《中国古代音乐史》第一编(远古-春秋战国)-1
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中国古代音乐史
1.什么是中国音乐史？ 2.它的研究对象主要是什么？ 3.作为一门学科，它从什么时候 开始？
主要参考书
主 要 参 考 书 籍 ：
1.杨荫浏：«中国古代音乐史纲》，北 京：人民音乐出版社，1981年版。 2.夏野：《中国古代音乐史简编》， 上海：上海音乐出版社，2004年版。 3.刘再生：中国古代音乐史简述》 （修订版），人民音乐出版社， 2006. 4.李纯一：《先秦音乐史》，北京： 人民音乐出版社，1994. 5. 蓝玉松，金文达，叶伯和，沈知白 等。
荀子(成相)篇
第 二 章 西 周 至 春 秋 战 国 音 乐
著名音乐家及其艺术成就：
民间歌手： 韩娥、秦青、王豹、宋玉、宋意 乐器演奏家： 伯牙与钟子期； 伯牙学琴； 孟尝君听琴； 高渐离击筑；
第 二 章 西 周 至 春 秋 战 国 音 乐
（一）周代的雅乐 所谓雅乐是指郊庙祭祀、朝 会典礼时演奏的音乐。它是与仪 式相表里的为统治阶级的政治服 务的音乐，因此，他被认为是古 代的正乐，或雅正之乐。 雅乐的运用范围：
第 二 章 西 周 至 春 秋 战 国 音 乐
（四）采风制度： 1、周代制定了一种叫做“采风”的 收集民间歌曲的制度。 2、采风制度的目的：为宫廷提供了大 量的民间曲调及歌词，民间音乐成为 宫廷音乐取之不尽的源泉。 3、周王朝建立后不久的采风制度，至 春秋中期，共收集三千多首诗歌，后 来编入《诗经》的共305首。 （五）等级制度： “天子八佾，诸公六、诸侯 四、 士二”
（五）乐器
远古时期： 1、打击类乐器： 土鼓：“土鼓、蒉桴(kui,fu)、 苇龠，伊耆氏之乐也。”（《礼 记.明堂位》） 夔鼓——用鳄鱼皮做膜面的鼓。 夔通鼍，故又称“鼍鼓”。现出 土的实物距今4000多年。
第 一 章 远 古 至 夏 商 时 期 的 音 乐
2、吹奏乐器： 骨笛：是中国最古老的乐器之一。 1986年，在河南舞阳贾湖发掘出 16支竖吹骨笛，据测定距今有 8000年的历史。能吹出中国传统 的七声音阶。 埙：从出土的远古时期的埙，距 今大约有7000年 的历史。其次， 我们可以推断，在原始时期已出 现了二音、三音的音阶形式。 龠：又称“苇龠”。形制如笛， 竖吹。可能即排箫的早期形式
“风”——民间歌曲，又称“国 风”。流传范围主要在北方地区。 诗《诗经》中的精华，共160篇。 “雅”—— 是贵族文人的作品， 105篇。 “颂”——古老的祭祀歌舞，是 颂扬统治阶级的诗歌，共40篇。
第 二 章 西 周 至 春 秋 战 国 音 乐
《诗经》中音乐的结构： 1、单个曲调的重复，或变化重复。 2、单个曲调的重复，或前后加副 歌。 3、单个曲调的重复，或前加引子， 后加尾声。 4、两个曲调的变化使用。
第 二 章 西 周 至 春 秋 战 国 音 乐
一、民间音乐
民间歌曲——《诗经》与《楚辞》 《诗经》 是我国最早的诗歌总集。收 集了西周初期至春秋中期约500年 间出现的十五国（主要在北方地 区）的歌曲。现存305篇，分 “风”、“雅”、“颂”三类诗 歌。
第 二 章 西 周 至 春 秋 战 国 音 乐
第 二 章 西 周 至 春 秋 战 国 音 乐
