中国现代文学的奠基人

2、1898——1917年是第二阶段。
▪ 鲁迅走出家门，走 出国门，广泛接触 了西方各种新思想， 对进化论产生浓厚 的兴趣。
（二）中期（1918——1927）
鲁迅投入到新文化运动中，以小说 《呐喊》来表明自己的战斗精神。 在反封建的文化斗争中，他仍然是以 人的个性解放和立人作为变革社会的 主要途径。
（4）《野》表达了对“青年”和光明的期 望与向往。
▪ 《秋夜》、《希望》、《雪》、《死火》 等。
三、对自我存在价值的象征性肯 定
▪ 《秋夜》中的枣树、《雪》中“朔方的 雪”、《过客》中的“过客”，《这样 的战士》 中的“战士”，都是鲁迅自我 写照，虽然也流露也一些孤独的情绪， 但更多地表现了鲁迅顽强的战斗精神和 对自我存在价值的肯定。
▪ 祥林嫂悲剧命运的意义就在于深刻 地揭示了封建伦理道德观念奴役国 民尤其是妇女的残酷性和荒谬性。
(3)下层旧知识分子形象
▪ 孔乙已、陈士成曾如醉如痴地追求功名 利禄，却终生未爬上统治者的显赫地位， 而他们所受的教育又不能支持其在社会 上生存下去，最后成为封建科举制度的 殉葬品
▪ 以孔乙己、陈士成的悲惨命运来暴露封 建等级观念吃人的罪恶。
▪ 把这一时期小说创作集 名为“呐喊”，是以此 为革命呼号、助威， “聊以慰藉那在寂寞里 奔驰的猛士，使他不惮 于前驱” 。当然，也隐 含着探索中的苦闷呼号。
关于《彷徨》：
▪ 五四落潮后，新文化统一战线分化，革 命中心南移，曾是文化运动中心的北平 骤然冷落下来，鲁迅一时极为苦闷、孤 独， “战斗意气冷了不少”。他便把这 一段时间的小说创作结集命名“彷徨”。 意味着鲁迅对社会改造、对人生道路的 迷茫、绝望而痛苦的心境。
▪ 有研究者认为“鲁迅的小说将自己的 内在世界外化得最诚实，最深刻和最 丰富”（吴俊：《鲁迅个性心理研 究》）。
▪ “读书应试”梦” “科学救国” 梦”
“文学启蒙梦”
▪ 双重“绝望”：既是对启蒙对象 ──“国民”的绝望，更是对启蒙者 自身的“反省” ──“我决不是一个 振臂一呼应者云集的英雄”。
3、命名
《这样的战士》是鲁迅的自我写 照
1、“这样的战士“的意义 （1）一般的战士面对的是公认的穷凶极恶
的敌人，而这样的战士面对的敌人披着 各种外衣，有着“各种好名称”。
（2）一般的战士往往以敌人的自我标榜为 目标，但守旧势力的致命伤未必在他们 的“护心镜”后面，“这样的战士”不 被这种狡诈所迷惑，把矛头对准其要害。
▪ 其它作品如《祝福》、《药》、《狂人日 记》等也都有看／被看的场景或结构
“离去—归来—再离去”的模式也基本构 成一个系列
▪ 这类作品有《祝福》《在酒楼上》《孤 独者》《故乡》等。这类小说叙述者讲 述他人的故事的同时，也在讲述自己的 故事，两者互相渗透影响。
▪ 《故乡》实际上含有两个故事：“闰土 的故事”和“我的故事”，重点则在对 “我”的精神历程的审视，而对闰土的 观照包孕其中。
第六章 鲁迅
▪ 中国现代文学的 奠基人
▪ 半个世纪以前， 发出了来自铁屋 的呐喊，开辟了 我国小说发展的 新时代。
第一节 鲁迅的精神历程
一、鲁迅的生平 （1881~1936）
▪ 原名周樟寿、字豫 山，后改为豫才。
（一）早期（1881——1917）
鲁迅生平大体分为三个阶段 1、1881——1898年是第一阶段，
▪ 《影的告别》 ▪ 对自我存在价值的痛苦感觉与一个先觉的文
化战士的历史悲剧意识 ▪ 自己在整个的历史进程中不过是一个“影子”
▪ 《影》、《风筝》、《好的故事》、《死 火》、《腊叶》、《墓碣文》
▪ 是作者自我主观感情的象征性表现，表现 了苦闷、痛苦、及自剖、自省的意识。
②《野草》尖锐地抨击了世俗社会及
黑暗政治的丑恶与荒谬。
▪ 《复仇》——讽刺看客心理。
▪ 《立论》——写现实中“说谎的得好报， 说必然的遭打”的荒谬而却真实的存在， 抨击人们滑头的逃避之法——“打哈哈”。 《死后》——斥看的无聊、无同情心、虚 伪…
（3）《野》解剖了自己的思想，展示其苦 闷与彷徨、“黑暗与虚无”。
▪ 《影的告别》、《求乞者》、《希望》、 《墓碣文》
