宗教建筑

永乐宫
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北京正觉寺金刚宝座塔
宗教建筑
昆明官渡古镇金刚宝座塔
• 塔刹为十三天相轮，有铜锻伞盖，垂八铃铎，刹顶为宝瓶、摩尼珠。如 大般若经所言：天花垂盖，宝铎珠幡，绮饰纷纶，甚可爱乐。 • 金刚塔基台东西南北开四道券门,十字贯通，券洞穹顶嵌铜铸金轮。金轮 四角饰云纹，中心浮雕八叶莲花，趺坐八如来，正中独坐大日如来，共 九佛，是为“金刚界九会曼荼罗”。
佛教 体系
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汉传佛教
藏传佛教
宗教建筑
南传佛教
又称上座部佛教。是指现在盛行于泰国、越南 、老挝、柬埔寨、缅甸、斯里兰卡及我国云南 省傣族地区等的佛教。它是原始佛教时期之后 ，部派佛教中的一个派系。
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南传佛教：大金寺
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汉传佛教
是以地理位置划分的佛教派别，流传于中国、 日本、朝鲜半岛等地，为北传佛教中的一支， 主要以大乘佛教为主。
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金刚宝座塔
• 是在高台上建造的塔 • 金刚宝座代表密宗金刚 部的神坛。五座塔代表 金刚界五部佛主，中间 的为大日如来佛，东面 为阿閦佛，南面为宝生 佛，西面为阿弥陀佛， 北面为不空成就佛。
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北京正觉寺金刚宝座塔
• 用砖砌成，外表全部用 青白石包砌
• 台基外周刻有梵文和佛 像、法器等纹饰
• 第四位:单檐歇山顶。重要的建筑。 • 第五位:悬山顶。民居、神橱、神库。 • 第六位:硬山顶。民居。 • 第七位:卷棚顶。民间建筑。
• 无等级:攒尖顶。亭台楼阁
宗教建筑
• 侧脚：为了加强建筑物的整体性，把最外一圈的柱子的柱脚 向外移出一定尺寸、而柱头不变使最外一圈柱子略向内倾斜
• 升起：两端向上挑出少许，使平直的檐子出现一种曲线
道教思想对我国古代文化也有相当大 的影响，道观布局和形式大体仍遵循 我国传统的宫殿、坛庙体制，即以殿 堂、楼阁为主，中轴对称、纵深布局 。目前保存较完整的道观，以元代中 期的山西永济县永乐宫为代表。
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永乐宫 现存的永乐宫主要建筑为一门三殿， 一门为龙虎殿，也就是无极门，三殿 为三清殿、纯阳殿、重阳殿。
第 二 THE PART TWO
塔
宗教建筑
楼阁式塔 喇嘛塔
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02
密檐式塔
金刚宝塔
03 04
宗教建筑
塔是佛教建筑，通常由塔座、塔身、 塔刹三部分组成。塔地基中（地宫） 埋藏佛舍利，是佛徒膜拜的对象。
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楼阁式塔
楼阁式塔是印度塔与中国传统楼阁建筑相结合的产物。楼 阁式塔的特征是具有台基、基座，有木结构或砖仿木结构 的梁、枋、柱、斗拱等楼阁特点的构件。
纯阳殿 重阳殿 三清殿（主殿）
无极门
宫门
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伊斯兰教约唐代自西亚传人我国。结构常用砖石 拱券或弯隆。 一切装饰纹样唯用古兰经或植物、几何形图案。 遗留至今的代表作是元代重建的福建泉州清净寺 以及明初西安华觉巷清真寺。
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清净寺
是阿拉伯穆 斯林在中国 创建的现存 最古老的伊 斯兰教寺。 寺门朝南。
昆明官渡古镇金刚宝座塔
宗教建筑
昆明官渡古镇 金刚宝座塔
第 三 THE PART THREE
各朝代的建筑典型
寺的来源
• 寺，《说文》云 '廷也'，即指宫廷的侍卫人员，以后寺人的官署亦即称之为 '寺'， 如'大理寺'、'太常寺’等。
• 西汉建立'三公九卿'制，三公的官署称为'府'，九卿的官署称之'寺'，即所谓的'三 府九寺’
宗教建筑
刘丹 刘悦 鄢庆香