（二）周代的燕乐 又称“宴乐”。它是以多样的艺术形式， 较高的艺术水平；既有高雅的艺术，又 有通俗的歌舞，以及散乐、少数民族的 歌舞等供统治阶级娱乐之用的音乐。 （P57页） （三）音乐机构： 1、周王朝音乐领导机构是“大司乐”。 这是世界上出现最早，规模最大的音乐 教育与音乐表演机构。其中大多数是音 乐奴隶。 2、“大司乐”的培养对象：“世子”、 “国子”、“学士”。（P.31
——源自文库
（三）歌谣或歌舞 关于劳动的、关于水旱的、关于 战争的、关于宗教的 （二） 乐舞 （重视节奏、崇尚集 体性） 诗（歌）、音乐、舞蹈合为一体的 形式，与宗教于巫术精密结合，反 映初民的心理情态，主要表现在： 图腾之乐、典礼之乐、农事之乐、 战争之乐、 生息之乐。 黄帝《云门》、尧《咸池》、舜 《萧韶》（九段，也叫九韶，乐舞 最美、最完善）
当今土著人or原住民呈现的社 会、音乐形态 当今一些原住民在社会形态上 任然遗留着某些原始社会氏族 部落所呈现的文化特征及音乐 形态，如：美洲爱斯基莫人、 南美洲原始森里里的土著人、 澳洲土人的“考劳伯芮舞”、 非洲土著人的乐舞、 台湾原住 民的乐舞等。
第 一 章 远 古 至 夏 商 时 期 的 音 乐
琴家: 师旷、师涓、师襄、师文、孔 子、伯牙、雍门周 琴曲: 《文王操》、《清商》、《高 山流水》
3.各类宫廷乐舞 （1）六代乐舞 (2)小舞 (3)颂乐 (4)雅乐 （5)房中乐 （6)四夷之乐
第 二 章 西 周 至 春 秋 战 国 音 乐
第二章
宫廷音乐
第 一 章 远 古 至 夏 商 时 期 的 音 乐
（四）原始乐舞 音乐的早期形态是一种歌唱、舞 蹈、奏乐结合起来的乐舞形式。这 种歌、舞、乐“三位一体”的原始 乐舞，是处于萌芽状态的音乐艺术。 1、“八阙” 2、“蜡祭” 3、朱襄氏之乐 4、葛天氏之乐 思考：原始乐舞与巫术的关系。
第 一 章 远 古 至 夏 商 时 期 的 音 乐
原始乐舞的最高形式
——六代乐舞 亦称为“六乐”或“六 舞”。是远古时期歌颂帝王的 最具代表性的作品。
黄帝时期的《云门大卷》或称《云门》 唐尧时期的《大咸》或称《咸池》 虞舜时期的《韶》或称《箫韶》 夏禹时期的《大夏》或称《夏龠》 商汤时期的《大濩》 周武王时期的《大武》
第 一 章 远 古 至 夏 商 时 期 的 音 乐
二、夏、商时期的乐器 鼗：带木柄的小鼓。 编磬：由远古时期的离磬演变而来。 是把若干只不同音高磬排成一组， 可以演奏旋律，多用于宫廷乐舞的 伴奏和盛大的祭祀大典。 特磬：单个的磬称为“特磬”。 钟：目前发现最早的钟为陶制。商 代的钟均为青铜制成。单个的钟， 大者为“镛”，小者为“铙”。
第一章 一、远古时期：氏族社会结构下 的音乐形态
远古是指约公元前21世纪前的历史阶段， 即夏、商之前，夏禹传位于其子启的时候 结束。 据考古学考证，五十万年前我们居住的土 地上就有人类居住。他们是我们的祖先， 是来到此地的最早人类。 50万年前至5万年前是旧石器时代,石器未 经磨制，但知道钻木取火、猎兽、捕鱼等； 六、七千年以前至21世纪前，是新石器时 代：磨制石器、火烧土，制成陶器，种植 谷物、喂养牲畜，会做弓箭射杀猎物。 社会结构属于氏族公社制，无剥削、生产 资料公有、平均分配；人与自然斗争的关 系、氏族之间战争。
第 二 章 西 周 至 春 秋 战 国 音 乐
《楚辞》 是在楚地民间歌曲的基础上产生 的一种诗歌体裁。春秋战国时期， 楚文化中散发着较为原始、自然 的气息。巫风传统影响着楚音乐 文化。在“楚辞”的创作中以屈 原的《九歌》最具影响。
