中医养生讲座 PPT课件

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夏吃姜
冬吃萝卜
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三、中医养生原则
• 故智者之養生也 ，必順四時而適寒暑，和喜 怒而居處，節陰陽而調剛柔。如是，則僻邪 不至，長生久視 。 ——《灵枢 本神》 • 1.养生 三个原则。 • ①与自然环境协调好 • 必順四時而適寒暑 • ②与社会环境协调好 • 和 喜 怒 而安 居 處 • ③使自身环境协调好 • 節陰陽而調剛柔
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• 一、健康长寿决定着 人生的痛苦与幸福
痛苦与幸福 人生神经 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 虎年春晚 不差钱 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
---- 唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》
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• 公元826年，唐敬宗宝历二年，刘禹锡罢和 州刺史返洛阳，同时，白居易也从苏州归 洛，两位诗人在杨州邂遇。为此，白氏于 席上赠诗刘禹锡，刘禹锡也写了一首诗酬 答乐天。这就是《酬乐天杨州初逢席上见 赠》 • 在此前(815)后(829)还有两首诗
金 西 庚辛 申酉 秋
水 北 壬癸 子亥 冬
五色
五味 五志 五智 五脏 五腑 五官 五体 五魄 五气 五化
青
酸 怒 仁 肝 胆 目 筋 魂 风 生
赤
苦 喜 礼 心 小肠 舌 脉 神 暑 长
黄
甘 思 信 脾 胃 唇 肉 意 湿 化
白
辛 忧 义 肺 大肠 鼻 皮毛 魄 燥 收
黑
咸 恐 智 肾 膀胱 耳 骨 精 寒 藏
以使志 生，
养 伤 夏为 生 肝 寒变 养 伤 秋为 长 心 痎疟
天地气交 ，万物华 实，
夜卧早起， ，使华英成 秀，使气得 无厌于日
泄，若所爱 在外
使志无 怒
秋 容 三 平 月 冬 闭 三 藏 月
天气以急 ，地气以 明 水冰地坼
早卧早起， 以缓秋刑， 收敛神气， 与鸡俱兴
使秋气平， 无外其志， 使肺气清，
• 四时阴阳者，万物之根本也 春生夏长秋收冬藏—自然的阴阳消长四时阴阳 由于阴阳具有哲学的含义，所以自然界的阴阳也是纷 纭复杂。 如:月亏月圆之阴阳
月生无写，月满无补，月郭空无治。
一日之中可以有：日出日落之阴阳 始凉始热之阴阳 日午夜子之阴阳 • 故春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也 。 ——《素问 经脉别论》
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• 2.3指标正常，却发生不应该有的疾病。 • 2.4不同科室处理意见不同 • 2.5更可怕的是医源性疾病(严格来说医院不 应该讲经济效益) • 2.6常可见到的令人莫衷一是保健理论与方 法。同使你无所适从。所以现在体检有中 医体检的提出
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3.珍惜宝贵遗产 造福千家万户
• 西医传入中国才有三四百年，真正有影响才一百 多年（鸦片战争以后）几千年靠的是祖国医学。 追求长寿在中华民族历史悠久，颇有成效。
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3.健康是继续成功的保障
• 人都是有理想的，即使再成功的人士，常 常有下一个奋斗目标，目标的大小、宏伟 程度、能否顺利成功，往往取决于健康。
• 其中也包括政治的成功。长寿更为重要。
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第二节 人为万物之灵 认真珍惜人生
• 1.珍惜生命，把握健康，才能创造辉煌的人生 • 征服疾病的梦想与科技的发展不成比例 • 所以有人感叹人类最不了解的就是人
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扁鹊过齐，齐桓侯客之。 入朝 见，曰：“君有疾在 腠理，不治 将深。” 桓侯曰：“寡人无疾。” • 扁鹊出，桓侯谓左右曰： • “ 医之好利也，欲以不疾 • 者为功。” 后五日，扁鹊复见 ，曰：“君有疾在血脉，不治恐深。”桓侯曰：“寡 人无疾。”扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见， 曰；“君有疾在肠胃闲，不治将深。”桓侯不应。扁 鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，望见桓侯而退 走。
• 征服肿瘤是上世纪七八十年代对二十一世纪的憧憬 (有三大预言，其他两个提早实现) • 基因的研究曾让人类对征服肿瘤兴奋 （曾担心人类不死引起的麻烦）
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2.仪器、化验指标不是唯一的标准
• • • • • • 2.1病人痛苦万分， 到医院看病， 医生检查无病， 无法用药。 2.2体检无事， 几天后人却猝死。
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• ①与自然环境协调好
