杨凝式神仙起居法释文

杨凝式《神仙起居法》全文如下:

行住坐卧处手摩胁与肚 (心)腹通快时两手肠下踞踞之彻膀腰背拳摩肾部才觉力倦来即使家人助行之不厌频昼夜无穷数岁久积功成渐入神仙路

乾（佑）元年冬残腊暮华(阳)焦上人尊师处传杨凝式

杨凝式，字景度，号虚白。生于唐懿宗咸通十四年（873年），卒于后周显德元年（954年），享年八十二岁，今陕西华阴人。

其书法初学欧、颜，后学羲之、献之。《宣和书谱》称杨氏“尤工颤草”。于草书间时时夹入行书，被后人称为“雨夹雪”。此法始于颜真卿，至杨氏更加融会贯通，几入化境。传世代表作《神仙起居法》，纸本手卷，纵27cm，横21.2cm。草书8行，共85字，为杨凝式七十六岁所作。此件最初为宋高宗内府之物，后入贾似道手中，至明代曾经“江阴葛惟善收藏”(都穆《寓意编》)，《清河书画舫》又称“郡人王氏所藏”，明代为项元汴所有，至清乾隆时进入内府。现藏于故宫博物院。黄山谷评此帖为“散僧入圣”。米芾称其“天真纵逸”。中国书法由唐至宋，杨凝式实为转折，苏轼评曰：“自颜、柳没，笔法衰绝。加以唐末丧乱，人物凋落，文采风流扫地尽矣。独杨公凝式笔迹雄杰，有二王、颜、柳之余，此真可谓书之豪杰，不为时世所汩没者。”

神仙起居法

“行住坐卧处，手摩胁与肚。心腹通快时，两手肠下踞。踞之彻膀腰，背拳摩肾部。才觉力倦来，即使家人助。行之不厌频，昼夜无穷数。岁久积功成，渐入神仙路。” 乾祐元年冬残腊暮，华阳焦上人尊师处传，杨凝式。

其内容在今西汉马王堆出土的帛书中也有记叙，由此可知，该功法流传到今已有两千年。经历代无数人印证，此法简便易行，行之有效，且收效显著，堪称我国古代养生、健身术中之精华。

杨凝式《神仙起居法》全文如下，

行住坐卧处手摩胁与肚 (心)腹通快时两手肠下踞踞之彻膀腰背拳摩肾部才觉力倦来即使家人助行之不厌频昼夜无穷数岁久积功成渐入神仙路

乾（佑）元年冬残腊暮华(阳)焦上人尊师处传杨凝式

在中医理论中，不仅四季的变换，是一个完整的循环，有一套相应的养生理论；一天24小时，也是如此。由于古人将一天划分为12个时辰，因此，这套养生之法，又被清代养生家尤乘称为“十二时辰无病法”。

中医认为，人体内的经气就像潮水一样，会随著时间的流动，在各经脉间起伏流注，且每个时辰都会有不同的经脉“值班”。如果能够顺应这种经脉的变化，采用不同的方法，就可以达到良好的养生效果。

亥时(晚9～11时)，为三焦经当令。“亥”字在古文中是生命重新孕育的意思，所以你要想让身体有一个好的起点，就要从此刻拥有好的睡眠开始。对老年人而言，可能存在睡眠困难问题，但不管采取什麼方式，尽量在晚上11点半前进入睡眠状态。

子时(子夜11～凌晨1时)，胆经当令。这段时间正是中医养生中特别强调的“子觉”时间。《黄帝内经》裡，“凡是十一藏取决於胆”讲的就是人体内有11个脏器都依赖胆经的功能支持，因此要有足够优质的睡眠以保胆经获得充足的能量。

丑时(凌晨1时～3时)为肝经当令。静心养气是最好的保肝方法。要特别指出的是，某些年轻一族如在这个时间喝酒，将会对肝造成极大的损伤。

寅时(凌晨3时～5时)，肺经当令。按照中医理论，寅时是人体阳气的开始，也是人体气血从静变为动的开始，必须有深度睡眠，最怕有人打扰。

卯时(早晨5～7时)，大肠经当令。早起不贪睡，晨起首先活动四肢筋骨，打太极拳，叩齿摩面或双手扣后脑，做“鸣天鼓”。

辰时(上午7～9时)，胃经当令。活动后喝一杯开水，用木梳梳发百遍，然后洗漱。早餐应该清淡，要喫饱。饭后可以百步走，但不宜做强度锻炼。

巳时(上午9～11时)，脾经当令。开窗通风后，可从事脑力活动，但要注意劳逸结合，让眼睛得到及时休息。

午时(上午11时～午后1时)，心经当令。这是午餐时间，除要营养丰富，荤素搭配外，建议可以喝点汤，菜要少盐。酒可喝但不能醉。饭后宜睡半小时，不要过多。

未时(午后1～3时)，小肠经当令。午睡后可做少量和缓的运动，喝一杯茶。

申时(午后3～5时)，膀胱经当令。这是最好的学习时间，记忆力和判断力都很活跃。除用脑学习外，要注意多喝水。

酉时(午后5～7时)，肾经当令。这是肾虚者补肾的最好时机。晚饭宜喫少、清淡，可以喝点粥。

戌时(晚7～9时)，心包经当令。准备睡眠，睡前要静心养气，用冷水洗脸、温水刷牙、热水洗脚，睡宜采取右侧卧位。

总之，这种养生法的核心就是顺应日出而作，日落而息的规律，重点睡好子午觉，以此达到养生的目的。