《九歌》：是民间祭祀时用的一 套乐歌，经屈原加工整理收入诗 集《楚辞》。（P32）
商代步入我国历史上著名的青铜器时代。这个时 期创造了灿烂的青铜文化，随之精美铜铸乐器的 出现，无疑，商代音乐也进入了一个新时代。商 代社会生产的主体是农业生产，农业、手工业和 畜牧业有了分工，商品的生产和交换取得了显著 的发展。在此基础上，音乐的发展也呈现不同轨 迹：其一，商族有崇尚鬼神的习俗，其乐也具有 强烈的宗教意识，这就是“巫乐”；另外，统治 阶级荒淫无度，追求声色之娱的荒唐行为，这就 是所谓“淫乐”，代表人物是纣王。据《史记· 本 纪》载，他曾命乐师创作不堪入目的放荡乐舞， 并通宵达旦地狂欢享乐。这种音乐荒诞污秽，因 此其旋律和舞姿必然也是华丽奢侈荒淫的，充分 暴露了奴隶主们追求荒淫无度的腐朽生活，无美 感之言。“巫乐”和“淫乐”一个是民间音乐， 一个是宫廷音乐，两者共同构成了商代音乐的特 殊面貌。
导论
教材的选择 参考资料的运用 学习方法
历史文化背景
分期问题 学科研究和历史与现状
中 国 古 代 音 乐 史 学 的 分 期 问 题
历史朝代分期： 远古——夏、商、周——秦汉、两 晋——隋唐——宋、元、明、清 音乐发展分期： 上古——先秦时期（钟磬乐为代表 的乐舞时期） 中古——秦汉、魏晋、南北朝、隋 唐（歌舞大曲为代表的伎乐时期） 近古——宋、元、明、清（戏曲为 代表的俗乐时期
（2）西周王朝以夏商礼乐为基础制定周礼，
作为奴隶主的行为准则，各级奴隶主必 须按照自已的身份地位享受礼乐。
2. 东周：包括春秋(前770一前476)和 战国(前475一前耸221)
（1）诸侯蜂起，大国间相互争霸，先后出 现“春秋五霸”、“战国七雄”；
（2）铁制农具的广泛使用，农业生 产得到极大的发展; （3）城市兴起、贸易繁荣，商业出 现很大迸步； （4）文化方面出现”百家争鸣”的 勃勃气象; (5)天文、历法、地理、医学、数学等 方面都取得较大成就，对后世产生 了深远而广泛的影响。
1.乐人和宫廷乐师 （1）伶伦 （2）夔 （3）专门从事音乐舞蹈的乐奴 和乐师
第二章 周秦时期的音乐 （前1046-前206） 1.西周，年代自公元前1046年到公元 前771年。 （1）封诸侯、营建洛邑、实行宗法制度、
农业上实行井田制、建立起较为完备的 贵族子弟教育的学校等，极大地促进T 社会生产力的发展。
（1）“断竹，续竹，飞土逐宍。”（rou） 出自《吴越春秋》 （2）“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以唱《八阕》：一曰：《栽 民》、二曰 《玄鸟》、 三曰 《逐草目》、 四曰 《奋五谷》、 五曰 《敬天常》、六曰 《达帝功》、 七曰 《依地德》、 八曰 《总禽兽之 及》。 出自 《吕氏春秋· 仲夏记· 古乐篇》 （3）伊耆（qi）氏的《蜡辞》或叫 ‘蜡祭’ 伊耆氏为蜡，蜡也者，索也；岁十二曰，合聚万物而索飨(xiang)之也。 其《蜡辞》曰：“土返其宅，水归其壑（he）,昆虫毋作，草目归其 泽。” 出自《礼记· 郊特牲》 （4）阴康氏之乐。“昔阴康氏之始，滞伏而湛（zhan）,阳道壅塞，不 行其序，民气郁瘀而滞著，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣道之.” 出自《吕氏春秋· 古乐》 （5）朱襄（xiang）氏之乐。“昔，古朱襄氏之治天下；多风而阳气蓄 积，万物散解，果实不成，故士达作为五弦之瑟，以来阴气，以定群 生。” 出自《吕氏春秋· 古乐》 （6）刑天氏之乐。刑天与地争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳 为目，以脐为口，操干戚以舞。” 出自《山海经· 海外西经》