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各宗教建筑
塔 各朝代的建筑典型
目 录
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第 一 THE PART TWO
宗教建筑
宗教建筑
我国古代比较重要的宗教是佛教、道教和伊斯 兰教，其他还有摩尼教、天主教、基督教、本 教等等。
佛教
佛教在两晋、南北朝时曾有很大发展。佛教建筑 包括佛寺、佛塔和石窟。我国现存著名石窟，如 云冈石窟、龙门石窟、天龙山石窟、敦煌石窟等 ，都肇始于这一时期。其建筑与艺术的造诣也都 达到很高水平。
宗教建筑
龙门石窟
宗教建筑
龙门石窟
峡谷东西两崖的峭壁间。因为这里东、 西两山对峙，伊水从中流过，看上去宛 若门厥，所以又被称为“伊厥”，唐代 以后，多称其为“龙门”。
佛教 佛教的寺庙主体是由塔、殿和廊院组成 寺院建筑的发展：
以塔为主
前殿后塔
殿并列、塔 另设别院或 山门前
塔可有 可无
佛教
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南传佛教
密檐式塔底层
密檐式塔底层较高，上 施密檐5一15层（一 般 为7一13 层，用单数）， 多不可上人，一般采用 砖、石建造，辽、金是 其盛期。建于北魏的登 封篙岳寺塔是中国现 存 年代最早的密檐砖塔。
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嵩岳寺塔
• 嵩岳寺始建于北魏宣武帝永平二年，原为宣武帝的离宫，后改建为佛教寺院
• 孝明帝正光元年改名“闲居寺”，并广为增建，殿宇达千余间，僧众700余人
晋祠圣母殿
晋祠圣母殿
宗教建筑
元 永乐宫 三清殿 面阔七间，深四 间，八架椽，单 檐五脊顶。
永乐宫
三清殿又称无极殿，是供“太清、玉属、上清元始天尊” 的神堂，为永乐宫的主殿。面阔七间，深四间，八架椽， 单檐五脊顶。前檐中央五间和后檐明间均为隔扇门，其余 为墙。北中三间设神坛，其上供奉道教元始天尊、灵宝天 尊、太上老君，合称为三清。殿内四壁满布壁画。
• 隋文帝仁寿二年改名嵩岳寺，唐朝武则天和高宗游嵩山时，曾把嵩岳寺作为行宫 • 据李邕《嵩岳寺碑记》载：“广大佛刹，殚极国财，济济僧徒，弥七百众。落落 堂宇逾一千间。”
• 现塔院内大雄殿及两侧的伽蓝殿、白衣殿均为清时所建，惟此塔为北魏时物，是 我国古建筑中的瑰宝，中国现存最古的砖塔。
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八大处灵光寺佛牙舍利塔
藏传佛教建筑特点： • 金顶
• 门窗多为长方形且偏小
• 梁柱为木柱，一般无柱础，呈正方形、圆形、八角形 以及 “ 亚 ” 字形。，柱身常有装饰 • 鎏金技术 • 彩画壁画
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藏传佛教： 楚布寺
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藏传佛教： 大昭寺
宗教建筑
藏传佛教： 布达拉宫
宗教建筑
藏传佛教： 布达拉宫 内景
道教
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独乐寺观音像
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宋 晋祠圣母殿 面阔七间，进深 六间，重檐歇山 顶
晋祠圣母殿
殿顶覆盖黄绿色琉璃剪边，脊上饰各种动物走兽。廊下高悬的楹 联匾额，古香四溢。远看飞阁流丹，气势十分雄伟。此外，大殿 前廊柱上雕饰有八条蜿蜒欲动的木龙，豪放健美，八年龙各抱一 根大柱，怒目利爪，栩栩如生，距今近千年，鳞甲须髯，仍跃跃 欲飞。殿内无柱，不但增加了高大神龛中圣母的威严，而且为设 置塑像提供了很好的条件。
辽代应县 佛宫寺wenku.baidu.com塔
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喇嘛塔
是藏传佛教塔，典型实例为妙应寺白塔。妙应寺白塔是 元代寺塔古建筑，南北中轴线上依次有山门、钟鼓楼、 天王殿、三世佛殿、七世佛殿和塔院。其中塔院四隅有 角亭，院中白塔与寺同年创建，为高51米的喇嘛塔，由 台基、塔身、相轮、华盖和塔刹组成。
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妙应寺白塔
