大学语文作业-读西西弗斯的神话有感

读西西弗斯的神话有感

西西弗斯是一个经典的希腊神话人物，长久以来，他与他的滚石一直被视为荒谬的象征。在世人与诸神的嘲笑中，他一次次推起巨石走上山顶，又一次次无助的看着它滚下...... 这是一个怎样的人啊？他既是一位伟大的智者：用智慧让河神灌溉他的封地；让冥后放他还阳；甚至让死神被囚困，使得冥界数年没有居民入住，人间万物不死！这是何等的睿智！可与此同时，他又是一个愚蠢的人：他用无尽的的生命去做一件永恒的苦役，去一遍又一遍看着巨石滚下，去一遍又一遍听着嘲笑。

这是一个矛盾：明明知道没有结果，却一次次去尝试。可生命与死亡不正是这样的一个矛盾吗？我们每一个人生下来后，就注定要死亡，这是我们每个人都知道的，可我们仍然活着，这不正是西西弗斯式的苦役吗？这是多么的悲哀啊！那我们到底活着是为了什么？或者说，我们推巨石的意义是什么？这是一个永恒的话题。

佛教认为世界本无相，生命的本质乃为空，虚空中缕缕念想而化色，色又生相，这便是世界。所以这一切终为幻，最后还是重归于空。这正是“一切有为法，如梦幻泡影”。如此看来，佛教是彻底的悲观主义了。在佛祖看来，我们推的那巨石，本来就是空，就是幻，何来有无意义这个问题呢？当然，这只是佛教的一家之言，究其根本，只是为了劝我们

信仰他罢了。但脱去宗教的外衣，这反应的是古代人类对生命与死亡这个矛盾的迷茫。他们找不到一个积极的答案去解读，对自身的存在充满着困惑，只能用“四大皆空”来自我安慰了。

西方哲学也有与佛教类似的观点。叔本华认为人生的本质是痛苦的。他说：“人生在整个根性上便已是不可能有真正的幸福，人生是在痛苦和无聊之间如钟摆一样来回摆动着。”这可谓给我们的问题钉上了重重的一颗钉子。在叔本华看来，我们人类一次次从出生开始，推起那巨石，又一次次伴随着死亡，让巨石滚下。这无穷尽的循环明明白白昭示着我们有多么可笑，人生有多么痛苦。在这痛苦中，我们什么也不能做，连反抗都是徒劳。

如果真的如以上说的，人生是没有意义的，是痛苦的，我们活着岂不就是个错误？与其像癞皮狗一样的活着，不如痛快的死去？

真理绝不是这样的！我们的生命虽然短暂，虽然注定要结束，可我们还是要继续活着的，继续轰轰烈烈的活着。就如《特洛伊》中阿基里斯说的：“我们会死去，但我们的名字会被千万人铭记！”我们总要在短暂的生命里留下些什么。就如西西弗斯推动着巨石，是为了在山上留下自己不屈的脚印，是为了证明自己还活着。

贝多芬正是一个典型的“西西弗斯”。他明知道自己不可

能写出所有的不朽之作，可他从十二岁起便开始这永恒的劳役，在自己的五十七个春秋中留下了三百多部作品。他反复的推起巨石三百多次，虽然音乐皇帝最终去世，可他在音乐史甚至是人类史上留下了不朽的脚印。

也正如保尔柯察金所说：“人，最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争。” 即使我们最终会死去，即使人类注定免不了灭亡，我们也要轰轰烈烈的活着，去创造璀璨的不朽的文明！

愿我们每个人都是一个伟大的西西弗斯！

机械14-13 方鹏