盲山观后感盲山观后感800字

盲山观后感盲山观后感800字

电影盲山讲述的是一个女大学生白雪梅被拐卖的辛酸历程，观后令人扼腕叹息。众下面是WTT给大家整理的盲山观后感，供大家参阅!

盲山观后感篇

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这难以说是一篇成型的观后感只不过是一些不成熟的想法而已。

《盲山》是解禁了的片子。当初被禁是因为触及了社会的敏感问题，有损社会主义形象。通俗点说就是因为它揭短了，所以不让放映。他的前一部作品《盲井》同样是因此遭禁。导演l李杨说：“我只是希望能保持一定的距离去冷静观察，像是在用一把手术刀把流脓的疮口剖开，虽然说在揭短，也很残酷，但总比粉饰好。”

我喜欢这种现实的记录。

《盲山》讲的是女大学生白雪梅受骗以7000元而被卖入偏僻山村充当传宗接代的工具。结局是两个版本。海外上映的是白雪梅是趁黄德贵洗头的时候砍死了他，而后被判处死刑。另一个是白雪没被公安解救。不用讨论哪个结局更真实，因为他们都真实。导演李杨表示，“以前在电视上看见一条新闻，一个女孩被拐卖到山村，为了逃出来而杀了她的‘丈夫’，最后被判处死

刑，这个新闻令他感到很震憾”。另一个就看起来比较欣慰些，毕竟很努力的去解救了。可并不是人人都那么幸运。令我心痛的是白雪梅一样被拐卖的陈春丽因为割舍不下两个孩子而选择留下。他因循守旧的思想：“反正也嫁不出去了，生活就是这样子的顾得了那头顾不了这头。”

她的悲哀的天然母性，狭隘思想最终把它牵绊在盲山里。

可以说村民是野蛮的。因为他们居住在偏远的山区，交通落后，教育落后，经济落后，什么都落后，只有女儿嫁出，没有媳妇娶进。在他们思想里，传宗接代，那是大事!所以只好东借西借凑钱买媳妇。有人买就有人卖。于是拐卖妇女就应运而生。虽国家有明文法律规定这是违法的。可黄德贵说：“谁家的媳妇不是买来的，我花7000块钱呢，你要是跑了7000快谁还我!”那是7000啊!或许村名半生都挣不出这些钱，所以每回白雪梅要跑，都要拼命追，不仅黄家追，整村村名都一起追。因为他们看来这是理所当然。

如果说村民是因为文化素质低而情有可原，那么罪不容诛的就是那些有点“文化”的人。那西装笔挺的人贩子干这种丧尽天良买卖，穿着制服的邮差默然收过雪梅的信后转身交给黄德贵，还吐出：“明白，你也不容易。”

没养猪也要收费的收费员看着雪梅可哭喊求救哼出：“这是家里的事，我关不上。你狗日的艳福不浅。”

黄德贵的弟弟黄德城介绍自己说：“道德的德，诚信的城。”

答应帮助雪梅的的也只不过是满足生理上的欲望。这些受过教育披着羊皮的狼，比那些愚昧的村名更加令人、唾弃!盲山，我想盲的不仅仅是落后山区的村民更是那些假面的文化人!

盲山观后感篇

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电影盲山讲述的是一个女大学生白雪梅被拐卖的辛酸历程，观后令人扼腕叹息。众所周知，我们这个国家每年发生的拐卖妇女案不在少数，从宏观上来说，我们看到的是一连串冰冷而悲惨的数字。倘若从微观上看，我们得到的则远不止此，除了由于被拐卖而造成的家庭惨剧外，更重要的是从这一例例鲜活的案中所折射出的一系列依然根深蒂固的存在与我们这片国土上的无知与漠视，苍白与虚实。为此，我将以我目前的认知水平，把自己从影片中得来的问题与思考一一解析之，作为观后的教益。

首先是大学教育问题，我们的大学在养猪，圈进圈的猪越来越多，走出去被卖掉的当然也屡见不鲜。我想说的是，一个学生，如果念了四年大学，没有形成一个自我的理性思考的价值体系，没有具备将所学结合实际转化为物质功用的能力，没有养成一些终生受益的习惯，铸就一个走向未来的目标理想，那么，在他被贴上大学毕业生的标签，走出校门的时候，就有人来“称斤

计量，然后麻利地将他卖掉，牲口可以被卖来买去，人当然也可以。只是很多时候，他浑然不觉。

其次是基层民主自治问题，实行民主需要一定的社会条，所以当外国佬攻击我们的民主制度时，我们就会说那是民主程度问题，这一点我深信不疑。我国的行政单位最低是乡镇一级，具体到村里我们实行的是村民自治，人民当家做主嘛。与村民的直接民主相形之下，乡镇以上的间接民主实行起来要容易得多，这里有体制内的因素。至于村民自治，问题就要复杂得多，我就亲眼见过村民捣毁投票箱继而被防暴警察暴打的场景，还曾看到过“穷村干部没人当，富村干部抢着当”的奇特现象，个中原因，不再赘述。电影盲山中的一个场景令我印象深刻，几个人到德贵家收养猪费，徳贵娘表示没养猪，收费的人说这是村主任的规定，后来德贵家乖乖交了钱，收费的人得意洋洋的说道，对付女人就像我们收费，得来硬的。由此可见，在一个经济文化落后，习俗褊狭的地区实行民主何其不易。其实，在一些经济发达地区，基层民主又何尝不是“居大不易”呢，君不见村民选举贿选成风，选前到处活动，选后到处挖空。。。。。。我一直相信，穷人只能做穷人的主，做不了富人的主，凡人只能做凡人的主，做不了精英的主，到哪儿都一样，所以多数人与少数人的问题，值得我们深思。

再次是普法问题，我们知道道德的约束力是有限的，仅靠道德行不通，还要以法律为准绳，两者相辅相成。在现实社会中，

总有一些法律所覆盖不到的盲区，在这样的地方，世俗的影响凌驾于法律的威严之上。当然，他们可能是由于不懂法，这与那些知法犯法，有法不依的行为有着本质区别。依法治国是我们的基本国策，既是国策就应该强力地推行下去，使依法治国的观念深入人心，继而融入他们的生活，在给他们带去致富讯息的同时，也要坚定不移的向他们传递法律的声音。这样，在这片广袤的国土上，使知法者守法，无知者学法懂法，使民众普遍的拥有了敬畏感。我们想要达到的目的是，使民众和我们的政府在处理日常纠纷琐事，解决公共问题时，遵循的是法律思维，而不是褊狭的习俗，固守的传统，无知的蛮横，权利的倾轧，肆意的欺瞒，暴力的执法。。。。。贝卡利亚曾经说过，刑法的本质不在于刑罚的严酷性，而在于刑罚的不可避免。因此，有法可依，有法必依，执法必严，违法必究不应是时时唱响的口号，而是必须不折不扣加以贯彻执行的利斧，这样，我们的民众才可以看到希望。一个没有敬畏感的民族是没有前途的，我希望这种敬畏感源自于人们所普遍认可和遵循的价值与常识，而法律正应该是这两者的体现。

世上一切没有绝对的，人也只能活在理想与现实之间，这是我写完这些东西后的最终感触

盲山观后感篇3