• 天复地载，万物悉备，莫贵于人。人以天 地之气生，四时之法成。 • 年年的春天不一样:非典应该能退算出来 • 作为一般人至少应该了解 做到: • 四季：夫四时阴阳者，万物之根本也。 所以圣人春夏养阳，秋冬养阴……故阴阳四 时者，万物之终始也；生死之本也；逆之 则灾害生，从之则苛疾不起。 • 昼夜
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时 令
自 特 点
然 界 天地变化
养 生活起居
生 精神调摄
内 要点
容 目 的
失 常结 果 间接 原因 直 接 奉 长 者 少 奉 收 者 少 奉 藏 者 少 奉 生 者 少 31
春 三 月 夏 三 月
发 陈 蕃 秀
天地俱生 万物以荣
夜卧早起广 生而勿杀， 步于庭被发 予而勿夺， 赏而勿罚 缓形
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• 桓侯使人问其故。扁鹊曰：“疾之居 腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针 石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及 也；其在骨髓，虽司命无柰之何。今 在骨髓，臣是以无请也。” 后五日， 桓侯体病，使人召扁鹊，扁鹊已逃去 。桓侯遂死。
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• 3.2身边的中医
• 中医的知识、内容，就在我们周围、 生活之中，犹如易经“百姓日用而不 知”（《周易· 系词》），有着神奇的 疗效，但并不神秘，更容易被中国人 接受、认识。
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• 《黄帝内经》系中医奠基之作，《周易》 为儒家群经之首，均为“国学”代表之作 ，闪耀着华夏文明的智慧之光，二者在养 生学、人生观等方面均根本相通。
• 本课程简要介绍《内经》、《周易》里天 人合一、乾坤阴阳、脏腑五行、精血气神 、自我保健、修身养性等基本内容。
• 帮助学者走进《内经》、《易经》，进一 步了解保健养生知识、加深中庸之道体悟 。
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• ②与社会环境协调好
• 养生语录
常观天下之人，凡气之温和者寿，质之慈 良者寿，量之宽宏者寿，言之简默者寿。 盖四者，仁之端也，故曰仁者寿。《中外 卫生要旨》
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这与 世界卫生组织的标准 不谋而合
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• ③使自身环境协调好
節 陰 陽 而 調 剛 柔 ，通俗来说，即生 活起居，就是吃喝拉撒睡
使志安 宁
养 伤 冬为 收 肺 飧泄 养 伤 春为 藏 肾 痿厥
早卧晚起必 若有私意 待日光去寒 ，若已有 就温 得
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使志若 伏若匿
阴阳五行
物象
神（阴阳莫测的变化）
阳（天、上、气、火 ） 木 火 南 土 中 阴（地、下、血、水） 金 西 水 北
类别
天 方位
东
气候
品类 五味 五色
风
木 酸 青
热
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• 永贞元年(805)，刘禹锡参加王叔文政治革 新失败后，被贬为朗州司马，到元和十年 (815)，朝廷有人想起用他以及和他同时被 贬的柳宗元等人。从朗州回长安后，他写 了《元和十年自朗州至京，戏赠看花诸君 子》一诗，诗云：“紫阳红尘拂面来，无 人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘 郎去后栽。” 他在结句指出：这些似乎了 不起的新贵们，也不过是“我”被排挤出 外以后被提拔起来的罢了。
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• 1.何谓健商？就是人对自身的保护能力 。撑握保持身心健康，延长寿命，防 御意外攻击的知识和能力。以往把健 康寄托在医学的进步上，有病能够治 愈就算满足了。科学的进步对健康的 观念变了，人们常常认为无病就算身 体健康，其实无病并不是健康的含意 。还要在行为，意识，心态等诸多方 面有良好的表现，才算了是一个完整 的健康人。
医《易》养生调阴阳 龙马精神走人生
河南中医学院 周发祥
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内容简介
医——内经是中医的奠基之作 易——悟好哲理，是养生的关键 养生调阴阳—— 养生、保健的根本是如何调整好阴阳 龙马精神走人生—— 易经64卦每一卦， 往往用一个形象的 实例说明，64卦里
乾坤两卦可谓是总纲、
灵魂。乾卦以龙喻理， 坤卦以马喻理。只有 人生走好，方可谈养生
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• 对上述原则还可以在高度概括为阴阳
黄帝曰：阴阳者，天地之道也 ，万物之纲纪，变化之父母， 生杀之本始，神明之府也。
——《素问》 治病必求于本天地之道的 根本上阴阳
阴阳五行是中国古代 的哲学，也是中医的 重要内容 可以跳出五行外 但阴阳是天地之道
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• 2、养生之道 法于阴阳（效法于自然的阴阳）
火 苦 赤
湿
土 甘 黄
燥
金 辛 白
寒
水 咸 黑
地
五音
五脏 官窍 人
角
肝 目
徵
心 舌
宫
脾 口
商
肺 鼻
羽
肾 耳
五体
五声 五志 病变
筋
呼 怒 握
脉
笑 喜 嚘