▪ 鲁迅以自己的切身体验和严峻思考，审视传 统文化，对国民性的批判是其对民族更新改 造思考的切入点。
（3）行动方式：文化批评
▪ 通过各种途径，一针见血，不留情面。 ▪ 批判国民性试图达到对国民精神的改造，
是鲁迅Fra Baidu bibliotek作中一以贯之的主题。
2、虚无、绝望的生命意识
▪ 鲁迅的生命悲剧意识源于两个方面： ▪ 黑暗现实的压迫和个人境遇的坎坷 ▪ 独特的生命体验，形而上的“悟”。 ▪ 思想的矛盾性，如对社会批判、对启蒙
（1）农民和小市民形象
▪ 在现代中国文学史上，鲁迅第一次把农 民的生活状况及其精神状态深刻地加以 艺术展现，提出了农民问题。
▪ 他们的政治经济地位极其低下、悲惨， 但精神上却愚昧麻木，构成物质与精神 之间的深刻矛盾，鲁迅以深刻的同情描 写其悲剧命运。
(2)中国传统妇女的悲剧形象
▪ 《明天》《祝福》《离婚》可以视 为描写中国传统妇女悲剧命运的三 部曲。
一、《野草》的创作背景
▪ 命名含有深意：一方面是自谦，认为这 些创作只是来源于现实生活中的“小感 触”；它们“根本不深，花叶不美”， 像路旁的“野草”一样，是“平凡不过 的”；另一方面则反映了为社会进步而 甘愿献身的崇高品德，即：为迎接熊熊 的进步之火，“野草”甘愿被烧尽。
二、思想倾向
①《野草》最充分地体现了“人的发现” 与“文学的发现”的伟大意义和“五四” 文学革命的深刻性。
的作用，一方面热情倡导，内心深处却 产生根本怀疑。 ▪ 虚无、绝望，不是终点，是起点。
3、 “中间物”意识
▪ “在进化的链子上，一切都是中间物。” ▪ 即处在历史进程中的每个人不是起点，也
不是终点。 ▪ 关于历史，鲁迅认为中国的历史是吃人的
历史，被吃、吃别人，人自食。
第二节 《呐喊》和《彷徨》
▪ 《呐喊》是鲁迅的第一部小说集，收 入作家从1918年至1922年间创作的十 五篇小说，1923年8月出版。
二、《呐喊》、《彷徨》的思想价值 及人物形象
▪ （一）揭示封建思想的吃人本质 ▪ 从三个方面体现了五四思想革命的要求 ▪ 对封建制度和礼教的彻底揭露和批判 ▪ 关于对辛亥革命经验教训的总结，对改
造国民性问题的关注
▪ 关于变革时期几代知识分子道路和命运 的探讨。
（二）人物形象
1．权势者形象
▪ 这是中国封建社会中一些有钱有权有势 的“阔人”，如《阿Q正传》中的赵太 爷、《祝福》中的鲁四老爷、《离婚》 中的七大人等。他们自觉地维护着封建 传统及其伦理道德规范，并体现了冷酷、 虚伪的精神特征。
4．觉醒者形象
▪ 鲁迅不仅颂扬先觉者的反抗精神，更从悲 剧现实出发，塑造了一批梦醒了无路可走、 倍感痛苦的知识者形象，如《在酒楼上》 的吕纬甫，《孤独者》中的魏连殳，《伤 逝》中的涓生、子君等。
《伤逝》具有自省性质和忏悔色彩
▪ 子君是一个勇敢纯真有个性的知识女性 ▪ 涓生、子君爱情悲剧的主要原因： A 从社会层面来看——外在原因 ▪ 社会的扼制 环境的逼迫 生存的困境 B 从个体生命层面来看——内在原因 ▪ 对爱情的理解不同 心造的幻象 ▪ 人生价值取向的不同
▪ 《野草》是探索“鲁迅王国”奥秘的一 把钥匙。
▪ 《过客》、《这样的战士》等寄托了作 者顽强求索、在暗夜中与旧势力展开搏 斗的刚毅精神与战士情怀。
▪ 《野草》关于生存的思考起源于一种 根本性的情绪：深刻的焦虑与不安— —一种找不到立足点而漂泊于空中的 惶惑心态。这是一种置身于“无物之 阵”，“我”对自身的根本性忧虑。
2．积极维护封建伦理道德的卫道者形象。
▪ 《肥皂》里的四铭、《高老夫子》中的高 干亭等封建知识分子的代表人物属于这一 类。
▪ 四铭是典型的封建假道学，表面上道貌岸 然，高谈阔论，保存国粹，对新式教育极 为愤恨，哀叹世风日下，人心不古，道德 沦丧，但实际上卑下、虚伪 。
3．被侮辱与被损害者形象
▪ 鲁迅认为，各种形式的封建思想观念， 在精神上戕害着等级社会的下层人，侵 蚀着他们的灵魂，从而严格地控制着人 与人之间的等级关系，以维护封建秩序， 因而他在《呐喊》《彷徨》中塑造了较 多的不觉之中被吃掉的形象 。
