上善若水 知行合一

北京罗麦药业在深入研究中华传统文化的基础上，汲取了儒、释、道思想的精髓，提炼出完整的理论与具体实际系统运作方法，建立起继美罗系统之后的第二个系统――行知系统。行知系统，以“知行合一”为核心理念、“士魂商才”为行为标准，传承推己及人的自我完善过程，履行“正心、修身、齐家、致富、助天下”的理想之道，创造出一套崭新的直销理论，成为直销系统文化的又一崭新品牌。

一、什么是知行合一

所谓知行合一，是指客体顺应主体。知，是指理论知识；行，是指实践运用，知与行的合而为一，既不是以知来吞并行，认为知便是行；也不是以行来吞并知，认为行便是知。

知行合一的思想是明朝思想家王阳明提出来的，深化了道德意识的自觉性和实践性的关系。他强调，认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的。只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。领悟了这个道理，就会大大改善直销行业中“收支不平衡、长期没结果、发展不稳定、瓶颈突不破”的怪相。

二、什么是“士魂商才”

行知系统的行为标准是“士魂商才”。所谓“士魂商才”，就是说一个商人既要有“士”的操守、道德和理想，又要有“商”的才干与务实。所谓商才，是以道德为根基的，离开道德的商才即不道德、欺瞒、浮华、轻佻的商才，决不是真正的商才。但如果偏于士魂而没有商才，经济上也就会招致自灭。所谓“邦有道，贫且贱焉，耻也”。正如著名学者余英时先生说：士魂商才可以看作是儒商的理想形态。这种理想形态应该有以下含义：在世言德、在商求信、在仁服义。“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”(《论语•里仁》)“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”(《论语•述而》)说明孔子并不鄙视富贵，只要“以其道得之”，挣钱就没有什么卑贱的。

以此为基础，行知的运作方法很简单：正信的模式复制。

正信就是正确的信念、正当的理解、正轨的操作、正直的行为、正常的结果。正信有三个特征：持久的、普遍的和必然的。

追求好的结果，不拘泥于形式的雷同，越简单的模式越有效。只要是诚信作为，尽可在商言商。坚持开拓导向而不是培训导向。拒绝空谈但求一招。在工作中纠正、完善和提高，不作为的修养是“白养”。

三、行知系统的文化构成

“知行合一”的核心理念构成了行知系统的文化内核，它包括以下几点内容。

愿景：还给行业一片净土、博得社会的尊重、创造

人文营销的大乘之道。

使命：启迪人生智慧、传承生命健康、构建全面和谐。

文化：塑己及人的积累、尚德正信的传承。

理念：上善若水、知行合一。

目标：正心、修身、齐家、致富、助天下。

价值观：“简单、诚信、有结果”就是好方法。

口号：说到、做到、得到。

四、行知系统的核心竞争力

知行合一带来的启示是，所有的成功都来自行动，只有行动才能改变你自己。在“知行合一”这一核心理念下发挥作用的“士魂商才”，就构成了行知系统的核心竞争力，它包括丰富而深厚的文化沉淀、经过操作验证并取得成功的实操经验、使用当今最先进的高科技工具为辅助、富有冲击力的教育培训系统――行知商学院，以及不断创新的运作模式。

五、行知商学院

行知商学院提供了从事营销工作和团队建设所应遵循的理念、原则、方法和技巧，同时也提供了完整的书籍、资料、视听材料和各种形式培训会议，并为这一工具的重复使用和不断复制提供了一套完善的管理流程。

对于一个刚刚走进罗麦事业的业务员来说，如何开始、如何发展、如何成长，商学院提供了示范；对于处于进一步扩大规模的经销商来说，商学院又提供了思路和指导。从一个初学者到老师，再成为事业的佼佼者和社会的楷模，只要遵循行知商学院的指导，就可以在统一价值观的前提下，实现思维模式和行为模式的高度统一，创造出可以被不断传承的成功模式，实现人生的终极价值。