授课-乡土中国-乡土本色

2.“乡土性”是如何从时间和空间上规定了中国传统基 层社会人与人的关系的？
明确： ①土地与人的关系决定了人与人之间的关系。 ②人与人在空间排列关系上的“孤立和隔膜”；从时间里的 “熟悉”。 ③这种人与人在时间和空间形成的生态状态，又直接构成中 国基层社会独特的习俗和生活方式的规定性。
ห้องสมุดไป่ตู้
3.有观点认为，根据涂尔干的理论，“机械团结”是指民间文化 受合意和传统社会角色的约束，它强调社会身份的不变性，即社 会成员之间的关系是长期不变且稳定的，如同机械内部工作的零 件。而“有机团结”是指现代社会秩序受文化上协商的社会联系 的约束其特征是专业化与劳动分工。那么，农村作为礼俗社会更 像机械团结，城市作为法理社会也更像有机团结。
三、为什么说靠农业为生的人“在空间的排列关系 上”是“孤立”和“隔膜”的?
农业本身的特点决定，村与村之间的孤立。
四、写美国乡下居住情况的目的是什么?
对比论证，揭示差异，突出中国乡村聚村而居。
五、乡土社会的地方性有什么特点？
生于斯，死于斯，熟悉。
六、如何理解“社会和个人在这里通了家”?
因熟悉而生的熟悉感觉，从心所欲而不逾矩。
思路梳理
本文是《乡土中国》的第一篇，具有总领全书的意味，其内容大致可以分 为三个部分： 第一部分（第1段）：
从基层上看去，中国社会是乡土性的。 第二部分(第2～6段)：
从人与空间的关系看乡土社会的乡土性。 第三部分（第7 ～ 17）
从人与人的关系而言，乡土社会的人际关系是:对外以聚居社群村落 为单位的村与村之间是孤立和隔膜的，而对内则是人与人之间皆共享的 “熟悉”。
费孝通先生在《乡土本色》第12自然段中，是否把“有机团 结”和“机械团结”说反了呢?为什么?
提示: ①用反了。费孝通把“有机团结”等同于礼俗社会，
“机械团结”等同于法理社会。根据涂尔干的理论，“机 械团结”是指民间文化受合意和传统社会角色的约束。在 这里“机械”是形象化的比喻，以机械来比喻民间文化， 而非现代化工业社会。而“有机团结”指的是，现代社会 秩序受文化上协商的社会联系的约東，其特征是专业化与 劳动分工。
②没用反。费老引用涂尔干的理论时，对“有机团结” 和“机械团结”的解读和理解与涂尔干有差异。
语句赏析
“这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子， 找到土地的生存了，又形成一个小小的家殖民地，找不到 土地的也就在各式各样的命运下被淘汰了，或是‘发’了”
①以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态，基层的人口 流动也是微乎其微的。 ②但这不代表着中国乡村人口是固定的，当土地再也无法承受 激增的人口时，另辟新地是个必然。 ③同时自然法则在这个寻找土地的过程中发挥着“弱肉强食” 的作用。没有土地，对于靠土地吃饭的乡人来说无疑是致命的。
16
15 14 13 12 11
2土气、乡下 人离不了泥土
3“土”文化
4土气因不 流动而发生
5从人和空间上 讲不流动性
6人口非绝对 固定
乡土本色
土
不流动性
熟悉
人与人
人与法
熟
法
悉
理
社
社
会
会
流弊
习 得 规
信 任
矩
土 扎 根 泥
7孤立和隔膜（村和村 之间的关系）
聚村而居
8乡下最小的社区 ——家庭
小农经营
9原因
水利需要 安全需要
人与物
土地平等继承 的原则
10地方性
生于斯 死于斯
认 识 是 个 别 的
内容解析
一、作者为什么写奶奶给他一包灶上泥土？
表现乡土中国社会，乡下人对土地的珍视，对故土、故国 的依恋，寓含着浓厚的乡土情结。
二、本文第四段主要用了什么论证手法？有什么作用？
对比论证，揭示差异，强调“土”对于乡下人的重要性。
语句赏析
“土气是因为不流动而发生的”
①经济：封建自然经济中的土地制度和生产方式；以家庭为单 位的个体经济成为主体。 ②文化：家族观念（家庭本位思想）；“安土重迁”的品性； 祖先崇拜。 ③地理交通：中国古代地域阻隔，交通不便；社会封闭。 ④户籍因素：古代户籍管理制度严格。
精品文档 欢迎下载
读书破万卷，下笔如有神--杜甫
思考与探究
1.根据原文，乡村社会是一个熟悉的社会，人们之间具有 怎样的关联?你认为现代社会生活中人与人之间的关联依 然如此吗?为什么?
提示:乡土社会中人与人之间亲密:自由、规矩、熟知;信任;心安。 ①现代社会中人与人的关系不尽如此。相对而言，显得陌生，隔 膜; ②人与人之间的关联更多建立在利益之上，地缘、血缘的连接性 变弱，人与人之间容易出现不理解、不信任。