当代人类文化发展与十大趋势

当代人类文化发展与十大趋势

2012-05-16 来源: 光明日报

人类在取得空前巨大成就、获得用高科技装备和推动的高度发达生产力与巨大财富，以及享受高水平的福利生活的同时，也带着严重问题、巨大麻烦和深沉的忧伤，进入21世纪。人类文化，也就在这种背景下，进入新的发展时期。在新世纪第一个十年过去，进入第二个十年的阶段，作为上世纪的赓续和新世纪的开拓，逐渐形成了新的发展趋势。这种新趋势，在全球化的新的世界构造与秩序下，以其雷霆万钧之力、汹涌澎湃之势，席卷整个“地球村”。其中，尤以重要区域、大国和人口众多的民族，既首当其冲，又蔚为大观和发展重镇。中国自然居于其中。

就整体观察和择其要者而言，有十大发展趋势，为当代人类文化发展的新潮流。中国之文化大发展、大繁荣，即身处其中，既受其推动与“牵引”，又受其制约；既受惠于此“大潮流”，又作贡献于它。

一、世纪末的“三大反思”与新世纪的三个适度回归

“时间就是金钱”的口号和生活律令，已经改变为“时间（与亲人——他人和谐相处的时间）比金钱更重要”。

对于由于科技发展而带来的生产力高度发达、经济迅猛发展、高福利生活和由此引起的社会变异，特别是它的弊端一

面，世界有识之士，在19世纪末至20世纪初，即开始了反思。

斯宾格勒1914年问世的《西方的没落》可谓开其端，尔后，则有以法兰克福学派为代表和重镇的批判，直至丹尼尔·贝尔的《资本主义文化矛盾》以及汤因比与池田大作的对话录《展望二十一世纪》等，著述丰厚、批判犀利、说理深邃，全面反映了人类对于科技的发展、物质文明的发达和与其相对应又应该形成合理结构比的精神文明、人文文化的滞后，进行了百年反思。

在此“百年反思”的基础上，在上世纪末，全球性的总结性的反思，则集中于三个方面，我们不妨称为“三大反思”。这就是：对于现代化的反思、对于科技的反思和对于人的最佳生活方式标准的反思。而且，在此基础上，提出并实施了三个适度回归。这成为人类当代文化发展的首当其冲的新趋势。

第一反思提出了“现代性是不是出了问题？”甚至提出“在现代化的道路上竖起了一块牌碑：此路不通！”这个“问题”和“不通”，主要的是指对于大自然的大破坏，对于人类生活于其中的环境的深度的甚至是万劫不复的大破坏，还有对于传统的过度破坏，由此还引发了对于人类本性的破坏。这些严重的“问题”，导致了“如此现代化的道路不通”。人类要在现代化道路上继续走下去，就需要改弦易辙。

第二反思，则对科技的迅猛与高度发展所产生的负面效应，提出了质疑，特别对于相应的社会科学与人文文化的滞后甚至被轻忽，深表忧虑而呼吁科际整合。科技既有推动社会发展、文化进步的伟力，又具有超常的破坏力。科技不仅对自然造成深度的广泛破坏，而且已经侵入人类文化，甚至植入人体内，使人体在受到保护和治疗的同时，亦受其害而且人性也受到戕害，成为人与社会发展的障碍和对立面。但这不是科技自身造成的后果，更不是科技的本性，而是人类自身的科技战略和科技思想所酿成的罪孽。因此，现在提出“人性地使用科技”和“使科技具有人性”的口号和科技方针。第三反思则关乎人类生活方式和存在圭臬的根本命题。其根本要旨就是人类生存中物质与精神的平衡问题。权力——金钱——享乐——感官刺激，已经达到一个高峰，人类（当然是其中的一部分人）可以凭着现有的极权——财富——技术，获得这些物质的身外物，但既得之，却依旧生活在幸福的门外，更有甚者，许多人倒在了这个梦寐以求的“门外”。由此萌发了对最佳生活方式及其标准的反思，并由此产生了对物质享受的摈弃和对精神生活的追求。

从上世纪末到本世纪初，在上述“三大反思”的基础上，产生了并且已经正在施行中的“三个适度回归”。一是向自然的适度回归。人们已经觉醒，人类不能再像以往那样肆无忌惮地向自然开战，开发、榨取、掠夺自然了；自然已经忍无

可忍地实施强有力的报复了。因此，要保护自然、热爱自然，改与自然为敌为与自然为友，甚至要敬畏自然。在心灵上感受到离自然越来越远，需要回归，亲近自然。到大自然中去休假，建设“城市中的乡村”，以至使生存状态尽可能“顺其自然”，“自然而然”。从生活到心灵“回归自然”。

二是向传统的适度回归。从生活方式到家庭模式、从人生价值到生命体验、从日常行为到终极关怀，都向传统适度地回归；向传统的爱情、亲情、人情适度回归；从权利——金钱——享乐三位一体的“现代人生追求”，向个人与集群和社会的和谐融洽回归。“时间就是金钱”的口号和生活律令，已经改变为“时间（与亲人——他人和谐相处的时间）比金钱更重要”。文学艺术从传统中获取资源，从古老智慧与艺思中获得现代灵感。现代人重新体验传统中的人性的温情与和谐，追回失去或者弱化了的社会与人生的认同感、意义感和幸福感。

三是向相对朴素的生活回归。“过朴素生活”成为美国一些人的“生活指归”；日本人现在以豪华的家具为“俗气”；伦敦的市长、美国的驻外大使乘飞机坐经济舱。人们喜欢生活中多一点“自己动手”，少一点“科技依赖”。“财富服务社会和‘回归社会’”成为欧美新的富豪的金钱观和实际行动。

二、文化习得、传播、积累与传承的第四次革命

网络文化的发展，是人类从未有过的“文化发展的巨大推动

机”。同时它也带来前所未有的“人类性问题”。

当代人类文化的习得、传播、积累与传承，以及保存和积淀，进入到第四次革命的阶段。第一次是语言的产生；第二次是文字的创造；第三次是印刷术的发明；现在，个人电脑的创造和网络文化的产生，则是第四次革命了。这次革命，其功能之广泛、高超，超过以前三次革命；其传播速度之快、被掌握和应用之普及与深入、积累之省工而高效，以及积淀数量之大而保存体积又小，都是此前三次革命所望尘莫及的。人类知识、信息之传播、掌握与应用，均达到“朝发夕知”以至“即发即知”的程度。这对人类文化的发展和世界性交流，起到了极大的作用，人类知识与智慧的空间，都极大地扩展了，意义十分深远。它使人类文化的发展，速度极大地加快，空间极大地扩大，普及程度极大地深化。网络文化的发展，真正是日新月异、广被世界、普惠全人类。它是人类从未有过的“文化发展的巨大推动机”。当然，同时它也带来前所未有的“人类性问题”，包括社会的、法律的、伦理的和人性的。

三、“科学共同体”的整体合作协调发展与社会——人文科学的侧重进展

“大科学”——“四大科学部类的共同体”的协调发展，已经成为人类共识和社会实践。

科学并不是如国人习惯的看法，仅指自然科学和技术科学，