（一）音乐的起源：伴随劳动 和生活，产生简单性的乐器、 音调
模仿说、情欲说 （卢索）、巫术 说（法国孔百流）
第 一 篇 远 古 春 秋 、 战 国
（二）古文献中关于音乐的起源 的观念： 1、音乐作为一种精神力量的需求 而产生； 2、为表达感情和娱乐而产生； 3、音乐产生与模仿大自然的音响； 4、音乐起源于劳动生产过程；
二、夏商时期的社会结构 （一）音乐特点 在夏商代，随着生产力水平的相应 提高，但同时，也出现阶级之分， 等级差别。在音乐发展上，也就出 现了大大超越原始社会时期的质量 和规模。夏商时期，音乐上追求 “侈乐”。 所谓“侈乐”，实际上 就是“以钜为美，以众为观”的新 音乐。这种音乐以追求外在形式为 主，从而大大超出了人们听觉范围， 但从另一方面看，它却扩展了的音 乐的表现力，使音乐的发展进入了 一个崭新的发展阶段。
1、宫廷音乐 (1)周代的礼乐制度——雅乐 礼：是宗法制度和等级制度相互 结合礼仪。 乐：就是音乐，包括乐队、乐舞 的编制，乐曲、乐舞的使用， 等等。 （2）音乐中的等级化 八佾、六佾、四佾
2.乐官、乐工和音乐教育 (1) 乐官和乐工 大司乐;鞮鞻氏；典庸器 大胥、小胥、大师、小师、瞽朦 嚎、磐师、钟师、笙师、镈师、 袜师、旄人、籥师、舞师等。 （2）音乐教育 大司乐
1.什么是中国音乐史？ 2.它的研究对象主要是什么？ 3.作为一门学科，它从什么时候 开始？
主要参考书
主 要 参 考 书 籍 ：
1.杨荫浏：«中国古代音乐史纲》，北 京：人民音乐出版社，1981年版。 2.夏野：《中国古代音乐史简编》， 上海：上海音乐出版社，2004年版。 3.刘再生：中国古代音乐史简述》 （修订版），人民音乐出版社， 2006. 4.李纯一：《先秦音乐史》，北京： 人民音乐出版社，1994. 5. 蓝玉松，金文达，叶伯和，沈知白 等。
荀子(成相)篇
第 二 章 西 周 至 春 秋 战 国 音 乐
著名音乐家及其艺术成就：
民间歌手： 韩娥、秦青、王豹、宋玉、宋意 乐器演奏家： 伯牙与钟子期； 伯牙学琴； 孟尝君听琴； 高渐离击筑；
第 二 章 西 周 至 春 秋 战 国 音 乐
（一）周代的雅乐 所谓雅乐是指郊庙祭祀、朝 会典礼时演奏的音乐。它是与仪 式相表里的为统治阶级的政治服 务的音乐，因此，他被认为是古 代的正乐，或雅正之乐。 雅乐的运用范围：
第 二 章 西 周 至 春 秋 战 国 音 乐
（四）采风制度： 1、周代制定了一种叫做“采风”的 收集民间歌曲的制度。 2、采风制度的目的：为宫廷提供了大 量的民间曲调及歌词，民间音乐成为 宫廷音乐取之不尽的源泉。 3、周王朝建立后不久的采风制度，至 春秋中期，共收集三千多首诗歌，后 来编入《诗经》的共305首。 （五）等级制度： “天子八佾，诸公六、诸侯 四、 士二”
（五）乐器
