散文创作浅谈

散文创作浅谈
散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感的灵活精干的文学体裁。

可以借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚地依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。

优美的意境是每一位散文创作者的追求，只要我们掌握好散文的基本特点和散文的基本创作
方法，就完全可以创设出优美的意境。

一、意在笔先——散文的选题
有许多创作理论家将散文创作归源于“三感”，即是指散文创作中作者浸入客观描述中的主观
感觉、感受、感悟。

这里所说的感觉，是指作者通过人体的五官旁观或参与外界的事物、事件，由此在大脑形成
的物象、音色、嗅味等等的初步印象。

它是最初的、原始的、零碎的，属感性认识的初级，
它构成了散文最基本的主观材料。

朱自清就是通过感觉取材的圣手，他的《春》首先来源于
对生机勃勃、五颜六色的春天的感觉；《背影》来源于父亲对他的一次“送行”，在送行的过
程中，父亲的多次的“背影”引发了他的感受与感悟，全篇提纲挈领地将父亲的人世辛劳、舔
犊之亲，儿子的崇敬、热爱之情，父子两代打断骨头连着筋的血肉之情，高度浓缩在父亲有
些臃肿的背影上，因而形成了脍炙人口的名篇。

感受则是在感觉的基础上，将原有的零碎的、分散的、最初的加以整合，形成一种较完整的、相互关联的综合印象，它仍带有更多的具象的特点。

袁宏道的《观第五泄记》最后一段：“暮归，各赋诗，所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神，不知作何等语。

时夜已午，魈呼鬼号之声，如在床几间。

彼此谛观，须眉毛发，种种皆竖，俱若鬼矣。

”这里所写的“恍惚牛鬼蛇神”
等种种情状，均是在前几段所写的所见所闻的最初的、零碎的、感觉之上引发出的较完整的、具象的感受。

感悟，是综合提炼了感觉、感受的所有感性材料之后的一次自觉的理性跨跃、质的飞跃。

它
是思辨、哲理、智慧、禅的结晶，因而更能揭示出事物的本质，挖掘出人生的终极意义，对
时代社会深刻揭示，对人性的由衷张扬。

许地山的《落花生》，由花生而生发“人要做有用的人，不要做只讲体面而无用的人”；鲁迅的《雪》耐人寻味的结尾：“那是孤独的雪，是死掉
的雨，是雨的精魂”；陈源的《听琴》中的“环境虽然可以增减音乐的力量，可是最美妙的音
乐当然可以叫我们忘掉环境”；茅盾的《雷雨前》中“让大雨冲洗出个干净清凉的世界”等等均
是晶莹剔透的感悟结晶。

散文创作的“三感”，实际上体现了作家的艺术颖悟力、独特的生命体验和人生阅历的深浅。

同样叙述客观的人或事，不同的作者浸濡其间的主观感觉、感受、感悟的成分各不相同，浸
濡其间的“三感”成分越多，越具独特性，其创作个性也愈鲜明。

宛如一位读者被引领着散步
在曲曲小径上，饱受惊喜和意外地发现和欣赏到蜇伏四周的奇花异草。

从这个意义上说，散
文中的“三感”愈多，愈独特，其文学价值也就愈高。

二、意随笔走——散文的表达
1.散文的构思
散文往往通过生活中偶发的、片断的事象，反映其复杂的背景和深广的内涵，做到“一粒沙
里见世界，半瓣花上说人情”。

要达到这种境界，构思是关键。

构思是作者对一篇作品的整个认识过程，从他对外界事物的最初感受到成篇的全过程。

就是进入下笔阶段，也仍然在思考，在探索，在继续认识所要描写的对象，深入发掘。

（1）以小见大
散文多写零碎片段的材料，从小题中悟出大道理，显示深刻的思想内涵，抒发强烈的感情。

郭沫若的《杜鹃》写一寻常的鸟，但并非就鸟论鸟，而是从鸟到人，指出有人面杜鹃，莺受愚，人不应受愚。

不仅看出了鸟的习性，而且引申到社会人事，深入一层，立意就高了。

要
能以小见大，见微知著，必须观察敏锐，洞察现实，善于分析，抓住根本，时时关心社会动态，对生活有真情实感。

浑浑噩噩过日子，对事物视若无睹，听而不闻，是写不出好的散文的。

（2）善于联想
散文创作往往是作者在生活中受到一种事物的触动，情怀激荡，浮想联翩，然后构思成篇。

受触动的事物可以是一人、一事、一景、一物，往往不完整。

因此，作者要善于抓住一点，
联想生发，开拓思路，这是散文构思的重要方法。

联想的基本特点是，从眼前的“此物”想到“彼物”，通过描绘，或借助类比，或取其寓意，或
虚实相生，表现出深刻的思想含义。

茅盾的《白杨礼赞》就是从自然景物联想到社会生活，
从黄土高原上伟岸、正直的白杨树联想到我国北方不屈不挠地坚持抗战的广大民众，歌颂了
中华民族的斗争精神。

（3）创造意境
优美的散文善于将深刻的思想、深邃的哲理和强烈的感情寓于生动形象的生活图景之中，这
就是通常所说的“意境”。

“意”即“内情”，包括思想、哲理与感情；“境”即“外物”，就是生动形
象的生活图景。

“内情”与“外物”的和谐统一，高度融合，就形成耐人寻味、感人至深的艺术
境界。

好的散文，像诗一样，能创造出优美的意境。

《牡丹园记》就有意境，《合欢树》也是如此。

就《合欢树》来说，树的受难，人的坎坷，是一幅生动形象的生活图景；悲苦与同情，庆幸
与激动，既是感情的流露，亦是深思的结果。

两者交织在一起，同悲合欢，能不令人产生共
鸣吗？！赵丽宏在《散文创作漫谈》中说：“……一颗普普通通的树，在我孤独寂寞的日子里
给了我抚慰和愉悦，它的命运和我的命运联系在一起，和时代的命运联系在一起，我忘不了它。

