朝鲜中古时期三大传奇的思想内容研究

朝鲜中古时期三大传奇的思想内容研究

论文题目：朝鲜中古时期三大传奇的思想内容研究学院：文学院

专业、班级：汉教111班

学生姓名：金美兰

指导教师（职称）：杨丽娟（讲师）

目录

摘要 (3)

关键词 (3)

正文 (3)

一、朝鲜中古三大传奇的语言特色 (3)

二、朝鲜中古文学的思想内涵 (5)

1、《沈青传》中的儒学思想 (5)

2、《春香传》中的忠贞与善恶 (6)

3、《兴夫传》有关孝道与因果的思想 (6)

三、朝鲜中古三大传奇对后世的影响 (7)

结束语 (9)

摘要：

与中国一样，朝鲜也是一个具有悠久历史的国家，它同样有着灿烂的文化。朝鲜古典小说起源于15世纪末，而这种古典小说的写作技巧和写作方式一直延续到20世纪初时才出现新型的小说，不过虽然新型小说却依旧带有朝鲜古典小说的色彩，但是小说已具备其余基本要素，作者的主题观已经十分明确。《沈清传》、《春香传》、《兴夫传》并成为朝鲜中古三大传奇，它们百年之间一直在坊间流传，直到18世纪时才成书。故事的情节曲折离奇，深受人们的喜爱，并且《沈清传》、《春香传》、《兴夫传》拥有着独特的写作技法，本文将通过故事的具有代表性的语言、心理分析《沈清传》、《春香传》、《兴夫传》的语言特点，探索朝鲜中古三大传奇故事的思想内涵以及朝鲜中古三大传奇对后世文学发展的影响。

关键词：

朝鲜、文学、文化、思想

正文：

一、朝鲜中古三大传奇的语言特色

朝鲜的小说是在十五世纪中期的时候兴起的，而最开始的时候，朝鲜并没有小说这种文学体裁，现在我们看到的朝鲜小说大多数由稗说体文学这种文体演变而来的。在十五世纪初的时候，市民的爱国热情高涨，直接导致许多人大量的使用稗说体文学来作充满爱国热情的文章，这也就是朝鲜小说的雏形。而朝鲜的李王朝时期，小说这种体裁有了更好的发展，小说的结构和写作技巧都日渐成熟，形式和内容都逐渐多样化，小说的可读性和构架比以往严密得多。所以，《沈清传》、《春香传》、《兴夫传》并成为朝鲜中古三大传奇故事，这三者之所以能够相提并论，主要是因为三者拥有相同的故事内涵，在语言特色方面，三者亦拥有着异曲同工之妙。《沈清传》、《春香传》、《兴夫传》这三个故事在最开始都是民间流传的故事，在经过人们的润色后才最终形成一个完整的故事，因此，三者完美的结合了朝鲜民间文学的语言特色，将“说”的方面和“唱”结合在一起，以便故事能够更好的流传，也便于人们抒发自己的感情。

首先，在语言运用的方面，由于《沈清传》、《春香传》、《兴夫传》都是由民间的故事编纂而成，所以故事中运用了特有的民谣方式，将“说”和“唱”结合在一起，这也是朝鲜传统文化中一种常见的艺术手法。

运用了民谣式写作手法的文章一般不会有冗长的描写，更不会有非常多的背景叙述，人物的形象和人物的成长背景都有着比较直观的阐述，让人们一目了然的同时也便于故事的转述。在《春香传》中，春香“刚强有志”的性格就是通过春香母亲之口所表达出来的，而后卞学道对春香加以迫害时，春香的表现也凸显着春香刚强忠贞的性格，同样的，《沈青传》中的沈青“孝”的特点也有着正面和侧面相结合的描写。最初，沈青的孝是通过沈青父亲之口得知，而后丞相夫人想收养沈青作义女却被沈青拒绝的事情也印证了沈青孝顺的特点。在《兴夫传》中，兴夫向哥哥诺夫讨米吃却被哥哥打的血肉模糊，而兴夫回家后却未告诉妻子事情，谎称自己是被夺米者所欺，这与前两者有着异曲同工之妙。

这些或正面直述或侧面烘托的手法都在直接或间接的将主角性格特点用更加戏剧化的方式表现出来。在剧本当中，我们很少会看到剧本中有很多对背景或者对其他事物的描写，如果剧本想要让一个人显现某种性格，那么就要用更多的人物语言来让这个人物形象更加丰满。通过人物语言的描写，读者可以清晰的知道剧情的发展，也可以了解到剧中人物的生活背景以及生活习惯，这种对人物语言的描写方式在现代剧本的创作中也有着很广泛的应用。