远古时期： 1、打击类乐器： 土鼓：“土鼓、蒉桴(kui,fu)、 苇龠，伊耆氏之乐也。”（《礼 记.明堂位》） 夔鼓——用鳄鱼皮做膜面的鼓。 夔通鼍，故又称“鼍鼓”。现出 土的实物距今4000多年。
第 一 章 远 古 至 夏 商 时 期 的 音 乐
2、吹奏乐器： 骨笛：是中国最古老的乐器之一。 1986年，在河南舞阳贾湖发掘出 16支竖吹骨笛，据测定距今有 8000年的历史。能吹出中国传统 的七声音阶。 埙：从出土的远古时期的埙，距 今大约有7000年 的历史。其次， 我们可以推断，在原始时期已出 现了二音、三音的音阶形式。 龠：又称“苇龠”。形制如笛， 竖吹。可能即排箫的早期形式
“风”——民间歌曲，又称“国 风”。流传范围主要在北方地区。 诗《诗经》中的精华，共160篇。 “雅”—— 是贵族文人的作品， 105篇。 “颂”——古老的祭祀歌舞，是 颂扬统治阶级的诗歌，共40篇。
第 二 章 西 周 至 春 秋 战 国 音 乐
《诗经》中音乐的结构： 1、单个曲调的重复，或变化重复。 2、单个曲调的重复，或前后加副 歌。 3、单个曲调的重复，或前加引子， 后加尾声。 4、两个曲调的变化使用。
第 二 章 西 周 至 春 秋 战 国 音 乐
一、民间音乐
民间歌曲——《诗经》与《楚辞》 《诗经》 是我国最早的诗歌总集。收 集了西周初期至春秋中期约500年 间出现的十五国（主要在北方地 区）的歌曲。现存305篇，分 “风”、“雅”、“颂”三类诗 歌。
第 二 章 西 周 至 春 秋 战 国 音 乐
第 二 章 西 周 至 春 秋 战 国 音 乐
（二）周代的燕乐 又称“宴乐”。它是以多样的艺术形式， 较高的艺术水平；既有高雅的艺术，又 有通俗的歌舞，以及散乐、少数民族的 歌舞等供统治阶级娱乐之用的音乐。 （P57页） （三）音乐机构： 1、周王朝音乐领导机构是“大司乐”。 这是世界上出现最早，规模最大的音乐 教育与音乐表演机构。其中大多数是音 乐奴隶。 2、“大司乐”的培养对象：“世子”、 “国子”、“学士”。（P.31
——源自文库
（三）歌谣或歌舞 关于劳动的、关于水旱的、关于 战争的、关于宗教的 （二） 乐舞 （重视节奏、崇尚集 体性） 诗（歌）、音乐、舞蹈合为一体的 形式，与宗教于巫术精密结合，反 映初民的心理情态，主要表现在： 图腾之乐、典礼之乐、农事之乐、 战争之乐、 生息之乐。 黄帝《云门》、尧《咸池》、舜 《萧韶》（九段，也叫九韶，乐舞 最美、最完善）
当今土著人or原住民呈现的社 会、音乐形态 当今一些原住民在社会形态上 任然遗留着某些原始社会氏族 部落所呈现的文化特征及音乐 形态，如：美洲爱斯基莫人、 南美洲原始森里里的土著人、 澳洲土人的“考劳伯芮舞”、 非洲土著人的乐舞、 台湾原住 民的乐舞等。
第 一 章 远 古 至 夏 商 时 期 的 音 乐
琴家: 师旷、师涓、师襄、师文、孔 子、伯牙、雍门周 琴曲: 《文王操》、《清商》、《高 山流水》
3.各类宫廷乐舞 （1）六代乐舞 (2)小舞 (3)颂乐 (4)雅乐 （5)房中乐 （6)四夷之乐
第 二 章 西 周 至 春 秋 战 国 音 乐
第二章
宫廷音乐
第 一 章 远 古 至 夏 商 时 期 的 音 乐
（四）原始乐舞 音乐的早期形态是一种歌唱、舞 蹈、奏乐结合起来的乐舞形式。这 种歌、舞、乐“三位一体”的原始 乐舞，是处于萌芽状态的音乐艺术。 1、“八阙” 2、“蜡祭” 3、朱襄氏之乐 4、葛天氏之乐 思考：原始乐舞与巫术的关系。