C 中国知识分子的传统人格——依附 型人格
▪ 即：在思想上——依傍古人，拘泥 经典，不敢越雷池半步
▪ 在政治上——热衷仕途，委身皇权， 不敢有任何非分之想。
三、《呐喊》《彷徨》的艺术成就
▪ 鲁迅是现代小说的奠基人，他的小说实 现了小说形式向现代的转型。
1．提供了新的小说观念
▪ 鲁迅的取材和写法，借鉴了西方现代小 说的体式，以现实主义方法为主，实现 了对传统写法自觉、大胆的突破。
２、提供了新的人物、题材和新的思想 主题
①新的人物：鲁迅是中国文学史上第一个真 正写了普通农民的小说家。
②新的题材：中国现代小说两大基本题材 （农民、知识分子）都是由鲁迅开创的。
③新的思想主题：观察与表现普通人命运的 独特视角，形成了独特的思想主题。
3．故事情节的弱化与灵魂揭示的强 化
▪ 《呐喊》《彷徨》为了更深入地揭示人 们灵魂状态，对故事情节的曲折和完整 并不倚重，《狂人日记》、《故乡》、 《伤逝》、《在酒楼上》等大都是以人 物的情绪感受作为小说的整体框架，故 事情节和生活画面被编织进人物的情绪 感受之中。
▪ 两种基本结构模式，都从总体上表现出 了圆周式封闭的特性，这种形式封闭的 特性，王富仁用了静––动––静的结构式 表达
▪ 小说不论以什么具体形式开始，在美学 感受上都让人感到是从静态开始，而在 结尾时，则静态已经复归或者即将复归
5．点睛白描的艺术表现手法
▪ 白描，就是真实朴素，不加粉饰地描写 对象。用鲁迅的话说即是“有真意，去 粉饰，少做作，勿卖弄。”
为成长时期。
（1）家庭变故
▪ 家庭的败落，世态的炎 凉，给涉世未深的鲁迅 心灵以重创，看到了 “世人的真面目”，即 社会的冷酷、世人的虚 伪。
（2）与农民子女的接触
▪ 发现了农民的不幸，也拓展了他的经验， 为以后的创作提供了素材。
（3）民间文艺的熏陶
▪ 接触了各种民间文艺：如民间故事、传 说、民间戏曲等，尤其喜欢知识类书籍， 如野史、杂记 等。
4．结构的两种基本模式与总体的封闭性
▪ 两种模式一是“看／被看”，一是“离 去—归来—再离去”。
▪ “看与被看”的结构模式在《彷徨》中有 一篇极富有象征意味的小说《示众》里有 着独特的表达 。
▪ 《孔乙己》通过对叙述者的精心选择，构 成了多重“看／被看”的深层模式，将这 种“无主名无意识的杀人团”以艺术化的 形式表达出来，小说的主题更加丰富。
5 、鲁迅知识分子题材小说的独 创性
A 既表现了张扬个性的可贵，又揭示了社 会解放、经济解放对个性自由、婚姻家庭 幸福和妇女解放的制约，及个人奋斗的脆 弱无力，对知识分子具有警策作用。
B 既肯定知识分子的历史进步作用，也发 掘与批判了他们身上的种种危机，为知识 分子的成长进步指明了一条自我批判的道 路。
▪ 第二部小说集《彷徨》收入作家1924 年到1925年间创作的小说11篇， 1926年8出版。
一、创作动机和书名来历
1、文学的启蒙 2、潜在的心理动机：
渲泄内心的苦闷。 ▪ 《呐喊·自序》是解
读鲁迅小说的一把钥 匙。
▪ 从心理角度看，《呐喊·自序》清楚 地叙述了一次又一次的心灵创伤带来 的苦闷，以及一个又一个企图从“苦 闷”中挣扎出来的梦。
（三）后期（1927——1936）
1、促使鲁迅思想进一步发展和转变 的第一个巨大推动力是中国社会的 现实变动。
2、促使鲁迅思想进一步发展变化的 第二个巨大推动力是1928年的革命 文学论争。
二、鲁迅的思想
1．对国民的看法和对国民性的批判 （1）基本观点
▪ 中国群众永远是戏剧的看客和示众的材料。
（2）问题的形成及来源
▪ 首先运用在对景物的描写上 ▪ 其次，将白描手法用于人物形象塑造 ▪ “画眼睛”
《故事新编》：“古今杂糅”的艺 术手法
▪ 手法的杂文化——“带叙带议论， 自由说话”；
▪ 语言的杂文化——讽刺、幽默
▪ 刻划人物的杂文化——漫画式、 粗线条地勾勒人物。
第四节：《野草》
▪ 1924年到1926的年间， 鲁迅在《语丝》上连续发 表了23首散文诗,1927年， 鲁迅将其结集出版，增写 《题辞》一篇，总题名为 《野草》。