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肉
歌 思 哕
皮毛
哭 忧 咳
骨
呻 恐 慄
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表2 －1 五行归类 木 五行 方位 天干 地支 四季 东 甲乙 寅卯 春
火 南 丙丁 巳午 夏
土 中 戊己 辰戌 丑未 长夏
五温
六神
温
青龙
热
朱雀
自然
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凉
白虎
寒
玄武
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勾陈 腾蛇
天人合一的要点
• 自然界四季生长化收藏： • 春生夏长秋收冬藏 （长夏主化、脾主四季） • 人体以五脏为中心， • 形成五大系统， • 其关系是生克制化 • 故养生防病要对五脏 • 有一个概要了解
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• 又过了14年，即大和二年(829)，诗人才被 召回长安任职。诗人《再游玄都观》云： “百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种 桃道士归何处?前度刘郎今又来。”有意重 提旧事，向打击他的权贵挑战。
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二、健商为四商之首
• 俗语：人过留名，雁过留声。即人活一世 ，总要力争体现生命价值，这种力争，需 要的是能力，概括起来就是人有四商即健 商、智商、情商、财商。 所谓商，是指人 在某方面的能力。
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第一节 加强健康长寿观念 人生幸福平安根本
• 加强健康长寿观念， • 好像是不用谈的话题， • 道者，圣人行之，愚者佩之。 ——《素问•四气调神大论》 • 实际上很多人是自觉或不自觉没处理好这个问题
• 所谓自觉：自己意识到做得不够，苦于没找到好的 办法 • 所谓不自觉：自己认为很注意这个问题了，但其方 法不对甚至是错误的。
• 在有着深厚宗族观念的中华民族心理中，长寿更 是有着特殊的意义。不仅是一个年龄的问题,还有 潜在的心理：长寿者，德性好。都希望长寿，都 希望寿终正寝。故有许多寿：古稀寿、米字寿、 白寿。 • 就一个寿字能写成一百多个。
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中医神奇 而不神秘
• • • • • 3.1神奇的中医 仲景见侍中王仲宣，时年 二十余。谓曰：君有病， 四十当眉落，眉落半年而死。 令服五石汤可免。仲宣嫌其言忤，受汤勿 服。居三日，见仲宣，谓曰：服汤否？曰 ：已服。仲景曰：色候固非服汤之诊，君 何轻命也！仲宣犹不言。后二十年果眉落 ，后一百八十七日而死，终如所言。
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• 一个高健商的人就会具备对自身疾病 有自我诊断、自我救治、调理心态情 绪、自我保健、防御意外伤害的能力 和技术。更为重要的是发现了身体有 了失调、有了疾病，有与病共舞、化 解病魔的能力。
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2.健康是生活质量（享受人生）的保障
• 生活质量往往是人生意义、价值的重要体现
• 我们现在是幸运的，生活在和平时代，周围是五 彩缤纷的世界，现代人们的生活水平提高了，富 裕了，尤其是成功人士，想吃什么、想旅游、想 享受什么，完全有经济能力，但有的人，即使再 有经济能力，却不能很好地享受生活，其中常常 是自己的身体没这个能力了。俗语曰：人没有受 不了的罪，只有享不了的福。
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• 3.四气调神 治于未病
• 3.1四气调神的主要内容 • 春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步 于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿 罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉 长者少。 • 夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌 于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此 夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少 ，冬至重病。 • 秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡 俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其 志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬 为飧泄，奉藏者少。 • 冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待 日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无 泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾 ，春为痿厥，奉生者少。 • 《素问 四气调神大论》