亚里士多德的幸福观及启示

第３ ３ 卷第 ３ 期
Ｖ０ １ ． ３ ３ Ｎｏ ． ３
绥 化 学 院 学 报
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２ ０ １ ３年 ３月
Ｍａ ｒ． ２ ０１ ３
亚 里 士 多德 的 幸福 观及 启 示
于 是 他 经 常 把 学 生 带 到 花 园 林 荫 的大 道 上 ， 一 边 散 步 一 边 讨 论 哲 理 。 于是 。 后 人 就 把 亚 里 士 多 德
逍遥学派 ” 。他是古希腊哲学家中最 亚 里士多德 （ 公元前 ３ ８ ４ — ３ ２ ２年 ） ， 生 于 色 雷 学派称作 了“ 恩 格 斯 称 他 是 古 代 的黑 格 尔 。 亚 斯 东北 海 滨 的小 城 斯 塔 吉 拉 。他 的 父 亲 是 马 其顿 博 学 多 才 的人 ， 雅 典人 开始 出现反 叛行动 ， 并且 开 国王 的医生 ， １ ７ 岁 的时候 ，他赴雅典在柏拉 图学 历 山大 死后 。 园读 书长达 ２ ０年 ， 到柏拉 图去 世后 ， 他 才离 开 。 始 攻 击亚 历 山 大 的朋 友 。与此 同时 亚 里 士 多 德 也 他 被判 处不 敬神 的罪名 ， 他 不愿 意 公 元前 ３ ４ ３应 邀 任 太 子 亚 历 山 大 的 老 师 ， 在 马 其 受到 了牵连 ， 象苏格拉底那 样束手就擒 ， 也不想雅典人再 次对 顿 王国的首都佩拉 任职 。亚历 山大 称帝 后 ， 亚里 当他得到 消 息后便 急忙外 出 ， 亚里 士 士多德大展宏 图 ． 他大部分 的作 品都是在那一 时 哲学犯 罪 ， ３岁 时 去 世 ． 也 就 是 公 元前 ３ ２ ２年 。关 期 所著 。这是 因为 当时 ， 亚历山大给予亚里 士多 多 德 在 六 ６ 一种是 他被 毒死 ， 另 一 德 非 常 丰 厚 的资 金 和 物 质 支 援 。公 元 前 ３ ３ ５年他 于 去 世 的原 因 说 法 不 一 ， 前 往雅 典 ， 创办 了吕克 昂学 园 ， 在那里从 事讲 学 种 是 由于无 法解 释潮 汐 的现 象 而 跳 海 自杀 。还 有 与研究 。亚里 士多德极其反对刻板 的教学方式 ， 种是多年积累的疾病造成 的。
幸福 。经常把它 与快乐相 提并论 ， 认 为 纵 情 享 乐 就 表 现 于 此 。 这 种 善 ， 就 是 存 在 于 全 部 人 类 行 为
是那 种可实行 的善 ， 而 且 是 至善 。 是 幸 福 。希 腊 历 史 上谈 了 幸福 的 想 法 。他 推 崇 永 中 的某 种 目的 ． 自足 ” 、 “ 无待而有 ” 的 生 活 。亚 里 士 多 德 恒 的道德 ， 视金 钱 为身外 之 物 ， 他 认 为 人 活 着 的 是 一 种 “
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收 稿 日期 ： ２ ０ １ ２ — １ １ 一 Ｏ １
作者简介 ： 刘丽荣（ １ ９ ７ ９ 一 ） ， 女， 黑龙江绥化人 ， 哈尔滨师范大学政法学院马克思主义哲学专业硕士研究生 ， 研究方
向 ： 马克 思 主义 哲 学 。
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生活 富裕 ， 行 为 优 良” 。善 在 古代 的 时 候 ， 人们 把好运 、 富有 、 成 功 看 成 士 多 德 把 幸 福 定 义 为 “
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定 的规 律 以免 过 犹 不 及 产 生不 良的 后 果 。苏 格 件 。包 括 衣 、 食、 住房 、 汽车 、 美貌 、 健康 、 健 身 设 备
拉 底 则 认 为 人 如果 具 备 了 知 识 和 智 慧 。 正 义 和 勇 等 ， 不包括 疾病 、 死亡 、 孤独 、 困苦 、 穷 困 潦 倒 。 比 敢 等 条 件 ，这 些 条 件 进 而 会 上 升 为 一 种 德 性 ． 又 如 亨通 的时 运 、 高 贵 的 出身 、 英俊 的外貌等 等 ， 这 恰 好 生 在 一 个 良好 的环 境 里 ， 那 么 这 个 人 就 是 幸 些 补 充 条 件 也 起 着 不 可 低 估 的 作 用 在 获 得 幸 福 福 的 。因此 德 行 是 幸 福 的 目的 。并 把 美 德 的实 现 的过 程 中 ， 可 以说 想 要 做 出 高 尚 的事 情 没 有 这 些
刘 丽 荣
（ 哈尔滨 师范大学政法学 院 黑龙江哈尔滨 １ ５ ０ ０ ２ ５ ）
摘
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要： Ａ － ４ １ ＂ ］ 把 幸福看成是人所特有 的一种现 实活动和理想追求 。亚里士 多德 则把最 高的善认
为是 最幸福的 。他说这种善存在 于人 的现 实生活中， 是人 经过 深思熟虑获得 心情舒畅 、 惬意、 满足 的 种感 觉。 是与人 的德性 紧密相连的一种行 为。亚里士 多德把理想与现 实、 理论与 实践统一起 来 ， 认 为它们是人们在 生活中获取幸福的所有行 为的最终 目的。 幸福 问题不仅是 当今人们 日常生活 中的核 心问题 ， 而且是 古往今 来道德 哲 学 中备 受关注的核心 问题 ， 诸如在 生活 中怎样 追 求 ， 追求什 么， 不追 求什 么 ， 怎样 才能获得 幸福 ， 希望能在现今社会 中给飞速发展的Ａ － ４ １ ＂ ］ 以启示。
看成是 “ 有待 而为” 它们不是 时 候 没 有 幸 福 可 言 ．只 是 在 百度文库 个 生 命 过 程 中 。 要 把权 利财产 等外 物 。
生在安 逸繁华 的城市 ， 遵守孝 悌 ， 后代耀祖 ： 远 离 人 类 行 为 的 最 后 目的 ， 不 是 幸 福 。他 说 能 改 变 我 病痛 ， 不 受 钱 财 的拖 累 ， 安 乐死去 ， 这 样 才 是 幸 福 们 的生活 ， 使我们 的生活轻松 、 愉悦 有充足感 ， 继 的一生 。毕达 哥拉斯学派 认为幸福应 化繁为 简 ， 而不 感缺乏就 是 “ 自足 ” ， 就 是 幸 福 。且 幸 福 生 活 做事 理智 ， 凡是未雨 绸缪 ， 三思而 后行 ， 应 当遵 循 的 获 得 除 了 要 有 好 的 善 因 还 要 有 外 在 的 补 充 条
关键词 ： 亚里士 多德 ； 幸福 ； 德性 ； 最高善 ； 启示
中 图分 类 号 ： Ｂ ５ ０ ２ ． ２ ３ ３ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： ２ ０ ９ ５ — ０ ４ ３ ８ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ３ — ０ ０ ３ ２ — ０ ３
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亚 里 士 多德 及 其 幸 福 观 产 生 的 渊 源