第 一 章 远 古 至 夏 商 时 期 的 音 乐
原始乐舞的最高形式
——六代乐舞 亦称为“六乐”或“六 舞”。是远古时期歌颂帝王的 最具代表性的作品。
黄帝时期的《云门大卷》或称《云门》 唐尧时期的《大咸》或称《咸池》 虞舜时期的《韶》或称《箫韶》 夏禹时期的《大夏》或称《夏龠》 商汤时期的《大濩》 周武王时期的《大武》
第 一 章 远 古 至 夏 商 时 期 的 音 乐
二、夏、商时期的乐器 鼗：带木柄的小鼓。 编磬：由远古时期的离磬演变而来。 是把若干只不同音高磬排成一组， 可以演奏旋律，多用于宫廷乐舞的 伴奏和盛大的祭祀大典。 特磬：单个的磬称为“特磬”。 钟：目前发现最早的钟为陶制。商 代的钟均为青铜制成。单个的钟， 大者为“镛”，小者为“铙”。
第一章 一、远古时期：氏族社会结构下 的音乐形态
远古是指约公元前21世纪前的历史阶段， 即夏、商之前，夏禹传位于其子启的时候 结束。 据考古学考证，五十万年前我们居住的土 地上就有人类居住。他们是我们的祖先， 是来到此地的最早人类。 50万年前至5万年前是旧石器时代,石器未 经磨制，但知道钻木取火、猎兽、捕鱼等； 六、七千年以前至21世纪前，是新石器时 代：磨制石器、火烧土，制成陶器，种植 谷物、喂养牲畜，会做弓箭射杀猎物。 社会结构属于氏族公社制，无剥削、生产 资料公有、平均分配；人与自然斗争的关 系、氏族之间战争。
第 二 章 西 周 至 春 秋 战 国 音 乐
《楚辞》 是在楚地民间歌曲的基础上产生 的一种诗歌体裁。春秋战国时期， 楚文化中散发着较为原始、自然 的气息。巫风传统影响着楚音乐 文化。在“楚辞”的创作中以屈 原的《九歌》最具影响。
《九歌》：是民间祭祀时用的一 套乐歌，经屈原加工整理收入诗 集《楚辞》。（P32）
商代步入我国历史上著名的青铜器时代。这个时 期创造了灿烂的青铜文化，随之精美铜铸乐器的 出现，无疑，商代音乐也进入了一个新时代。商 代社会生产的主体是农业生产，农业、手工业和 畜牧业有了分工，商品的生产和交换取得了显著 的发展。在此基础上，音乐的发展也呈现不同轨 迹：其一，商族有崇尚鬼神的习俗，其乐也具有 强烈的宗教意识，这就是“巫乐”；另外，统治 阶级荒淫无度，追求声色之娱的荒唐行为，这就 是所谓“淫乐”，代表人物是纣王。据《史记· 本 纪》载，他曾命乐师创作不堪入目的放荡乐舞， 并通宵达旦地狂欢享乐。这种音乐荒诞污秽，因 此其旋律和舞姿必然也是华丽奢侈荒淫的，充分 暴露了奴隶主们追求荒淫无度的腐朽生活，无美 感之言。“巫乐”和“淫乐”一个是民间音乐， 一个是宫廷音乐，两者共同构成了商代音乐的特 殊面貌。
导论
教材的选择 参考资料的运用 学习方法
历史文化背景
分期问题 学科研究和历史与现状
中 国 古 代 音 乐 史 学 的 分 期 问 题
历史朝代分期： 远古——夏、商、周——秦汉、两 晋——隋唐——宋、元、明、清 音乐发展分期： 上古——先秦时期（钟磬乐为代表 的乐舞时期） 中古——秦汉、魏晋、南北朝、隋 唐（歌舞大曲为代表的伎乐时期） 近古——宋、元、明、清（戏曲为 代表的俗乐时期
（2）西周王朝以夏商礼乐为基础制定周礼，
作为奴隶主的行为准则，各级奴隶主必 须按照自已的身份地位享受礼乐。
2. 东周：包括春秋(前770一前476)和 战国(前475一前耸221)
（1）诸侯蜂起，大国间相互争霸，先后出 现“春秋五霸”、“战国七雄”；
