》 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；晚风干， 泪痕残，欲传心事，独倚斜栏，难、难、难。 人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角声寒， 夜阑珊，怕人询问，咽泪装欢，瞒、瞒、瞒。 ——唐琬《钗头凤》
谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，
成帝时“女乐近千人”。
后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称
“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗
体名称了。
汉代乐府民歌，多是“感于哀乐，缘事 而发”，继承了《诗经》的现实主义传统。
主要作品：《陌上桑》、《孔雀东南飞》 《东门行》，《十五从军征》、《战城南》， 《上邪》，《江南可采莲》
这出爱情悲剧，有力地抨击了封建家长 制对青年男女幸福生活的摧残，揭露了 封建礼教吃人的本质。它又是一首爱情 赞歌，尽情地赞美了刘兰芝、焦仲卿忠 于爱情的美好心灵和敢于反抗封建势力 的精神。同时还反映了人民群众对被压 迫者无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱 情生活的强烈愿望。
主 除了“双双殉情”，仲卿和兰芝的爱情还可 题 以有其他出路吗？ 探 诗文可见，仲卿孝顺，所以“以此下心意，慎勿 究违吾语”，兰芝尽管有着反抗意识，但“谢家从夫”、
封是 建封 礼建 教家 的长 代制 表、
同为人母，焦母和刘母在与子女相处上 有什么不同？
同为人母，尽管女儿无端被遣，但刘母体 恤兰芝，处处为她着想（谢媒）。 反观焦母，依仗封建家长的淫威，对儿媳 百般刁难、恶言冷对（兰芝诉苦/槌床大怒）， 虽然疼爱儿子，但专横独断（遣还兰芝）， “慎勿为妇死，贵贱情何薄”一句可看出她有 着强烈的封建门第观念。
却与小姑别，
泪落连珠子。 勤心养公姥， 好自相扶将。
（善良友爱）
交语速装束，络绎如浮云。 青雀白鹄舫，四角龙子幡， 婀娜随风转。金车玉作轮， 踯躅青骢马，流苏金缕鞍。 赍钱三百万，皆用青丝穿。 杂彩三百匹，交广市鲑珍。 从人四五百，郁郁登郡门。
以太守家的 喜反衬兰芝 的悲，强化 悲剧性。
迎娶场面很热闹、奢华
表现兰芝貌美，不慕富贵、 爱情专一
•运用衬托的手法
县令之子 太守之子 窈窕世无 娇逸未 双 年始十 有婚 八九便言 多令才
求婚者地位
求婚者才貌
说媒者身份 太守家迎娶的排 场
揽裙脱丝履， 举身赴清池。
（敢于抗争）
兰芝“美好”形象
外表美
足 头 腰 耳 指 口 步
精妙世无双
勤劳 内在美 善良 知书达礼…… 精神美 反抗性
合葬华山傍32
通 “旁” ，旁边
知识归纳
2、偏义复词
两字组合成词，只取其中一字的意义，另 外一字只起陪衬作用，叫做偏义复词。 便可白公姥2 偏“姥”的意义
昼夜勤作息8 偏“作”的意义
我有亲父母24 偏“母”的意义
我有亲父兄12 偏“兄”的意义
逼迫兼弟兄24 偏“兄”的意义
却与小姑别10 退下来 自可断来信16 使者，指媒人 3、 叶叶相交通32 交相通连 古 今 多谢后世人32 劝，告诫
忠贞 软弱 孝顺
是笼子里长大的金 丝鸟，是一个忠于 爱情、性格有所发 展的人物形象。
焦仲卿：忠于爱情
“结发同枕席，黄泉共为友”。
对母亲：
开始——既孝又怨，不敢违抗， 忍辱负重，委曲求全。 后来——对爱情的忠贞战胜了 对母亲的孝顺、屈从，不顾 “不孝有三，无后为大”的封 建礼教，自缢于庭树，作了最 强有力的反抗。
异 义
知 识 归 纳
可怜体无比4 可爱 汝岂得自由4 自作主张 槌床便大怒6 坐具
值得同情 自由 睡觉用的家具 表转折
信件 运输事业 告诉
理解文本内容
1、概括诗前小序的内容 交代了故事发生的时间、地点、 人物、故事的结局，作诗的缘由。
东汉建安年间庐江府小官焦 仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁 与仲卿双双殉情。