”生活、思想、感情、哲理四者融为一体，使作者创造出深刻的意境。

读者可以从中看到事物的变化，更可感到作者感情的起伏，从而受到强烈的感染。

2.散文的模式
（1）记叙散文模式
开头主要有两种模式：第一种是用感情化的语言进行概括叙述。

比如写介绍一个人，可以用
带有情感的语言对他进行肖像描写。

第二种是对人的品质进行议论评价。

中间主要有两种情况：一种情况是写一件事。

从开头写到发展再写到结尾，对故事进行细致的叙述和描写。

另
一种情况写几件事。

在写每件事之前，用主人公的某个精神特质领起。

用对主人公的感情体
验及整体议论贯穿几件事。

结尾有两种形式：一是重申人物的特质，照应开头；二是深化感
情关系，发出感慨。

（2）抒情散文模式
开头主要有两种模式：第一种是叙述自己与景物的关系。

第二种是对景物和自己的情状进行
议论。

中间主要有两种情况：一是对景物进行描写，分出层次，细致动人。

二是对所写内容
加以发挥，进行联想和想象。

结尾主要是抒发感慨。

应当强调，感情不是片面的因素，也不仅仅是线索，而是散文的对象。

散文写人写事都只是
表面现象，从根本上说写的是感情体验。

感情体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可
有可无、可多可少的“形”。

朱自清的《背影》不是要记录回家和父子离别的琐事，而是要吐
露一种对父亲及失败了的父辈的怜惜和敬爱。

感情体验，是散文的内在结构，有了它，就可
以天马行空地起草。

3.散文的笔法
（1）散文表达灵活，一般长于抒情。

散文的“散”，并非散漫，它散而不乱。

较之小说、戏剧等在结构、表达方面，更为自由灵活；比起消息、通讯、报告文学等新闻体裁来，它以真人真事为基础，可以加工虚构。

上述新闻
体裁主要写别人，而散文既可以写别人，也可以写自己；通常文中有“我”，便于直接抒情。

散文的结构也是多种多样的，但仍有一定的线索。

如郑振铎的《猫》大体上以时间为线索，
鲁迅的《从百草园到三味书屋》则有明显的空间线索，这种线索有明显的连贯性；而杨朔的《荔枝蜜》则直接以感情变化为线索的，表现为跳跃型。

散文的表达方式自由灵活。

在一篇作品中，叙述、描写、抒情、议论都可以用上，如郭沫若
的《杜鹃》。

散文的各种表达手段、修辞手法比一般记叙文用得更为频繁，变化更自如，抒
情气息更为浓烈。

不少散文都采用直抒胸臆的写法，来表达作者的思想感情。

（2）散文语言优美，生动传神。

散文特别注意语言优美，美在何处？各家说法不一，有的说朴素简练，有的说文采飞扬；有
的说富于情韵，有的说潇洒自如；有的推崇亲切流畅的“谈话风”，有的则注重错综美与节奏感。

这些语言的特点，不可能在一篇散文中同时出现，但却是一般散文中常见的。

这里有选
择地谈几点自己的看法。

①错综美。

散文不受韵律约束，有错综的语言美，长长短短，错落有致。

如鲁迅的《从百
草园到三味书屋》有一段：“不必说碧绿的茶畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在茶花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间窜
向云霄里去了。

单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。

油蛉在这里低唱，蟋蟀们在
这里弹琴。

翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣，还有斑蛰，倘若用手指按住它的脊梁，便会啦的
一声，从后窍喷出一阵烟雾。

”这段文字用“不必说”“也不必说”的排比句形式，但字数、句式
不尽相同，有变化，有起伏，这种错综的语言美也给散文带来新的情趣和韵味。

②节奏美。

散文不讲究韵律，但注意节奏，包括字音抑扬顿挫，音节长短，句式变化等，
做到节奏明快，声调悦耳。

请欣赏下面的一段文字：“对父母，要善待，有事商量；及父母之所急，胜似拜佛他乡！父母疾患，想法解除痛苦；嘘寒问暖，也能暖其心房。

自己生活拮据，不让父母寒酸；自己改善伙食，先让父母品尝。

外出、回归告父母，不让父母挂断肠。

偶尔
几次不算孝，终生孝敬好儿郎；父母床榻多坐坐，何求他人去褒奖？！”节奏美，让人读来能朗朗上口，受到美的感染。

其实，散文创作是最容易的，只要多读多练多感悟，就不愁写不出好的有意境的散文。