《中国现代朦胧诗赏析》导学案

必修二《中国现代朦胧诗赏析》导学案

——以《双桅船》为例

【学习导航】

1．掌握鉴赏诗歌的三个步骤：诵读、意象、知人论世。

2.了解朦胧诗派的特点和代表诗人、诗作。

3．了解朦胧诗的时代背景，把握诗人的创作意图，感受诗人的情怀。

【能力提升】

1．谈谈你对诗歌《双桅船》中的主要意象：岸、船、风暴、灯的内涵的理解。

2．对于诗歌主题的争议？爱情说，友情说，亲情说，理想说，奉献说，爱国说等等，你有什么样的个性化理解？

3．结合朦胧诗派几位代表诗人的作品，谈谈时代给诗人带来怎样的影响。

4．理解不同诗人的不同的人生取向，学习朦胧诗人的爱国情怀。

【自主学习】

1.意象：所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。

【作者简介】

舒婷，原名龚佩瑜，1952年出生，厦门人，祖籍泉州。1969年“上山下乡”，在农村开始写诗。20岁回城，做过临时工，干过宣传、统计、炉前工、讲解员，泥水匠。1975年，舒婷正式调到织布厂当工人。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。舒婷崛起于20世纪70年代末的中国诗坛，她和同代人北岛、顾城、梁小斌等以迥异于前人的诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮。舒婷是朦胧诗派的代表人物，《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一。

【资料链接】

朦胧派：1980年开始，诗坛出现了一个新的诗派，被称为“朦胧派”。以舒婷、顾城、北岛、江河、杨炼、梁小斌等为代表的一群青年诗人。他们善于通过一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会阴暗面的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新天地，新空间。

“朦胧诗派”精神内涵的三个层面是：一揭露黑暗和社会批判，二是在黑暗中寻找光明、反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩，三是在人道主义基础上建立起来的对“人”的特别关注。

北岛： 1949年生于北京。1966年，因文革中断高中学业，是北京四中著名校友。1969-1980年，北京第六建筑公司工人，其中混凝土工五年，铁匠六年。1970年，开始写作。代表诗作：《回答》。

顾城，男，1956年9月24日生于北京。12岁时辍学养猪。“文革”前即开始写诗。1973年开始学画，次年回京在厂桥街道做木工。1977年重新开始写作。并成为朦胧诗派的主要代表诗人。1980年初所在单位解体，失去工作，从此过漂游生活。后辞职隐居激流岛。1992年重访欧美并创作。代表作品《一代人》。

食指：1948年：出生于山东朝城， 1968年：创作黄金年，代表作《相信未来》《海洋三部曲》《这是四点零八分的北京》。1969年：与２１名北京知青落户杏花村插队。 1971年：在济宁入伍，创作大量反映部队生活的诗。1973年：２月退伍，抑郁寡欢，北医三院确诊其为精神分裂。1975年：病愈，与李雅兰（李立三之女）结婚，七年后离异。1976年：“文革”结束，创作《写在朋友结婚的时候》，又名《有这样的婚礼》，1978年：再次焕发诗人创造力，并首次使用笔名食指，意为别人背后的指点绝损伤不了一个人格健全的诗人。1990年：进入北京第三福利院。每天擦楼道，洗餐具，保持最低的生活费，抽低价的烟。

梁小斌：安徽合肥人，1954年生，朦胧诗代表诗人。他前后曾从事过车间操作工、绿化工、电台编辑、杂志编辑、计划生育宣传干部、广告公司策划等多种职业。1972年开始诗歌创作，他的诗《中国，我的钥匙丢了》《雪白的墙》被列为新时期朦胧诗代表诗作。

【素材挖掘】

1.山水田园诗派。山水田园诗源于东晋的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。最早始于魏晋六朝，是有深刻的历史文化原因的。魏晋六朝，既是一个干戈纷扰，政治紊乱的时代，走马灯似的王朝更迭和杀夺，人命危浅、朝不得夕的恐怖和悲哀，使得许多具有觉醒意识的诗人，包括公卿身份的诗人，为了全身远祸，不得不离开动荡的政治，藏身匿迹于山泉林木之间，于是，他们苦闷的精神和悲愤的感情，便在这足以娱情解忧的青山绿水间觅得了可以寄托和安放的处所。代表诗人：陶渊明、谢灵运、谢眺。

2.宫廷诗、花间词

花间词唐玄宗天宝十四载（755年）发生的安史之乱，使得唐王朝的统治遭到了重创；中唐以后政治的腐朽、社会的颓败，更令广大文士屈志难伸，背上了沉重的精神枷锁。面对着衰乱的时世，于是，消遣性、柔弱性、日常琐细化的软性文学应运而生。代表诗人：温庭筠，韦庄

【佳作欣赏】

顾城《一代人》赏析

一代人顾城

黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。

本诗只有两句，但是却在当代诗歌史上具有相当重的份量，以其高度的历史概括性和辩证思维的哲理之光而具有很高的美学价值和强烈的艺术力量。诗中出现的意象都是日常生活中极为常见的现象：黑夜、眼睛、光明。也许正因为如此，才使得这首诗歌具有了引起人们广泛关注、深思的魅力。每个人都能明白诗中意象的意思，每个人都有进入诗歌的权利。然而，那新奇的组合，看似相悖的转折，却蕴含着令人难以置信的合理性。

“黑夜给了我黑色的眼睛”中“黑夜”象征动乱的年代，“黑色的眼睛”是既指实，又指虚。我们“龙的传人”是黄皮肤、黑眼睛、黑头发，这是实指。黑色又有阴暗、低沉、哀伤的情绪色彩，这又有虚指的意义存在。文革十年，在一代人心中，尤其是年轻一代的心中，投下了沉重的阴影，留下了累累创伤，造成阴郁、苦闷和哀伤。有人说这一代是沉沦的一代、迷惘的一代，确实有一定的道理。但是沉沦也罢，迷惘也罢，是谁造成的呢？诗人明确地指出是“黑夜”，这就很准确地指出了二者之间的逻辑关系，从而就把批判的矛头指向了扭曲青年灵魂的邪恶力量。尽管黑夜给青年一代带来了灾难，使他们沉沦和迷惘，但就是在最黑暗的时时候，他们仍未失掉对光明的向往。换一个角度看，黑色的眼睛也凝聚着批判精神，它以黑对黑，对黑夜的庞大淫威报以深沉的否定。相对色彩缤纷的光明世界来说，黑色是一个终极，它与光明构成了对立。然而物极必反，从黑夜中叛逆出来的黑色眼睛，对于光明的接受力是绝对超过任何色彩的眼睛的，也就是说：由特定的黑色时代中走来的“一代人”，他们伟大的觉醒是其他“无缘”于“黑夜”的人们所难以企及的。他们不但是沉沦和迷惘的一代，更是奋起的一代，觉醒的一代！诗人的这种认识和概括闪动着辩证思维的光彩。“我却用它来寻找光明”却在这一片黑暗中显示出了一个亮点，这个亮点虽然也是黑色的，但是这却是黑得发亮的眼睛在黑暗中寻找光明。它形象地展示了人类追求光明的本性是多么顽强，即使是在最黑暗的环境中生成，即使被最恶毒地摧残，人类追求光明的本性也不会磨灭。短短的两句诗，概括出了一代人的心理历程，表达出对黑暗政治的否定、对光明的向往与追求。黑暗使一代人觉醒，使一代人产生更强烈的寻找光明的愿望与毅力。正是这坚毅的寻找，才使他们看到掩盖在生活表象之下的、使人难以接受的本质。