其次，在《沈清传》、《春香传》、《兴夫传》的一些场面描写上也有很多戏剧性的手法，最典型的就是在《春香传》当中，春香和李梦龙成婚时用“爱歌”来表现新婚的幸福生活，而在春香在公堂之上受到卞学道欺凌时，春香用“悲歌”唱出心中的悲愤。再者像李梦龙向春香求爱，以及李梦龙对春香诉说自己誓言的时候都没有用我们一般所采取的写作手法去描写，而是用一种唱词的形式表达出来。

“唱”是朝鲜传统文学中常用的手法，也是一种具有朝鲜特色的手段。当作者想要描写一个场面的时候，作者可以写一段唱词来含蓄的表现出这个场面的变化，或者用这段唱词来表现小说中人物内心世界的变化。有了唱词之后，作者就可以相应的减少人物的心理描写，更不用直接采取直接叙述的方式，这也是和一般的小说不一样的地方，由此我们也可以见得，戏剧性艺术的手法对朝鲜的民间文学有着很深刻的影响。在《沈清传》、《春香传》、《兴夫传》三者中，叙述都是以对话为重，作者的描述和叙述都次之，而且人物的行为描写多于人物的心理描写，正是因为人物的语言和想行为在我们日常生活当中都有着外在的表现，而我们在生活中去理解他人的思想感情等因素时，也是通过人们的行为以及话语来感受的，这也是为什么《沈清传》、《春香传》、《兴夫传》读起来的时候更有贴近现实之感。

当我们通读《沈清传》、《春香传》、《兴夫传》时，我们便可以领略到作者们语言方面的技巧性，作者将对话、歌词以及行为用一种非常纯熟的方式表现出戏剧性的张力，也具有现实存在感，读者不需要作者做任何批注，就仿佛能看到书中的人物形象，这种戏剧性的表达对后世的文学发展都有着十分深远的影响。

再次，《沈清传》、《春香传》、《兴夫传》的艺术结构上也拥有着相似之处，它们都用了戏剧性的手法，构建了古典的艺术结构，同时又推动着情节的发展。例如《春香传》故事情节中的矛盾就不是循序渐进的展开，而是用了一种不断转折的方法，将矛盾点突出的展现出来。作者善子将最能够体现人物性格以及文章主旨的内容精准的提炼出来，并用艺术的手法加以润色和概括，从而让每一段情节都能够拥有激烈的矛盾冲突，带有强烈的思想震撼与视觉冲击。在春香与李梦龙相识到相许的阶段，作者并没有安排过多的波折，就直接让二人享受成婚之乐，这段是写得比较简短的。很快，李梦龙不得不随父进京，二人的“爱歌”瞬间变成了“离别曲”，这则是封建思想以及封建势力共同作用的结果。而后，沉浸在离别之痛中的春香又受到了卞学道的逼迫，面对这种压迫和迫害，春香进入了激烈的反抗，誓死不从，这段也是全文中矛盾冲突最激烈之处。最后，李梦龙回乡暗访，他严惩卞学道，救出春香，二人终于团圆，共赴京师。这些情节都处在转折之中，以一种急速回转的形式进行发展。再如《兴夫传》中，兴夫父母双亡后，被哥哥诺夫赶出家门，其间，作者并没有着重描写兴夫之前的生活，而是描写了兴夫如何被打，诺夫如何为富不仁，如何残忍，又是如何贪婪的。后来，兴夫救了一只受伤的乳燕，乳燕伤好后为兴夫衔来一颗葫芦籽，兴夫从结出的葫芦籽中得到了大量的金银财宝，从此过上了富裕的生活，此处就是矛盾的产生原因。随着诺夫看到兴夫的生活后，产生了贪婪的心理，这也是矛盾激化的一个因素，于是诺夫故意摔伤乳燕，再将乳燕救活，想像兴夫一样得到大量的财报，结果乳燕的种子却让他倾家荡产流落街头，这便是矛盾的最终结果。这种矛盾的情节设计方式在朝鲜古典小说中是经常能被看到的，通过这种矛盾冲突的设置，读者能够更加直观的看到封建社会阶级体制“吃人”的性质，人民也是因此而进行激烈的反抗的，这种戏剧性的艺术手法更好的突出了文章的主题思想，也拥有思想传承的重要作用。

为了使文章的中心思想得以更加清晰的展现，《沈清传》、《春香传》、《兴夫传》中叙述所占的比例微乎其微，对次要情节的描述也非常少，由此我们可以得出这样一个结论，这种民间传说形成的故事的情节都是为了主题思想而服务的，所以在与文章主旨关系并不是十分密切的地方，作者都选择了一带而过。这样不仅便于人们理解，同样也使故事更容易通过人们用口述的方式来流传。在《沈青传》当中，作者使用了特殊的艺术结构，我们在故事中很