复旦陈果老师介绍及话语集锦

复旦陈果老师介绍及话语集锦

一、老师介绍

女，生于上海。复旦大学哲学系博士，加拿大温哥华UBC大学Regent College访问学者；

曾师从哈佛大学神学博士James D，芝加哥大学心理学博士Evelyn。现任复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师。

女，1981年2月出生于上海，哲学博士。2005年2月-2008年6月在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。2008年6月至今在复旦大学社会科学基础部工作。

1999年9月-2002年6月，复旦大学文科基地班，2002年9月-2005年1月，复旦大学哲学系西方哲学专业攻读硕士，2005年2月-2008年6月，在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。2006年7月-2007年1月，在加拿大温哥华UBC大学Regent College做访问学者，2005年7月-9月在香港浸会大学“中国大陆基督教哲学青年学者暑期密集班”做学者。

工作经历：

2008年6月至今，复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师；

2005年5月，“杜威思想的当代意义”国际学术讨论会翻译；

2004年-2005年，复旦大学哲学系《教牧心理学》及《宗教社会学》课程的助教和翻译，任课教师：哈佛大学神学博士James D. Whitehead；芝加哥大学心理学博士Evelyn Whitehead；

2002年9月-2004年6月，复旦大学“上海市基督教新教牧师硕士班”英文教师；

2004年暑期，《人民画报》上海总部实习记者。学生工作和社会活动；

1999年10月-2001年6月，复旦大学哲学系学生会主席。

奖励与荣誉：

2007年，香港“道风”优秀博士生奖学金；美国中华基督教总会颁发的“优秀博士生”奖学金；

2006年，香港“道风”优秀博士生奖学金；美国中华基督教总会颁发的“优秀博士生”奖学金；

2005年，香港“道风”优秀博士生奖学金

2004年，香港“道风”优秀硕士生奖学金；

2003年，香港“道风”优秀硕士生奖学金。

专业研究成果：

2008年，撰写的《耶稣为何如此言语？》发表于《基督教学术》（第六辑）

2007年1月，上海基督教新教教会在建设社会主义和谐社会中的作用调查报告(梗概)，发表于《基督教学术》（第五辑）

2007年1 月，翻译的“学校教育的核心：论道德的形成和大学的教育(美)迈克·贝梯(Mike Beaty)”以及因此撰写的“面对繁多的一种坚持：展望大学中的

道德教育”，发表于《基督教学术》（第五辑）

2005年7月，撰写的“…光‟(理性) 与…影‟(非理性) 编织的绮丽——评奥托的《论神圣》”，发表于《基督教学术》（第三辑）

二、话语集锦

在我还只是一个不懂事的小女孩的时候，家里的长者就希望我进入大学之后能

够修读艺术、哲学或宗教，因为这些学问不仅仅只是知识，更多是蕴含了生命。长

辈们期待着我成长为一个懂得幸福，也会创造幸福的人，而幸福的本质意义不在于

“活着”，而在于“生活”。外婆说：“没有什么东西比生活本身更能教会人成长成熟。”外公说：“漂亮的女人到处都是，美丽的女人却寥寥无几，希望你能成长为拥有大智慧的美丽女人。”母亲说：“任何事情都有因有果，做事前想好因果，并愿意承担就可以了。”一位人生的挚友说：“豪华的大餐和街边的大饼油条都有此中的乐趣。”敬爱的复旦的我的导师说：“要爱人如己，听起来简简单单的四个字，做起来并不容易啊！”……

就在这一句句看似平常的话语中，我成长着；童年时捧着一盒奶油蛋糕就像小

心翼翼地捧着自己一生的幸福，现在却把自己的人生目标定成了“作一生的好人，有

高尚的品德和高贵的尊严的好人”；原本认为“快乐”是多么吸引人的东西，可是现在

却渐渐明白了：“乐”必然是“快”的，“心”却不一定是“开”的，所以“开心”成了我新的追

求：过去以为对人的关怀是偶尔的问候，后来终于发现“关怀”源于恰当时刻的默默

陪伴，或者是他人疲惫时的一杯清茶。这一切都是循序渐进的“偶获”，却成了我生

命的定格。

最后证明长辈的期望都被实现了，我从小接受了一些艺术方面的培养，也从家

人的身上学会了如何做人。进入大学读我本科的时候一直进行着文学、哲学和历史

的研习，尤其喜欢美学和艺术哲学，当时就冥冥中感觉到自己会很热衷于一些有关

玄想和冥思的东西，于是在进入研究生学习之前，我选择了西方哲学作为自己的专

业，专门研读揭示一些玄奥真理的东西，自己也慢慢地学会放慢脚步看看周遭的风

景。终于进入了博士的学习生涯，我选择了宗教哲学，因为经历了漫长的数十年的

探究，我最终发现无论是艺术还是哲学，最后还是回归于宗教的维度，回归于一种

超越性。因为个人对于玄奥事物的兴趣以及对于内在精神的好奇，所以博士的学习方向集中于基督教的经验结构。在复旦呆了很多很多年，去了香港进行基督教的研修，也去了北京探讨宗教之间的对话，下一站就是温哥华。

来到了温哥华，经历了那长长的夜，十多个小时的横跨太平洋的飞翔，我告别了我发自内心热爱和自豪的家园——上海，来体验“游子”的感受。一个月过去了，最初的新奇感、兴奋感淡却了，但更多的理性上的认识慢慢的浮现出来了。首先，我坦然的发现：我欣赏西方骨子里对生活的热爱和留心，对细微的生活细节的醉心享受和浪漫呈现，对他人的根本上的尊重。在面对美好自然时，我常常更感慨于片刻安宁的“发呆”，因为“发呆”就是无所思无所想无所惧无所忧，这是多么珍贵的瞬间，也算是传说中的“物我两忘”的境界的粗浅体验吧。其次，我深深地清楚了：我永远也不可能成为一个“西方人”。我的骨髓里甚至头发根里都埋下了中国的“种子”。虽然精致的西点，漂亮的洋装，友善的笑容，希腊式的或者欧洲风格的建筑令我赞叹，但是我还是喜欢说一口标准的普通话或者上海方言，还是喜欢泡饭榨菜臭豆腐干，还是怀念那种“天人合一”“低调而内敛”的风骨。最后，我也明白：要做好一个中国人，要做好一门学问，要自由而坦荡荡地享受生活，就要打开视野，更要打开心扉，要有海纳百川的肚量和实事求是的真精神。中国人要学的东西很多，可以发扬的好东西也很多。

我的内心满满地装着感恩。我喜欢温哥华的大自然的美丽，喜欢这里的人们可爱而纯真的笑容，喜欢Regent College 的Atrium里洒满阳光的温暖，喜欢许志伟老师的智者之风和大家气质，喜欢帮助我们顺利学习生活的老师们的认真和细心，喜欢的东西实在是太多太多了，说得自己都好感动啊！

说一句“谢谢”，对温哥华的一切，因为在这里即将展开的半年生活将目睹我一段不同寻常的成长经历；也对我在这里结识的好朋友，我的知己，很幸运地获得了这样一份友谊，弥足珍贵。

要学习的东西好多好多，永远也学不彻底的，需要用一辈子倾心学习的就是——爱。

1．什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。

2．什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。3．人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。4．狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。

5．孤独不求外物，反求诸己。（也就是淡定，我理解为一种无上菩提的境界）。