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• 汉代，由于白马寺的传说，于是寺就成了僧人住所的通称。 • 梵语中，'寺'叫僧伽蓝摩，意思是 '僧众所住的园林。 '隋唐以后，寺作为官署越 来越少，而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。
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宋代
山西太原晋祠圣母殿
唐代
山西五台山佛光寺大殿
辽代 天津蓟县独乐寺
元代 山西芮城永乐宫
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唐·佛光寺大殿
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汉传佛教：白马寺
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汉传佛教：白马寺
寺的来源
• 汉代，九卿中有鸿胪卿，职掌布达皇命，应对宾客， 其官署即'鸿胪寺'，大致相当于后来的礼宾司。相传 东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在 洛阳'鸿胪寺'。后来鸿胪寺改建，取名'白马寺'。于 是寺就成了僧人住所的通称。
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藏传佛教 又称藏语系佛教，或俗称喇嘛教，是指传入西 藏的佛教分支 藏传佛教的流传地集中在中国藏族地区（藏、 青、川、甘、滇）、蒙古、尼泊尔、不丹、印 度的喜马偕尔邦、拉达克和达兰萨拉。近现代 ，藏传佛教逐渐流传到世界各地。
面阔7间，进深八架椽，单檐四阿顶（庑殿顶）， 平面为“金厢斗底槽”，内外柱等高，柱子与 梁架由斗拱连接，檐柱有侧脚及升起。
面阔 一间
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进深
一步
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庑殿顶
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• 第一位:重檐庑殿顶。重要的佛殿、皇宫的主殿，象征尊贵。 • 第二位:重檐歇山顶。常见于宫殿、园林、坛庙式建筑。
• 第三位:单檐庑殿顶。重要的建筑。
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金厢斗底槽
殿身内有一圈柱列与 斗栱，将殿身空间划 分为内外两层空间组 成，外层环包内层。
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斗拱
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辽·独乐寺
观音阁 面阔五间，进深四间八 椽。外观 2 层，有腰檐、 平坐；内设三层（中间 有一夹层）屋顶为九脊 殿式样（清称歇山顶）
独乐寺传说
唐太宗李世民东征高丽，路过渔阳（现蓟县）。因粮草接济不上，陷入困境。李世民心中烦闷， 无意中来到一座寺庙，只见庙内香烟缭绕，铜铸神像。李世民心中一动，便双膝跪倒，向神像祷 告：“李世民率兵东征，路过此地，粮草不济，欲借神明贵体一用，待李世民班师之日，当以十 倍金身奉还。”祈祷完毕，叩了三个头，随后命人搬倒神像，化成铜水，铸造钱币。以此解救了 燃眉之急。 东征还朝之后，此事却没人提起。倒不是李世民故意赖帐，而是实有难处。当初因是急于借用铜 像，并没细加考虑，便许诺以十倍金身奉还，如今细细一想，诺大一个金像，恐怕用光金库也不 够。唐太宗正为此事忧虑得寝食不安，忽接大臣魏征的奏折，打开一看，原来正是催促皇帝还愿 的。言语很是不恭，明明是在责难，上写“昔万岁东征，粮草困窘，曾于渔阳借一铜像，以筹粮 草，并许诺神明，一旦班师，即以十倍泥塑金身奉还。今圣上回銮过载，未践前言，故敢奏闻。 臣闻为人主者，上不可失信于天，下不可失信于民……。” 李世民心里有病，正怕人说，一见魏 征又来揭他的短，不由心内火起，他耐着性儿看看奏折，忽然发现“十倍泥塑金身”，不禁喜上 眉梢，拍案称快。魏征所加“泥塑”字，可真正解决了难题。于是李世民马上发下诏书，营建独 乐寺，重塑观音像。