（2）铁制农具的广泛使用，农业生 产得到极大的发展; （3）城市兴起、贸易繁荣，商业出 现很大迸步； （4）文化方面出现”百家争鸣”的 勃勃气象; (5)天文、历法、地理、医学、数学等 方面都取得较大成就，对后世产生 了深远而广泛的影响。
1.乐人和宫廷乐师 （1）伶伦 （2）夔 （3）专门从事音乐舞蹈的乐奴 和乐师
第二章 周秦时期的音乐 （前1046-前206） 1.西周，年代自公元前1046年到公元 前771年。 （1）封诸侯、营建洛邑、实行宗法制度、
农业上实行井田制、建立起较为完备的 贵族子弟教育的学校等，极大地促进T 社会生产力的发展。
（1）“断竹，续竹，飞土逐宍。”（rou） 出自《吴越春秋》 （2）“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以唱《八阕》：一曰：《栽 民》、二曰 《玄鸟》、 三曰 《逐草目》、 四曰 《奋五谷》、 五曰 《敬天常》、六曰 《达帝功》、 七曰 《依地德》、 八曰 《总禽兽之 及》。 出自 《吕氏春秋· 仲夏记· 古乐篇》 （3）伊耆（qi）氏的《蜡辞》或叫 ‘蜡祭’ 伊耆氏为蜡，蜡也者，索也；岁十二曰，合聚万物而索飨(xiang)之也。 其《蜡辞》曰：“土返其宅，水归其壑（he）,昆虫毋作，草目归其 泽。” 出自《礼记· 郊特牲》 （4）阴康氏之乐。“昔阴康氏之始，滞伏而湛（zhan）,阳道壅塞，不 行其序，民气郁瘀而滞著，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣道之.” 出自《吕氏春秋· 古乐》 （5）朱襄（xiang）氏之乐。“昔，古朱襄氏之治天下；多风而阳气蓄 积，万物散解，果实不成，故士达作为五弦之瑟，以来阴气，以定群 生。” 出自《吕氏春秋· 古乐》 （6）刑天氏之乐。刑天与地争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳 为目，以脐为口，操干戚以舞。” 出自《山海经· 海外西经》
（一）音乐的起源：伴随劳动 和生活，产生简单性的乐器、 音调
模仿说、情欲说 （卢索）、巫术 说（法国孔百流）
第 一 篇 远 古 春 秋 、 战 国
（二）古文献中关于音乐的起源 的观念： 1、音乐作为一种精神力量的需求 而产生； 2、为表达感情和娱乐而产生； 3、音乐产生与模仿大自然的音响； 4、音乐起源于劳动生产过程；
二、夏商时期的社会结构 （一）音乐特点 在夏商代，随着生产力水平的相应 提高，但同时，也出现阶级之分， 等级差别。在音乐发展上，也就出 现了大大超越原始社会时期的质量 和规模。夏商时期，音乐上追求 “侈乐”。 所谓“侈乐”，实际上 就是“以钜为美，以众为观”的新 音乐。这种音乐以追求外在形式为 主，从而大大超出了人们听觉范围， 但从另一方面看，它却扩展了的音 乐的表现力，使音乐的发展进入了 一个崭新的发展阶段。
1、宫廷音乐 (1)周代的礼乐制度——雅乐 礼：是宗法制度和等级制度相互 结合礼仪。 乐：就是音乐，包括乐队、乐舞 的编制，乐曲、乐舞的使用， 等等。 （2）音乐中的等级化 八佾、六佾、四佾
2.乐官、乐工和音乐教育 (1) 乐官和乐工 大司乐;鞮鞻氏；典庸器 大胥、小胥、大师、小师、瞽朦 嚎、磐师、钟师、笙师、镈师、 袜师、旄人、籥师、舞师等。 （2）音乐教育 大司乐